試析古代礦冶遺址調(diào)查方法與手段

邵小翠　鹿習(xí)?。ㄅR潼區(qū)姜寨文管所 陜西 西安 70600；臨潼區(qū)秦東陵文管所 陜西 西安 70600）

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試析古代礦冶遺址調(diào)查方法與手段

邵小翠1鹿習(xí)健2（1臨潼區(qū)姜寨文管所 陜西 西安 710600；2臨潼區(qū)秦東陵文管所 陜西 西安 710600）

摘要：礦冶遺址考古調(diào)查屬于專項調(diào)查中的一種。本文以銅陵地區(qū)古代礦冶遺址調(diào)查為例，就礦冶遺址考古調(diào)查方法、手段進行分析，指出其中的優(yōu)點與不足之處，希望學(xué)術(shù)界對礦冶遺址專項調(diào)查的方法論予以重視，繼續(xù)推進該方面的研究。

關(guān)鍵詞：礦冶遺址；調(diào)查方法；調(diào)查手段

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.04.094

在皖江流域（銅陵地區(qū)）古代礦冶遺址調(diào)查中，針對礦冶遺址和皖南區(qū)域特殊性，我們采取針對性較強的專項調(diào)查方法，應(yīng)用多種調(diào)查手段（技術(shù)），取得了一些成果，但也未能盡善盡美。就此項調(diào)查的方法、手段創(chuàng)新進行分析，同時對不足之處進行探討，以起到拋磚引玉的效果，希望學(xué)術(shù)界對礦冶遺址專項調(diào)查的方法論予以重視，不斷進行深入研究。

一、調(diào)查方法與流程

考古調(diào)查方式（即方法）分為傳統(tǒng)調(diào)查和區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，傳統(tǒng)調(diào)查包括全面普查、專題調(diào)查和預(yù)備調(diào)查；區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查又稱全覆蓋式調(diào)查。在實際工作時，可根據(jù)實際情況選擇合適的調(diào)查方法。

此次礦冶遺址調(diào)查主要采用專項調(diào)查（部分地區(qū)有全覆蓋調(diào)查）、系統(tǒng)采樣等方法，這些調(diào)查方法比較適用于調(diào)查礦冶遺址，調(diào)查手段既包括傳統(tǒng)手段也包括科技手段。此次調(diào)查的基本流程為：收集大量歷史資料進行分析——結(jié)合地圖、衛(wèi)星影像、地理坐標(biāo)確定調(diào)查區(qū)域、路線、范圍——到達遺址后根據(jù)采集遺物確定遺址、遺跡面積及其性質(zhì)——現(xiàn)場采樣、記錄——室內(nèi)整理。

二、調(diào)查創(chuàng)新與收獲

1.調(diào)查方法創(chuàng)新

（1）密切聯(lián)系聚落遺址

1987年，安徽省銅陵市古代銅礦遺址調(diào)查取得了豐碩的成果，在銅陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)了29處礦冶遺址，年代跨度從商周延續(xù)到六朝。但該次調(diào)查只針對采礦、冶煉遺址。本次調(diào)查中，我們對各大礦山周邊的聚落遺址（主要是墩形遺址）也進行了詳細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多墩形遺址都有煉渣（爐渣），個別遺址還采集到陶范，如夏家墩遺址、觀音山遺址，這說明某些聚落遺址同時具有冶鑄的功能，證明當(dāng)?shù)厝酥苯釉诰幼〉剡M行冶煉，鑄造小型工具。實際上，此類商周時期具有采冶的功能的聚落遺址（墩形遺址）也屬于礦冶遺址。調(diào)查時應(yīng)結(jié)合區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查的方法，不僅對采礦、冶煉遺址進行調(diào)查，也應(yīng)對這些聚落遺址進行調(diào)查，這樣才能構(gòu)成一個完整的礦冶遺址調(diào)查。

（2）以礦山（礦區(qū)）、河流為主干線

傳統(tǒng)考古調(diào)查線路是沿河流或大路為主干線，因為古代遺址一般都是在河流兩岸。但對采冶活動來講，最重要的是追逐資源，其次才是優(yōu)越的自然條件。結(jié)合這兩個特殊因素，礦冶遺址一般都是圍繞礦山（區(qū)）成片的集中分布，與礦料來源地有密切的聯(lián)系。安徽省文物考古研究所對銅陵地區(qū)進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，礦冶遺址大體分金山片、鳳凰山片、獅子山片、銅官山片。本次調(diào)查中也同樣以礦山（礦區(qū)）為主線進行劃分，由于工作中又調(diào)查了部分聚落遺址，故適當(dāng)結(jié)合各區(qū)所在流域，這就涵蓋所有礦冶、聚落遺址，避免遺漏。

（3）對采冶遺址位置、分布有新認(rèn)識

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為半山腰、山中和山頂這類區(qū)域不應(yīng)有、或少有古人類活動。但礦冶遺址分布卻有自己的規(guī)律，尤其是古采礦遺址（老洞），幾乎都分布在山中、半山腰，有些甚至在山頂，如大團山遺址、銅官山遺址和金山遺址等。古人對采掘出的礦石，也有不同的處理方法，主要是山上開采、山下冶煉的生產(chǎn)格局，但也發(fā)現(xiàn)了個別遺址采取山上開采、山上就近冶煉的方式。如銅官山和羅家村遺址屬于山上采——山下煉；大團山遺址，既有礦坑又有煉渣，就屬于山上采——山上煉。古人對這些方法的選擇主要是根據(jù)礦產(chǎn)資源的豐富程度和水源位置，也有社會組織因素的影響。結(jié)合本次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)要想找到古礦冶遺址，需要打破常規(guī)思路，到山上、山中去找遺址，這一條經(jīng)驗值得推廣。

2.調(diào)查手段創(chuàng)新

（1）加強學(xué)科交流

因礦冶考古調(diào)查需要多學(xué)科交叉合作，所以在人員組成上也與一般考古調(diào)查不盡相同。本次調(diào)查人員主要由三部分組成：考古專業(yè)人員、地質(zhì)專業(yè)人員及測繪專業(yè)人員。在工作中都有各自具體的分工：考古專業(yè)人員進行標(biāo)本采集、遺址性質(zhì)判斷工作，地質(zhì)專業(yè)人員對礦冶遺址附近的礦石、巖石進行取樣、檢測，測繪人員專門對遺址及其周邊地形用RTK和全站儀進行測繪，各司其職，分工明確。

（2）加強部門合作

本次礦冶遺址調(diào)查項目，主要由國家博物館和市文物局合作，也多次得到銅陵縣文管所的大力支持。由于礦冶遺址調(diào)查涉及地質(zhì)、測繪、采礦、冶鑄等方面的專業(yè)知識，就需要多部門合作。在調(diào)查某些地區(qū)、礦區(qū)時，與銅陵有色公司和321地質(zhì)隊等部門進行密切合作，借閱了部分地質(zhì)資料和工作資料，并邀請中科院遙感所同志對遺址進行了測繪。

（3）加強科技手段應(yīng)用

在本次調(diào)查中，有專人攜帶元素儀，對采集的樣本、古礦井圍巖、礦石及遺址中的煉渣進行檢測；同時還選取了銅陵市、銅陵縣博物館中所藏的部分青銅器進行檢測，將這些元素數(shù)據(jù)匯總進行比對研究，試圖將礦料來源地——冶鑄發(fā)生地——礦料成品（青銅器）消費地這三者統(tǒng)一起來研究。

考古人員對遺址進行調(diào)查時，測繪人員需測繪該遺址的地形。測繪基本要求是包括遺址附近相關(guān)的地貌和遺址，盡可能擴大測繪范圍，必要時需將兩、三個遺址呈在一副地形圖上，以便于更好地分析遺址和環(huán)境、遺址和遺址之間的相互關(guān)系。礦冶遺址應(yīng)包括兩個范圍，遺址本身范圍和采冶活動范圍。本次調(diào)查時，給采集標(biāo)本的人員配發(fā)了手持GPS，在采集點必須記錄采集樣本的種類，成圖時取得陶片分布范圍和煉渣分布范圍，根據(jù)陶片分布范圍推測遺址范圍，根據(jù)煉渣分布范圍推測冶鑄活動范圍。

（4）選取適宜調(diào)查時間

本次調(diào)查分三階段進行。第一次是在2013年4月中旬，第二次是在2013年12月初，第三次從2014年3月至6月，前兩次都持續(xù)一個月左右。結(jié)合三次調(diào)查的效果來看，冬季調(diào)查的效果比夏天好。銅陵市地處亞熱帶濕潤氣候區(qū)，位于安徽省南部，在東經(jīng)117°42′00″——118°10′6″，北緯30°45′12″——31°07′56″之間。春末夏初，雨水較多，植物生長快，地面散落陶片不易發(fā)現(xiàn)；進入夏季以后，山間、田中植被極其茂密，行走困難、很難采集到標(biāo)本，同時由于炎熱酷暑，隊員體力消耗很大，給調(diào)查工作帶來了困難。而冬季（11月至次年1月）天氣涼爽、地面植被稀疏，更容易采集到標(biāo)本，故在皖南地區(qū)調(diào)查時應(yīng)選擇在秋冬季節(jié)。結(jié)合此次調(diào)查效果，我們發(fā)現(xiàn)田野調(diào)查選取合適的時間段才能取得事半功倍的效果。

三、缺陷與不足

1.年代問題

護和傳承圖騰文化，堅持對圖騰文化物質(zhì)產(chǎn)品的使用，教育下一代子孫有關(guān)于圖騰文化史的內(nèi)容，讓下一代意識到圖騰文化對于本民族的一個重要性；在與其他民族進行交往的過程中，應(yīng)該就圖騰文化的相關(guān)內(nèi)容進行交流，還可以就文化的保護和傳承方法進行探討。

三、結(jié)語

總之，面對仡佬族圖騰文化日漸消亡的現(xiàn)狀，保護和傳承迫在眉睫。在仡佬族圖騰文化的傳承和保護中，國家、社會、個人應(yīng)該攜起手來，充分發(fā)揮各自的長處，展現(xiàn)自己的能力，挖掘民族文化內(nèi)在生長的生命源，在仡佬族的傳統(tǒng)文化保護過程中，政府提供制度保障與經(jīng)濟支持，專家學(xué)者提供智力支持，社會提供適合的環(huán)境，仡佬族自覺發(fā)揮主體性作用，這些因素凝成一股合力，仡佬族的文化保護工作方可取得應(yīng)有的成效。

參考文獻：

［1］熊大寬.仡佬族文化百科全書.［M］.貴陽:貴州民族出版社，2002

蔣雯霞、莫鳳婷、文旭婷、劉奕源、王欣怡，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院本科生。

作者簡介：