父母“把關(guān)”下的愛(ài)情

仇葉

?2015年12月23日晚，廣東佛山，一場(chǎng)由高端學(xué)歷單身貴族組成的交友聯(lián)誼活動(dòng)在佛山文華里漫貓咖啡廳舉行，現(xiàn)場(chǎng)單身貴族們通過(guò)玩游戲促進(jìn)相互認(rèn)識(shí)。

2016年大年初八，按農(nóng)歷是個(gè)吉祥日子，恰巧天氣也配合，太陽(yáng)早早出來(lái)掃蕩了前一日的陰冷。這些喜人的征兆對(duì)于一個(gè)待嫁的準(zhǔn)新娘以及她的家庭而言是很重要的，我的表妹將在這一天完成訂婚儀式，差不多就算是敲定了未來(lái)的婚姻大事。

表妹盤(pán)了頭，描了妝，穿著一襲紅色的衣裙，施施然地給男方的父母倒茶，已然一副為人兒媳的乖巧模樣了。

我與表妹只差了幾個(gè)月，從小一起長(zhǎng)大，日后離家讀書(shū)才接觸漸少。兒時(shí)記憶中小姑娘樣的表妹，與現(xiàn)在這幅紅裙綽約的景象多少有些交錯(cuò)，我的小表妹竟然也成人成家了。引人感慨的是，這中間的悠悠年歲并非一路平坦，按長(zhǎng)輩們的說(shuō)法，或許好事總是多磨的，更何況是婚姻這樣一輩子的大事情。

什么樣才算是“匹配”

表妹的大學(xué)就讀于紹興，第一段戀愛(ài)就在古老的紹興城展開(kāi)。大學(xué)期間的戀情大多隱匿在校園內(nèi)，難以為家長(zhǎng)們捕獲。表妹的“小秘密”是在畢業(yè)以后才被細(xì)心的舅媽于諸多的端倪中探測(cè)出來(lái)，并挖掘出全貌。

對(duì)方是紹興人，父親從事布匹生意，家產(chǎn)豐厚，對(duì)表妹也很喜愛(ài)，美中不足的是，男方父母感情不和，兩人雖未離婚，但基本名存實(shí)亡。對(duì)于表妹的戀情，舅舅舅媽并沒(méi)有馬上表態(tài)，而是邀請(qǐng)了男孩來(lái)家里吃飯。說(shuō)是吃飯實(shí)則是考評(píng)，好在男孩禮數(shù)周全，待人接物都妥帖有禮，舅媽對(duì)男孩是很滿(mǎn)意的。

反對(duì)意見(jiàn)主要來(lái)自舅舅，舅舅疼愛(ài)女兒，覺(jué)得去紹興還是遠(yuǎn)了，男孩的家庭背景也過(guò)于復(fù)雜，怕性格溫和的表妹難以應(yīng)付。此后，舅舅與表妹展開(kāi)了長(zhǎng)期的拉鋸戰(zhàn)。表妹與男孩相戀多年，顯然不會(huì)輕易被父親說(shuō)服，仍與男孩保持電話(huà)聯(lián)系，并不時(shí)見(jiàn)面。舅舅這一面雖未直接勒令其停止來(lái)往，但時(shí)不時(shí)就苦口婆心地勸阻，曉以利弊，或是對(duì)女兒面露失望之色，并拒絕了男孩到家里的再次來(lái)訪(fǎng)。夾在中間的表妹掙扎了半年，最終還是屈服于家庭的壓力，斷絕了與男孩的往來(lái)。

在這段磨人的戀愛(ài)結(jié)束以后，表妹接受了家里安排的相親。不過(guò)許是還沒(méi)有從前一段戀愛(ài)中緩過(guò)勁來(lái)，盡管男方對(duì)表妹很中意并追求了一段時(shí)間，表妹還是拒絕了。表妹再次戀愛(ài)是與一名職高老師，長(zhǎng)得高大魁梧，在外型上很合表妹的心意。男方是本地人，舅舅舅媽打探了一番對(duì)方的情況，也支持表妹與他發(fā)展。但是，兩個(gè)人交往了兩個(gè)月以后，表妹顯得猶豫不決，表妹愛(ài)玩，對(duì)旅游尤其熱衷，男方則一副以事業(yè)為重的樣子，兩人一起的話(huà)題也總圍繞著工作。表妹將疑慮告訴了父母，舅舅舅媽說(shuō)，不如讓男孩來(lái)吃飯，爸爸媽媽幫你把把關(guān)。這一次，表妹自己也是愿意的，她想用父母的眼光考察男方，然后再?zèng)Q定是否繼續(xù)交往。男孩吃飯時(shí)候的表現(xiàn)并不好，不僅遲到，更糟糕的是送的見(jiàn)面禮是三樣，在本地“三”預(yù)示著“散”，是看病才送的件數(shù)，這在當(dāng)?shù)厥菢O為忌諱的。此外，吃完飯后看到我的外婆在掃地，男孩絲毫沒(méi)有幫把手的行動(dòng)與表示。因此，一頓飯吃下來(lái)，舅舅舅媽基本持反對(duì)意見(jiàn)。顯然，與第一次帶男友見(jiàn)父母不同，表妹投入的情感并不深，她不是以女朋友的身份希望得到父母的應(yīng)允，而是與父母同一戰(zhàn)線(xiàn)，以父母的眼光在考察男朋友是否值得交往。于是，這段原本就有些搖擺的情感自然被畫(huà)上了句號(hào)。

最后出現(xiàn)在訂婚儀式上的男孩，與表妹同齡，兩人是在車(chē)友會(huì)上相識(shí)的。這一次，無(wú)論是表妹還是雙方的家長(zhǎng)對(duì)于這段愛(ài)情都是極為滿(mǎn)意的。在硬件條件上，男孩自己在外貿(mào)公司就職，與表妹所在的公司僅距離一棟樓，他的父母則是本地小企業(yè)的管理層，家境小康。在顏值上，男孩180多的個(gè)子很得表妹喜歡，兩個(gè)人的性格也都活潑開(kāi)朗，非常談得來(lái)。因此，在交往兩個(gè)月以后，表妹就去了男方家里，并且得到了其父母的認(rèn)可，當(dāng)年春節(jié)還邀請(qǐng)表妹一起參加了家庭旅行。舅舅這邊，也相當(dāng)支持，多次請(qǐng)男孩過(guò)來(lái)吃飯，顯然，這回的吃飯就不是什么考驗(yàn)，而是真正的招待了。今年我去舅舅家吃飯的時(shí)候，男孩也在，他已經(jīng)表現(xiàn)得相當(dāng)自如了，在飯桌上講的笑話(huà)更是逗得一家人哈哈大笑。

父母是一種“過(guò)濾器”

我與表妹以及這些出現(xiàn)在表妹生活中的男孩大多都生活在浙江東部一個(gè)不大的縣級(jí)市內(nèi)。該市以工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，算是全國(guó)較早富起來(lái)的地方之一。在當(dāng)?shù)?，婚姻的締結(jié)主要有相親與自由戀愛(ài)兩種形式，但都呈現(xiàn)出一定的一致性與趨同性。

本地專(zhuān)業(yè)性的媒婆不多，婚姻圈的構(gòu)筑大多依靠親朋這張關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，配對(duì)介紹也相對(duì)謹(jǐn)慎，只有家庭、外貌、性格等多方面匹配，父母才會(huì)應(yīng)允子女前去。相親時(shí)，有些父母會(huì)陪同前往，不過(guò)現(xiàn)在越來(lái)越多都是讓子女自己接觸，拿主意。

相親比自由戀愛(ài)的目的明確，情感表露也更直接，但在當(dāng)?shù)睾苌偈且诲N子買(mǎi)賣(mài)。相親更像是牽線(xiàn)搭橋，男女認(rèn)識(shí)之后仍然有較為漫長(zhǎng)的情感培育期，更為重要的是成不成最終要看男女雙方是否對(duì)彼此有感覺(jué)。自由戀愛(ài)是年輕人自主擇偶的結(jié)果，但它同樣要遭遇父母的考驗(yàn)。由于當(dāng)?shù)卮蠖嘁员镜鼗橐鰹橹?，婚姻圈很少躍出一個(gè)縣，同時(shí)，市場(chǎng)發(fā)育充分使人口流動(dòng)相對(duì)頻繁，為人父母的總能憑借各種關(guān)系，探聽(tīng)到對(duì)方的底細(xì)，并且信息通常是準(zhǔn)確而細(xì)致的。如果戀愛(ài)雙方的條件相互匹配就會(huì)被允許繼續(xù)交往，但仍然需要見(jiàn)面再做考驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，第一次上門(mén)是一次實(shí)打?qū)嵉目简?yàn)，父母的審慎與不動(dòng)聲色，年輕男女的緊張與拘謹(jǐn)，都構(gòu)筑出吃飯時(shí)的微妙氣氛，頗有點(diǎn)鴻門(mén)宴的味道。我曾質(zhì)疑過(guò)家長(zhǎng)們這些莫名其妙的考驗(yàn)，母親則打趣道，“為了子女必須進(jìn)行360度無(wú)死角的考察”，大抵父母對(duì)自己子女的溫柔情感都轉(zhuǎn)變成了說(shuō)不清對(duì)錯(cuò)的挑剔眼光了。

不難看出，盡管順序上有差異，但無(wú)論是相親還是自由戀愛(ài)，要成功都必須經(jīng)歷子女與父母兩道關(guān)卡。對(duì)子女來(lái)說(shuō)，更多的是情感關(guān)，講究?jī)蓚€(gè)人合不合得來(lái)，是相互之間具體的互動(dòng)與相處。畢竟婚姻是小兩口兩個(gè)人過(guò)日子，沒(méi)有情感上的支撐，其他條件再匹配也無(wú)濟(jì)于事。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，更多的則是基礎(chǔ)性的硬件條件，包括家庭條件、學(xué)歷、外形等方面。這一層次上男女有一定的分別，對(duì)男性主要以家庭條件、個(gè)人能力為考察標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)女性則更看重外貌與性格方面。值得一提的是，在眾多條件中，是否是本地人在父輩看來(lái)是非常重要的，而這一本地的范圍通常僅僅囿于同一個(gè)縣市內(nèi)。

父母與子女的標(biāo)準(zhǔn)誰(shuí)的權(quán)重更大，則與以下幾個(gè)方面有關(guān)系：

一是性格的區(qū)別。代際之間哪一方性格強(qiáng)，更加執(zhí)拗，通常也就能夠換來(lái)另一方的妥協(xié)。這一點(diǎn)上男孩子通常更加強(qiáng)硬，女孩子則更加聽(tīng)父母的話(huà);二是根據(jù)代際的成就。如果父代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)越，顯然就更有發(fā)言權(quán)。如果父代的社會(huì)成就普通，而子女受過(guò)的教育比較高，子女則可能更加掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)，對(duì)婚姻有更大的自主權(quán);三是年輕男女情感的牢固程度，情感越是牢固，父母的標(biāo)準(zhǔn)所能立足與離間的縫隙就越小。

不過(guò)，需要指出的是，不能夠?qū)⒏改概c子女看作是相互對(duì)立的，兩者的標(biāo)準(zhǔn)通常是相互重疊的，彼此滲透的。一個(gè)好的對(duì)象是父母與自己共同中意的。尤其是對(duì)子女來(lái)說(shuō)，父母的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)對(duì)子女的婚戀觀(guān)產(chǎn)生很強(qiáng)的塑性作用。在孩子達(dá)到適婚年齡，事實(shí)上早在孩子完成高中學(xué)業(yè)，婚戀就被解禁成為家庭談?wù)摰墓_(kāi)性話(huà)題，父母會(huì)和孩子談?wù)撈渌嗄甑幕榕淝闆r，講解奧妙，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)其所期待的對(duì)象，提前指出無(wú)法接受的類(lèi)型。通常這些都以玩笑的形式出現(xiàn)在代際之間的日常對(duì)話(huà)中，例如父母會(huì)常說(shuō)，“如果你帶一個(gè)怎么怎么樣的人回來(lái)，我是不開(kāi)門(mén)的”。

因此，年輕男女是很難完全逃脫父母的標(biāo)準(zhǔn)的，父母的心意會(huì)成為過(guò)濾器，對(duì)于一些條件明顯不符合的異性，子代會(huì)自覺(jué)地避免投入感情，以防引發(fā)家庭內(nèi)部的沖突。這一趨勢(shì)，隨著青年男女的年齡越大，結(jié)婚的目的越明確，而越發(fā)凸現(xiàn)出來(lái)。

從這個(gè)角度而言，不少人談戀愛(ài)，情感的投入相對(duì)來(lái)說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的、理性的，同樣也是節(jié)制的。是否深入地投入情感，父母的態(tài)度扮演著重要的角色。但相反來(lái)說(shuō)，也很少有不考慮子女要求的父母，當(dāng)?shù)氐母改甘呛芗?xì)致的。例如我表妹的性格比較柔和，舅舅每次都要考量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是男孩子是否過(guò)于強(qiáng)勢(shì)了，如果太強(qiáng)勢(shì)，表妹可能就應(yīng)付不來(lái)。通常的情況是，除非兩代人有很強(qiáng)烈的沖突，一般而言都是有商有量，并不存在絕對(duì)的排斥。

“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”下的情感鎖閉

由于學(xué)習(xí)的緣故，我離開(kāi)生長(zhǎng)的小縣城亦8年有余，期間也走過(guò)不少地方，了解過(guò)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，反過(guò)頭來(lái)看，家鄉(xiāng)的婚配模式還是有自身的特征的。首先，與其他地方相比，當(dāng)?shù)氐母改覆粌H積極介入到子女的婚配中，而且能夠?qū)ψ哟木駬癞a(chǎn)生影響力?；橐鍪莾杉胰说氖虑?，而非兩個(gè)個(gè)體的事情，這在浙東地區(qū)體現(xiàn)得非常明顯。父母不僅能夠形塑子女的婚戀觀(guān)念，框定婚戀對(duì)象，甚至對(duì)子女已有的抉擇進(jìn)行干預(yù)，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的支配性。

其次，這種婚配中子代的情感也被充分重視。不能否認(rèn)這種情感本身的純粹性，但是它是有條件，有限制的，是對(duì)特定范圍群體才投入的情感。當(dāng)?shù)氐幕閼倌Ｊ郊炔皇峭耆灾餍缘模瑯右卜莻鹘y(tǒng)的包辦婚姻，它是一種在父母把關(guān)之下的理性情感模式。

簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)這種婚配模式的好與壞是沒(méi)有意義的，尤其是父母的介入到底是無(wú)理專(zhuān)制還是老一輩的智慧與經(jīng)驗(yàn)，年輕一代有限制的情感投入到底是俗不可耐的世故，還是對(duì)待婚姻合理的理性態(tài)度，本身就是很難完全說(shuō)清楚的。我更愿意去分析它的來(lái)龍去脈：從根本上來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)貎?yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件使婚戀逃脫了功能性的設(shè)定，而邁向了更高的對(duì)于情感的需求，但是，經(jīng)濟(jì)的分層又像是“污泥之手”，一次次將情感從空中拽回地面，使其面對(duì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。父母把關(guān)下的理性情感正是這兩者相互折衷的產(chǎn)物。

階層化的社會(huì)內(nèi)部，婚戀的匹配構(gòu)成了類(lèi)似市場(chǎng)化的等價(jià)交換，男女雙方依據(jù)其占據(jù)的資本待價(jià)而沽，只有買(mǎi)賣(mài)雙方在資本相對(duì)匹配的情況下，情感才被允許。從這個(gè)角度講，浙東（當(dāng)然還有東部其他地區(qū)）的婚戀是理性的、世俗的，是在特定基礎(chǔ)下的情感。

因而，父母把關(guān)下的理性情感模式毋寧是一種超脫于基礎(chǔ)性生存經(jīng)濟(jì)，又被一種分層經(jīng)濟(jì)所綁縛的情感。它是情感與經(jīng)濟(jì)的相互折衷與妥協(xié)，即一種建筑于經(jīng)濟(jì)分層現(xiàn)實(shí)之上的情感。其中，子女與父母的角色相對(duì)分化，是情感與經(jīng)濟(jì)的人格化的代表。青年男女自然是自身情感的守護(hù)者，但是，他們對(duì)于愛(ài)情的渴望，以及其模糊的分層意識(shí)，都很有可能使愛(ài)情產(chǎn)生一定的對(duì)被給定結(jié)構(gòu)的背離，此時(shí)，父母就扮演著看護(hù)者的角色，以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人格化代表與執(zhí)行者對(duì)青年男女的愛(ài)情進(jìn)行把關(guān)，使情愛(ài)得以限定在特定的客觀(guān)化的框架之內(nèi)。因此，代際之間的互動(dòng)即是情感與經(jīng)濟(jì)之間的交織，兩者之間或是順從或是反抗，或是匹配或是背離，展演著形形色色的愛(ài)恨情仇。

我老家的婚配模式并非是偏居一隅的獨(dú)特形態(tài)。作為先行者的東部地區(qū)，在一定程度上暗示著一定時(shí)間內(nèi)的整體趨勢(shì)。網(wǎng)上諸多關(guān)于“鳳凰男”與“孔雀女”的討論，其指向的事實(shí)上正是這種情愛(ài)與經(jīng)濟(jì)之間的沖突。我的老家試圖在情感與經(jīng)濟(jì)之間找到一定的解決方案，但這種解決方案最終必然是提倡“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，走向的是經(jīng)濟(jì)上的分化加劇與不同階層之間的情感鎖閉，而個(gè)體也將變得更加保守與世俗。

我曾聽(tīng)一個(gè)23歲的姑娘說(shuō)自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，除了帥就是家庭條件必須好，當(dāng)時(shí)她的母親說(shuō)，如果男孩足夠優(yōu)秀，條件一般也行，房車(chē)家里也能供得上。女孩當(dāng)即反對(duì)了她的母親，并堅(jiān)定地說(shuō)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，條件必須要好，不然你幫他要幫到什么時(shí)候！”

一個(gè)大學(xué)剛畢業(yè)的年輕小姑娘嚴(yán)肅地說(shuō)出馬克思的經(jīng)濟(jì)決定論并以此作為自己擇偶的依據(jù)，這種世故，說(shuō)實(shí)話(huà)真不知該讓人說(shuō)些什么。