呂敬人：在虛幻的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代留存一絲可觸摸的詩意

陳薇

呂敬人。攝影/本刊記者 甄宏戈

大胡子、圓眼鏡、光頭，瞇成一條縫的笑眼，便是呂敬人的自畫像。

他是中國書籍設(shè)計(jì)家，曾獲“世界最美的書”殊榮，在國內(nèi)外比賽中獲獎(jiǎng)無數(shù)，著有書籍設(shè)計(jì)教材及著作，聲譽(yù)隆盛。書籍出版策劃人梁晶見到他之前，曾以為他高傲、自矜、不可一世，可實(shí)際卻是另外一個(gè)樣子：面帶微笑善意的一張臉，溫和而又謙虛。

兩面大書架占滿左右墻壁，架上圖書層層疊疊，隨意中透出另一種井然有序。北京的冬日暖陽灑入室內(nèi)，投射在桌面的木魚、豬玩偶上。2016年初春，呂敬人在工作室里清點(diǎn)整理。他粗粗估計(jì)，從業(yè)38年來，他設(shè)計(jì)的圖書已經(jīng)超過2000本了。

他屬豬，喜好收集各種豬形玩偶，常常自嘲“豬性難移，執(zhí)迷勞碌”。今年10月，他將在韓國舉辦個(gè)人作品展。明年2月在美國。同樣是明年，他還將和弟子們一起在北京共同舉辦作品展。

他是有著完美傾向的處女座，在紙張、圖案間細(xì)細(xì)斟酌，煞費(fèi)苦心。雖然開了工作室，但他不善于辦公司、不懂經(jīng)營，只做送上門來的活。只有一條原則，堅(jiān)決不做純商業(yè)類的圖冊(cè)、說明書。

作家張抗抗曾說，她關(guān)于圖書的夢(mèng)想，始于呂敬人先生，“在虛幻浮浪的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，那些實(shí)在而美麗的書籍，正在為我們的生活悄悄補(bǔ)充著一絲可觸摸的詩意”。

呂敬人的部分書籍設(shè)計(jì)作品。圖/受訪者提供

秩序的隱密之美

小時(shí)候，呂敬人特別喜歡看父親捆扎包裹。父親身板筆直，紋絲不動(dòng)，只見包裹在手中上下左右地旋轉(zhuǎn)，繩子隨之在六面體空間中來回穿梭，物品始終沒有離開過桌面。很快，一個(gè)邊角整齊、綁繩嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)扣優(yōu)美的包裹就一氣呵成。如果是較重的物品，父親還會(huì)就著那一根繩子，做出一個(gè)舒適的拎手。

這是父親從小做學(xué)徒而習(xí)得的本事。他做每一件事都十分注重規(guī)矩，講究細(xì)節(jié)完美，品味完成運(yùn)作的秩序過程，“我時(shí)常感激父親給予我的影響，理解形式與內(nèi)容的關(guān)系，把握和諧秩序之美的駕馭規(guī)則，其中的感悟均來自于父親的修為”。

在呂敬人看來，設(shè)計(jì)就是駕馭秩序之美。

他將網(wǎng)格系統(tǒng)引入國內(nèi)。書籍設(shè)計(jì)的網(wǎng)格系統(tǒng)是隱形的架構(gòu)，是由一系列縱橫交錯(cuò)的、 常常包含著數(shù)列關(guān)系的輔助線組成。它成熟于上世紀(jì)50年代的西方，后經(jīng)日本設(shè)計(jì)大師杉浦康平創(chuàng)造性地運(yùn)用到漢字編排網(wǎng)格系統(tǒng)。

每一頁書，都是一片靠倍率增減架構(gòu)秩序的格子天地。比如，最大標(biāo)題字用16p字，正文10p，輔助文字8p。一些小小的題眉，可能只有6p。（p，即point。是國際通行的印刷字體計(jì)量方法，1p約等于0.35毫米，p數(shù)越大，字體越大。）

16、10、8、6，形成了關(guān)于2的倍數(shù)關(guān)系。當(dāng)然，這個(gè)數(shù)字也可以是3。在電腦時(shí)代，也可以是2.35。不論如何，所有字距、行距等數(shù)值設(shè)定都要被同一個(gè)數(shù)字整除，形成比例關(guān)系。

以網(wǎng)格系統(tǒng)進(jìn)行分欄，以安排文本塊、 圖片以及空白的位置、區(qū)域大小，使這些視覺元素相互之間呈等比關(guān)系統(tǒng)一和諧。這便是隱形的秩序，美的韻律?！跋喈?dāng)于引入了一個(gè)規(guī)范的體系，引入了設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)”，高等教育出版社高級(jí)美術(shù)編輯張志奇告訴《中國新聞周刊》。

上世紀(jì)七八十年代，國內(nèi)的版式設(shè)計(jì)大多是“跟著感覺走”。段落或標(biāo)題之間，空兩行還是三行，全憑感覺。呂敬人工作的中國青年出版社有專門的版式科，由文字編輯填一張單子，寫上“大氣、優(yōu)雅”等要求，大致說明字體大小、橫豎行數(shù)等等，交給版式科。一個(gè)32開本，版式科保證每面700字以上、800字以下即可，變化很少。

呂敬人將此書綴釘形式特意做了改變，由習(xí)慣的六眼釘改為更生動(dòng)的十二眼釘。四冊(cè)的書脊釘口上特意分別設(shè)計(jì)梅、蘭、竹、菊的圖案，隱喻雅扇是文人四君子的象征。優(yōu)雅質(zhì)樸的基調(diào)定位、圖形畫面的構(gòu)成、文本體例的格局、不同序列的配置等等，都是經(jīng)過慎重編排和精心運(yùn)籌的。呂敬人不想延用以往滯后的、僅以完成一本書的美化的裝幀觀念，而是加入編輯設(shè)計(jì)，與編著者和印藝者不斷探討交流，構(gòu)架這本書內(nèi)容信息視覺化的閱讀系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)空間和時(shí)間的敘述語法，將原有靜態(tài)的圖文內(nèi)容通過書籍設(shè)計(jì)達(dá)到有序、有理、有趣地閱讀傳達(dá)，在這個(gè)書藝舞臺(tái)上演繹生動(dòng)的扇劇。

知道了網(wǎng)格系統(tǒng)后，呂敬人還專門研究了古版《永樂大典》。他發(fā)現(xiàn)，在版芯構(gòu)成上，它的豎橫比例是1：0.626，非常接近于西方1：0.618的黃金分割比例。行距、間距、段式，都是4的倍率，“這充分說明，古人是有網(wǎng)格概念的，只是不叫網(wǎng)格設(shè)計(jì)而已”。

事實(shí)上，設(shè)計(jì)講究嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、合理、秩序。看似不經(jīng)意間安排的紙張、文字、版塊，其實(shí)都是在一定的規(guī)矩之中。

比如，美觀自然、便于閱讀的宋體，通常是內(nèi)文字體的首選;挺拔秀麗、舒展自然的仿宋體，多用于序、跋、詩文和小標(biāo)題;端正規(guī)范的楷體，適用于短小的文章或小標(biāo)題;橫豎一樣粗細(xì)的等線體，則多用于理性的圖注或具有當(dāng)代語境的文本。

字體類別少，版面穩(wěn)定雅致;字體種類多，則畫面熱鬧有趣。實(shí)用類、娛樂性圖書經(jīng)常使用明快、寫實(shí)的圖像直接傳達(dá)具體的內(nèi)容;那些表現(xiàn)人內(nèi)心世界的文學(xué)、思想類書籍則用表現(xiàn)力較強(qiáng)的純繪畫作品或者抽象圖案。

材料是有性格的。如果西方文學(xué)用絲綢、中國傳統(tǒng)文學(xué)用牛皮，就是不講規(guī)矩。

紙張是有語言的。做《懷珠雅集》，他設(shè)計(jì)的外封用一根細(xì)麻繩打結(jié)捆扎，封面是特抄的深藍(lán)色粗紋瓷青手工紙，標(biāo)題豎排寫在一個(gè)毛邊宣紙的書簽上。他要求工人們不許裁切，一定手撕書簽，這樣才能保存自然狀態(tài)，露出纖維。結(jié)果，工人們吭哧吭哧地撕了1萬張。

也有不聽他建議的?！拔艺娴奶貏e無奈！”呂敬人抱怨著，從書架上取下一個(gè)函盒。這是他設(shè)計(jì)的一套藏紋貝葉經(jīng)書。他選的紙是柔軟的，可出版社改用了便宜的硬紙。到書口便出現(xiàn)問題，在光線下能看出連續(xù)不平的波紋，以致于書口圖案深深淺淺，色值間隔不同。

這是因?yàn)?，國?nèi)出版社不講究紙張紋理。紙張是有紋路的，順紋方向軟，反之則硬，翻起來生澀得很。書刊印裝時(shí)，順紋應(yīng)該與書脊平行。為了全部順紋，國外出版社通常采用風(fēng)琴折或幾本書搭配合用的辦法。但是，如果紋理橫豎走向交錯(cuò)、結(jié)果成書后紙張軟硬不一，書脊成波浪狀，這一直是中國圖書質(zhì)量差的軟肋。

這個(gè)小細(xì)節(jié)，也被呂敬人稱為“沒規(guī)沒矩”的表現(xiàn)——除非他專門提出要求順紋，講究的出版社才會(huì)注意這個(gè)。可惜的是，怕麻煩、為了省錢，國內(nèi)出版社極少主動(dòng)改變。

中國設(shè)計(jì)獨(dú)特的味道

2001年，呂敬人設(shè)計(jì)了《生命意識(shí)叢書》。叢書有四個(gè)主題，“寬容”“死亡”“超越”“悲劇”。冥思苦想下，他去宜家買了一個(gè)家庭裝飾用的小人木偶。接著，他開始導(dǎo)演這個(gè)木偶。在叢書封面上，“超越”，是小人跨欄;“寬容”，小人打坐;“悲劇”，是掩面悲泣的樣子;“死亡”則是躺倒在地。

“隱喻性”被中國藝術(shù)研究院研究員張曉凌界定為呂敬人的“呂氏風(fēng)格”之一，意即在對(duì)書的內(nèi)容深入理解后，進(jìn)行概括和提煉，用相應(yīng)的抽象符號(hào)做為視覺元素。

在設(shè)計(jì)作家馮驥才的《繪本金蓮傳》一書時(shí)，他把盒子表面設(shè)計(jì)成纏足女所穿褲子的形象，盒蓋兩側(cè)互相聯(lián)結(jié)，象征了互相纏繞的小腳。把盒子打開，里面是一本被纏足布蓋著的書;盒子后面印著一首關(guān)于纏足的詩，讓年輕人了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況和風(fēng)俗。

他原本還想把纏足后穿的“三寸金蓮”放在盒子里，但由于成本太高而被出版社拒絕了。

設(shè)計(jì)藏族作者巴荒《廢墟與輝煌》一書，呂敬人由藏門裝飾受到啟示，以銅件纏繞藏族特有的棉紗彩帶，作為盒蓋配飾?！蹲C嚴(yán)法師佛典系列》，外函蓋連接以楠木佛手與烏木蓮花座相扣合，體現(xiàn)佛教理念具有開啟心靈的啟示?！吨祆浒駮ё治摹贩夂O(shè)計(jì)，用夾板裝穿皮綴連著如意扣，鎖合兩塊刻字木雕版，莊嚴(yán)、厚重，讓人聯(lián)想到活字印刷術(shù)與文字傳播……

名字中的“敬人”二字，作為自己的標(biāo)簽也被他用來做為設(shè)計(jì)元素。在一些個(gè)人色彩較濃重的書籍中，他常將名字活用，如，“人、敬人、人敬人、敬人人敬、敬人人人人敬、人敬人人人人敬人”等依次疊起，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的等邊三角形圖案。

呂敬人兄弟五人，做絲綢生意的父親在家中設(shè)立了一個(gè)圖書館。每一本書上，父親都要寫上一個(gè)姓氏“呂”居于上方，五兄弟共用的“人”字居于下方，中間則依次取五人姓名中的一個(gè)字。老大的“立”居中，二、四的“吉、達(dá)”和三、五的“卓、敬”各在兩旁，成為一個(gè)獨(dú)特的LOGO、五人圖書室特有的標(biāo)志。

“原來文字可以構(gòu)成圖案，它一直給予我在設(shè)計(jì)意識(shí)方面潛在的影響?！眳尉慈苏f。

父親對(duì)中國傳統(tǒng)戲劇、繪畫、書法、攝影、體育都有偏愛。每年初夏晾曬藏畫，鋪滿了整整一個(gè)陽臺(tái)。家中有攝影作品的洗印暗房;組織幻燈播放會(huì)、自編自導(dǎo)的木偶戲演出;每周舉行籃球、乒乓球賽事，父親有空便會(huì)親自執(zhí)哨。此外，父親還將呂敬人和二哥送去學(xué)習(xí)畫畫。

父親還專門請(qǐng)國外設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)精美別致的產(chǎn)品商標(biāo)、包裝用紙，還有色彩綺麗的絲綢印染樣本。小時(shí)候，呂敬人特別喜歡這些設(shè)計(jì)中精美別致的圖形和文字，會(huì)珍惜地裝訂保存起來，在封面畫上個(gè)圖案、寫上幾個(gè)文字。

書籍設(shè)計(jì)作品展示。圖/受訪者提供

耳濡目染之下，呂敬人對(duì)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)熟知且敬畏。直到現(xiàn)在，有時(shí)想獲取靈感時(shí)，他還會(huì)去北京書店街琉璃廠、或是古董買賣和舊家具店逛逛，從中窺探中國傳統(tǒng)文化的美和智慧。

“我喜歡中國設(shè)計(jì)的味道。”呂敬人說。他設(shè)計(jì)的書，從形態(tài)到圖形、紙張，都會(huì)注意中國元素。有傳統(tǒng)意韻，但一定是創(chuàng)造性地使用，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的審美符號(hào)。

他曾設(shè)計(jì)一本十八世紀(jì)風(fēng)靡法國的《趙氏孤兒》中法文劇本的合集，作為國禮。為此，他將書做成雙封面，中式封面篆刻的是明版本文字，西式封面雕刻法文譯文。裝飾圖形，一個(gè)是東方如意紋，一個(gè)是西方幾何曲線紋。中國的雕版印刷和西方的鉛字技術(shù)相結(jié)合，最終形成一個(gè)中西交融的、中法互通的書籍形態(tài)。

呂敬人自己引以為豪的，還有一套《懷袖雅物——蘇州折扇》叢書。這是一部詳細(xì)記載蘇扇的大書，全面展現(xiàn)了明清以降蘇州折扇在材質(zhì)、造型、雕刻技藝、扇面藝術(shù)上的全貌。如此濃厚的中國氣息，讓呂敬人很早便決定，采用古線裝、經(jīng)折裝、筒子頁、六盒套等傳統(tǒng)書籍形態(tài)。

然而，書頁中的夾頁、長短插頁、拉頁合頁、M折頁，又都是古籍中沒有的。它們有的是為放大扇面圖案，有的為記載工序制作，有的為注釋，功能各不相同。線裝的綴釘形式特意做了改變，由習(xí)慣的六眼釘改為更生動(dòng)的十二眼釘。書脊釘口還特意為四冊(cè)線裝本分別設(shè)計(jì)梅、蘭、竹、菊四君子的圖案。

高等教育出版社美術(shù)編輯張志奇記得，自己曾設(shè)計(jì)一本海明威名著《老人與海》。請(qǐng)呂敬人點(diǎn)評(píng)時(shí)，他建議，將字間距由1/4格增大為1/3格，然后減小高度至97%——這類零點(diǎn)幾毫米的差距，其實(shí)在視覺上很難區(qū)分。

呂敬人說，他其實(shí)是在考慮文字的隱喻性：海是橫向性的。文字再扁一點(diǎn)點(diǎn)，一行行的線性會(huì)更強(qiáng)。增大字間距，讓字?jǐn)?shù)減少一點(diǎn)、空間更大一些，整體頁面更疏朗，才有一層層、由遠(yuǎn)及近的感覺，才是一種貼近海的表達(dá)。

創(chuàng)意來自匠心

在呂敬人清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院的書籍設(shè)計(jì)課堂上，最后一項(xiàng)作業(yè)常常是，制作一本書《我的故事》。學(xué)生們從創(chuàng)作自己的故事開始，寫自己的書、設(shè)計(jì)自己的書，連裝訂的素材也要自己找。

學(xué)生們鋸木頭、挖泥巴、找樹皮，創(chuàng)意五花八門。黃曉飛，2002屆清華大學(xué)裝潢設(shè)計(jì)系畢業(yè)生，做了一個(gè)繪本，寫老家門口的一條小河。為了呈現(xiàn)水的透明感，他去東四買了藍(lán)色塑料紙，打孔穿線縫起來。

一個(gè)從孟加拉來的留學(xué)生，把收音機(jī)掏空，取其外殼改裝成書的封面。小時(shí)候，收音機(jī)是寶物，有一次打雷影響了信號(hào)，出現(xiàn)了雜音。他以為收音機(jī)生病了，跑去拿了當(dāng)護(hù)士的母親所用的注射器給收音機(jī)打針。他寫了這個(gè)故事，放進(jìn)了這個(gè)從垃圾場(chǎng)撿回的“收音機(jī)”里。

黃曉飛如今在敬人設(shè)計(jì)工作室工作。呂敬人老師特別注重“不一樣”。最忌諱的反饋，是呂敬人一看，眉頭一皺，“哪兒見過這個(gè)?！被蛘咧苯诱f，“上一本書就是這樣，不要再用了?！?/p>

他曾設(shè)計(jì)過一本關(guān)于中國老字號(hào)的書。封面上，他在藤蔓紋上挖出一個(gè)紅色菱形圖案，普通位置，中間居右，自己覺得還行。不料，被呂敬人以“太常見”打了回來。很快，呂敬人修改了設(shè)計(jì)方案：將紅色菱形跨過書脊，加個(gè)有穗子的招牌。至于反面，這穗子一定要換個(gè)形態(tài)、換個(gè)位置。

每次設(shè)計(jì)，他都必須查閱大量資料。呂敬人在工作室中設(shè)立了一個(gè)整面墻的圖書館，即資料庫，包括中國傳統(tǒng)紋樣、清代宮廷版畫、國外紋樣，瓷器、書法、字典、碑帖、攝影、插畫，甚至還有《良友》合訂本、郵票集、地圖，等等。

反復(fù)修改后，等到呂敬人說“這個(gè)有意思”，便意味著“還行”。說這話時(shí)，“呂老師的表情就是一種童趣，像小孩看見了一種新玩具”。

2000年，呂敬人設(shè)計(jì)《梅蘭芳全傳》時(shí)，別出心裁地設(shè)計(jì)了一個(gè)切口（書頁裁切的邊）：將書端在手中時(shí)，向右輕輕捻開，是梅蘭芳穿著馬褂的生活照;向左捻開，則是他穿著戲服、女性身姿的舞臺(tái)照。兩種截然相反的人生，便在這輕輕一翻間濃縮。

在這么窄小的書口位置上突出五官人像，還是完全不同的兩幅圖畫，很不容易。呂敬人做了精確計(jì)算：書的厚度是30毫米，書共648頁，于是，將圖片平均分成324份，每一份約為0.06毫米，圖的切割從人物肩膀處開始，由左向右位移，每一部分逐層疊加。

麻煩的是“爬坡”。按慣例，書口還需留出3毫米供印刷廠裁切，而每一張紙是有厚度的，一張對(duì)開紙對(duì)折三次成16p、折四次成32p的一帖，每一頁在書口呈現(xiàn)出長短不一樣的坡度，所以必須計(jì)算好爬坡的補(bǔ)差額，一刀切下去后，損失的圖像不能超過補(bǔ)差的，否則人物的眼睛、鼻子連貫不起來。

這讓印刷廠著實(shí)為難，為此，呂敬人特別制作了一張?jiān)敿?xì)的大表格交給他們。

“無知者無畏”，呂敬人笑說當(dāng)時(shí)不懂，才敢如此大膽。他的靈感來源于杉浦康平，杉浦老師曾經(jīng)做過一本《全宇宙志》，左翻是星云圖，右翻是銀河系?！睹诽m芳傳》出版后，有讀者評(píng)論說，為了設(shè)計(jì)而買。

他常常腦洞大開。有一次，印刷《剪紙的故事》一書時(shí)，他看見工廠裁切該書時(shí)紙屑散落一地，突發(fā)奇想，讓工人們把五顏六色的紙片撿起來，放進(jìn)每本書的塑封里。讀者撕開塑封，有碎屑掉下，書里的作品像是剛剪完的一樣，頓時(shí)親近不少。

古棋譜《忘憂清樂集》，他干脆做成了一個(gè)木質(zhì)棋盤的變體書箱。里面放棋子，打開便是棋盤。抽盒里是書，一邊讀譜一邊可以下棋。

當(dāng)然，不是所有的“創(chuàng)意”都能得到支持。每個(gè)自然段的段首空兩個(gè)字，是規(guī)矩;有時(shí)候，他偏偏不想空，而是以自然段加大間距隔開，形成沒有缺口的另一種規(guī)整?？捎械某霭嫔绮桓?，擔(dān)心被抽查時(shí)定性為“質(zhì)量問題”，怎么都不同意。

做一本書的導(dǎo)演

1978年進(jìn)入中國青年出版社時(shí)，呂敬人是美術(shù)編輯，工作是“畫封皮兒”。 拿一張板，上面裱一張紙，繃平了，然后畫水粉、丙烯、水墨畫。書名也要自己寫，先打格子再寫美術(shù)字。他還畫插圖，用各種毛筆、鉛筆、鴨嘴筆、針管墨水筆，全部靠手工。

那時(shí)，極少有整體設(shè)計(jì)的概念。

受制于印刷技術(shù)等原因，出版社在裝幀設(shè)計(jì)上“減而又減之”：封面不印封底，顏色也盡可能少用，最多不超過三色，圖像越少越好。除極少數(shù)國家工程的圖書外，一般都不敢越雷池半步。

真正讓呂敬人醒悟的是去日本學(xué)習(xí)之后。那時(shí)，日本以東方式的設(shè)計(jì)理念、造型體系和技術(shù)工藝，結(jié)合西方諸多先進(jìn)的設(shè)計(jì)思維元素，后來居上，在書籍設(shè)計(jì)上與歐美形成對(duì)應(yīng)之勢(shì)。1989年，因中國出版工作者協(xié)會(huì)和日本講壇社的協(xié)議，他到日本學(xué)習(xí)，后又申請(qǐng)了日本平面設(shè)計(jì)大師、書籍設(shè)計(jì)家杉浦康平的工作室學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，得到獎(jiǎng)學(xué)金。

“在那兒，我才懂得一本書不是靠手上畫畫的本事，而是怎么將信息組織成最佳的閱讀方式、閱讀過程和閱讀結(jié)果。”呂敬人20年的裝幀經(jīng)驗(yàn)被徹底顛覆。杉浦康平告訴他，“一本書不是停滯某一凝固時(shí)間的靜止生命，而應(yīng)該是構(gòu)造和指引周圍環(huán)境有生氣的元素。”

在日本，設(shè)計(jì)者與編輯、作家、插圖畫家、紙張公司、印刷公司會(huì)坐到一起，討論書的設(shè)計(jì)。杉浦老師像是一位導(dǎo)演，將書籍的所有參與者整合起來，以編輯設(shè)計(jì)的思路構(gòu)建全書，對(duì)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、圖表信息提出自己的看法。

那時(shí)沒有電腦，呂敬人做得最多的工作是手工貼字。文字是通過植字機(jī)用照相原理打出相紙來，再用“手術(shù)刀”一個(gè)一個(gè)將字刻下來貼到版式紙上，最終完成一張成品制版圖。每條行距、每個(gè)標(biāo)題字距，都由他拿著小鑷子、噴上膠，往網(wǎng)格紙面上粘。

一個(gè)以前完全不被考慮的細(xì)節(jié)是，構(gòu)架繁密的字和簡潔的字?jǐn)[在一起時(shí)，應(yīng)該人為調(diào)整字間距。比如，“人”和“國”，“上”和“下”，等距離擺放時(shí)會(huì)顯得疏遠(yuǎn)，相互要靠近一些。到了日本，呂敬人開始關(guān)注中國漢字排版講究“躲”和“讓”，使文字群結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，文氣韻順暢。

回國后，呂敬人開始提出書籍設(shè)計(jì)（book design）的概念。在他看來，書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該包含編輯設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)三個(gè)層次。裝幀設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的封面、選材、印制工藝階段;第二層次編排設(shè)計(jì)，是把文本、圖像、空間、色彩在一個(gè)二維平面上進(jìn)行協(xié)調(diào)制作，呈現(xiàn)閱讀美感;第三層次是編輯設(shè)計(jì)，是指整個(gè)文本傳遞系統(tǒng)的視覺化塑造，即構(gòu)架有效、有益、有趣閱讀的設(shè)計(jì)語言和語法。

他開始介入書的編輯設(shè)計(jì)過程。2000年，他接到《梅蘭芳全傳》 一書的設(shè)計(jì)任務(wù)。文編給了他一本純文稿，35萬字，沒有任何圖像資料?？墒?，梅蘭芳是個(gè)視覺表演藝術(shù)家，沒有照片怎么行？幾經(jīng)與作者、編輯交流商量，并征得了梅蘭芳家屬的同意，征集了上百張梅蘭芳的圖片，重新編輯了全書圖文結(jié)構(gòu)。

還有一套小書《懷珠雅集》，一共5本，介紹收藏家和文人的藏書票。出版社本來僅僅想出本畫冊(cè)，但是呂敬人覺得，隨著電子時(shí)代的到來，當(dāng)今了解藏書票的人越來越少，年輕人對(duì)書卷文化也越來越淡薄。能不能將有關(guān)讀書、藏書、藏書票審美的文章評(píng)述，摘取只言片語，融進(jìn)這五本畫冊(cè)中？

在他的建議下，出版社重新組織了編輯班子，引導(dǎo)人們感受讀書的價(jià)值，引證和補(bǔ)充作者對(duì)藏書票的創(chuàng)作涵義。最終，這套書一出版就受到關(guān)注，一銷而空。

《小橘燈》一書，出版社本來請(qǐng)了一位外國插畫師，以丙烯顏料創(chuàng)作抽象圖案。呂敬人覺得不妥，孩子未必看得懂。后來，建議換成一位中國剪紙藝術(shù)家。設(shè)計(jì)一套關(guān)于扇子的《懷袖雅物》時(shí)，他請(qǐng)出版社和作者去制作實(shí)地，拍攝工序照片……

學(xué)生黃曉飛記得，呂老師為他們上課時(shí)，第一堂課竟然看了一部德國先鋒電影《羅拉快跑》。他本來不明白，這部電影和書籍設(shè)計(jì)有什么關(guān)系。后來，呂老師布置了作業(yè)，將電影中的3條時(shí)間線索梳理下來，做成信息圖表。

直到自己開始設(shè)計(jì)一本書時(shí)，黃曉飛才意識(shí)到，這是在為書做預(yù)備、做伏筆。美術(shù)專業(yè)學(xué)生大多散漫感性，不會(huì)系統(tǒng)化思維和邏輯推理。然而，書籍設(shè)計(jì)首要是從內(nèi)容出發(fā)，要理解內(nèi)容后梳理線索，選擇體例。當(dāng)內(nèi)文設(shè)計(jì)完成后，封面才不那么困難。

“我希望他們明白，想要做好書，不能只有設(shè)計(jì)的技術(shù)，要對(duì)書的內(nèi)容有深入的理解才是最重要的?！眳尉慈苏f。

他今年69歲了，仍然泡在工作室中。隨著電子時(shí)代的到來，哪怕中國有10億人不看書，他還想為另外4億人服務(wù)，“我相信書是有生命的。關(guān)鍵是，設(shè)計(jì)師一定要改變只做書衣打扮的裝幀觀念，要投入貫穿由表及里傳遞文本真意的書籍設(shè)計(jì)的力量，做出真正讓讀者感受到書籍生命的好書，并讓其代代相傳，那是一個(gè)多么溫和美好的時(shí)代?！?