美國主流文學(xué)中的實用主義建構(gòu)

高　博

(周口師范學(xué)院　外國語學(xué)院，河南　周口　466001)

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美國主流文學(xué)中的實用主義建構(gòu)

高博

(周口師范學(xué)院外國語學(xué)院，河南周口466001)

摘要：實用主義是美國主流文學(xué)中的一種，它以實用主義作為精神基礎(chǔ)，通過文字來揭露黑暗的社會現(xiàn)實，含義深刻，引起了巨大的社會反響。本文將以美國主流文學(xué)中的實用主義作為研究對象，分析其文學(xué)性質(zhì)、文學(xué)價值、文學(xué)交流和文學(xué)批評中的一些問題，力求對美國主流文學(xué)中的實用主義進(jìn)行分析，以求能夠更好地了解美國主流文學(xué)中的實用主義。

關(guān)鍵詞：美國；主流文學(xué)；實用主義

一、實用主義內(nèi)涵在美國主流文學(xué)中的表現(xiàn)

(一) 文學(xué)語境之中的實用主義內(nèi)涵

實用主義很大程度上延續(xù)了休謨在哲學(xué)上提出的經(jīng)驗主義，強調(diào)個人的實際體驗對文學(xué)建構(gòu)的影響。曾經(jīng)有人將實用主義看成是美國獨特的文學(xué)土壤所培養(yǎng)的“后現(xiàn)實主義”，然而后來涌現(xiàn)的實用主義作品卻否定了這一定義。從文學(xué)發(fā)凡的角度來看，實用主義仿佛更為脫胎于自然主義。強調(diào)主觀經(jīng)驗和客觀世界的雙重描述。這樣定義之下的作品也處于兩個極端，一定程度上，文學(xué)作品被要求符合個體經(jīng)驗的感受性特點，強調(diào)人在作品寫作觀察中的重要作用，另一個層面就要求作品放置于客觀語境下進(jìn)行社會化書寫。

實用主義表現(xiàn)在文學(xué)作品，則多表現(xiàn)為以下幾類：

第一，以個人經(jīng)驗鑄造世界。通過描摹某一角色的個人經(jīng)歷和個人經(jīng)驗，來表達(dá)作者對世界的看法，對整個世界的理解。用一種跳脫傳統(tǒng)社會認(rèn)知的方式，試圖展現(xiàn)一個各人眼中的真實世界。這種經(jīng)歷既可以是真實的，同樣也可以是虛幻的。無有始終，僅僅表達(dá)了哲學(xué)化的世界思考。這一類小說最為典型的就是20世紀(jì)60年代，嬉皮士文學(xué)方興未艾的一系列作品《項塔蘭》《在路上》《北回歸線》等。作品跳出了文學(xué)一般承擔(dān)的社會功能，僅僅作為個體的探索而出現(xiàn)。

第二，資本主義世界的意義探究。另一部分的實用主義作品則聚焦于社會實際存在。資本主義很長一段時間，只注重結(jié)果而忽略影響，短時間內(nèi)帶給社會倫理以極大的沖擊。社會凋敝恰恰表現(xiàn)為物質(zhì)的繁榮。實用主義并不采用道德上的批評，轉(zhuǎn)而以白描的手法重現(xiàn)現(xiàn)實。這也是“后現(xiàn)實”主義的來源。然而對資本主義世界的意義探究，并不涉及批判和反諷。作品也很少流露作者對世界的看法。往往好人沒有好報，壞人卻得善終。道德有缺陷的人未必會受到懲罰。心地善良的人也難以發(fā)達(dá)。用一種接近荒誕的筆觸，描寫現(xiàn)實世界。注重結(jié)果，而對于產(chǎn)生這樣狀況的原因卻不與探究。

第三，個人的冒險史。個人的個體經(jīng)驗探險，同樣也可以大體劃歸為實用主義一類。實用主義最早發(fā)端自經(jīng)驗主義，古希臘人經(jīng)商、探險，關(guān)注人生的探索，而非獲取。英雄的傳奇史詩則是最早的冒險史。通過個體的冒險展現(xiàn)經(jīng)驗對個人人生產(chǎn)生的影響，也通過獨一無二的經(jīng)歷塑造與眾不同的人生。其氣質(zhì)和20世紀(jì)早期美國提倡的美國夢不謀而合。

(二) 美國主流文學(xué)中的實用主義表現(xiàn)

實用主義在當(dāng)前美國主流文學(xué)中以不同的形態(tài)氣質(zhì)出現(xiàn)。由于實用主義本身定義的抽象和寬泛，并不能簡單地通過題材的限制判斷實用主義的適用范圍?？傮w來說，美國主流文學(xué)中實用主義表現(xiàn)可以分為以下幾類。

一是個體經(jīng)驗對社會的建構(gòu)。美國主流文學(xué)中從來不缺乏個人經(jīng)驗所產(chǎn)生的社會看法。從垮掉的一代開始，美國文學(xué)作品就逐漸開始擺脫文學(xué)本來被賦予的社會意義，轉(zhuǎn)向為個人情感的宣泄，表達(dá)個人的生活際遇。個人經(jīng)驗對世界的探索是這一類文學(xué)的主題。其經(jīng)典的作品有索爾·貝婁的《更多的人死于心碎》。

二是直接露骨的現(xiàn)實社會白描。由于美國的文學(xué)歷史較短，近現(xiàn)代美國文學(xué)創(chuàng)作常常有突破和創(chuàng)新之處。在美國短篇小說的書寫中曾經(jīng)流行過極簡主義，以雷蒙德·卡佛為代表。常常描寫某一截取的片段，既不描寫導(dǎo)致事情發(fā)生的原因，也不描寫事情未來所能面對的結(jié)果。故事的前因后果隱藏在人們的現(xiàn)實生活之下。讀者有時需要憑借自我的體驗來完善對故事的整體想象。同樣的代表作家還有奧康納，在敘述中不動聲色地表現(xiàn)出角色的性格缺點，沒有大是大非的惡人，只有小人物，然而“好人難尋”。

三是個人的探險。在美國夢的強調(diào)之下，美國似乎格外注重個人探險經(jīng)歷對個人性格和人生的塑造。很大程度上，美國故事也就是一本冒險史。冒險既可以來自于生活，也同樣可以僅限于精神。杰克·倫敦對于生命的探索與納博科夫在人物思想情致的不同調(diào)度同樣是獨屬于個體特性的精神經(jīng)驗。然而此類過于泛化，后文中則不再具體舉例。

二、基于本質(zhì)論的美國主流文學(xué)中的實用主義

美國實用主義認(rèn)為主流文學(xué)中的實用主義的性質(zhì)在于其開放性、創(chuàng)新性和文學(xué)語言的隱喻性，理查德·羅蒂等文學(xué)批評家否定了傳統(tǒng)的認(rèn)識論，并且提出間接經(jīng)驗并非經(jīng)驗，因為這種知識是經(jīng)過“心的過程”，然后再確定并再現(xiàn)結(jié)果的，它們之所以成為可以被人們理解的理論，那是因為它們是由于有關(guān)再現(xiàn)作用的理論，所以才成立。[1](P3)理查德·羅蒂的理論暗示了美國主流文學(xué)中的實用主義是具有一定隱喻性，其目的在于通過對于社會現(xiàn)實的揭露來使得人們“放棄作為準(zhǔn)確再現(xiàn)結(jié)果的知識觀”。

美國工業(yè)革命的不斷深入使得美國主流文學(xué)中體現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，同時也體現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中人的思想的變化，這可以證明美國主流文學(xué)性質(zhì)中的開放性和創(chuàng)新性。這一點我們可以從西奧多·德萊賽的名著《嘉莉妹妹》中得到證實，在這部作品中西奧多·德萊賽描寫了一個實用主義的社會，而小說的主人公所體現(xiàn)的精神也是實用主義的精神，同時一些傳統(tǒng)道德也在某些主人公的身上得到體現(xiàn)。其中嘉莉主要體現(xiàn)的就是實用主義，而赫斯伍德則不僅具有實用主義，也具有一定的傳統(tǒng)道德。西奧多·德萊賽在創(chuàng)作這部小說的時候用開放性的視角來看待實用主義的問題，以創(chuàng)造性的語言詮釋了文章中若干主人公在實用主義的社會背景下所經(jīng)歷的一切。其中嘉莉的人生悲劇可以說是主要源于實用主義社會，而赫斯伍德在人生的前半個階段還是實用主義者，而后則因為成為理想主義者而最終遭受失敗，甚至失去了生命。他們所遭受到的一切其實都是實用主義社會所強加在他們身上的，是對于他們的懲罰。這部小說很好地體現(xiàn)了作者對于實用主義的批判。

三、基于價值論的美國主流文學(xué)中的實用主義

(一)激勵個體與促進(jìn)社會的精神性價值

羅蒂新實用主義觀曾表明，人們之所以會相信一個信念，是因為人們使用這個信念能夠更好地應(yīng)付環(huán)境，所以說是實用主義的原則決定了該信念是否被人們相信。同理，美國主流文學(xué)之所以會受到實用主義思潮影響，也是因為美國具有實用主義培養(yǎng)的土壤。文學(xué)具有激勵作用，理論上，實用主義對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)價值不高，并不能直白地顯現(xiàn)社會影響，文學(xué)就是這樣的一種“寄托物”，對人們起到了一定的激勵作用。作者有責(zé)任通過文學(xué)作品的創(chuàng)造來塑造人物，揭露社會，對社會起到促進(jìn)的作用。文學(xué)家所創(chuàng)作的文學(xué)作品并不在于準(zhǔn)確地記錄下歷史中的真實場景，而在于塑造一種精神。美國主流文學(xué)以開放性的姿態(tài)接納了不少美國當(dāng)代的思潮，如對美國基督教的認(rèn)同，對美國歷史的認(rèn)同，對美國獨有的意識形態(tài)表示認(rèn)同等，美國主流文學(xué)正是因為將這些美國當(dāng)代思潮接納了之后，才能夠反過來再用文學(xué)來對閱讀者產(chǎn)生激勵作用的。

在美國主流文學(xué)中，作者們正是因為考慮到了文學(xué)作品對于人們具有一定的激勵作用，所以他們希望能夠通過揭露社會弊端的方法來起到激勵作用，希望能夠促使人們尋找人道主義和自由主義，對社會的改革起到一定的推動作用。例如厄普頓·辛克萊的作品《屠宰場》，通過芝加哥一家屠宰場的移民的生活歷程，展現(xiàn)資本主義社會對于勞動人民的壓迫，諷喻和白描雙管齊下，作者通過對資本主義社會現(xiàn)實的直觀描寫促使人們對生活環(huán)境產(chǎn)生思索。

理查德·羅蒂還指出，文學(xué)作品的激勵價值產(chǎn)生不是通過一種技術(shù)或者是一項操作來完成的，而是需要一種具有創(chuàng)造性的描寫來完成。小說作者必須要通過將自己的小說和人們熟悉的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，才能夠用“再脈絡(luò)化”的工作來完成這種激勵的效果?！锻涝讏觥氛瞧鸬搅诉@樣的藝術(shù)效果，它再現(xiàn)了美國主流社會中實用主義所造成的種種弊端，通過現(xiàn)實的諷喻提供給大眾以思考社會現(xiàn)實的空間。

(二)提升個體自律與協(xié)作的社會性價值

實用主義文學(xué)研究關(guān)注社會功用問題、群體問題，文學(xué)作品一定程度上可以提高個人的自律、促成人類社會相互團(tuán)結(jié)。雖然文學(xué)由作家個人創(chuàng)作，但卻具有公共價值，能夠?qū)ι鐣腿巳寒a(chǎn)生啟發(fā)，需要提醒人們自己應(yīng)該要履行的義務(wù)所在。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，作者必須注意到自己在進(jìn)行的是一項社會任務(wù)，他們的任務(wù)是要使得社會和制度更加公正，減少社會現(xiàn)實中殘忍的現(xiàn)象。通過文學(xué)創(chuàng)作能夠提高人們的自律，并且提高人們的團(tuán)結(jié)，讓人們都能夠按照自己想要的生活來創(chuàng)作社會，同時彼此并不傷害到對方。

美國主流文學(xué)之所以會關(guān)注實用主義也是出于這樣的原因，正是因為他們看到了在實用主義泛濫之后美國社會所出現(xiàn)的種種弊端，所以他們才會在創(chuàng)作中更加關(guān)注實用主義，試圖通過揭露美國社會的種種弊端來起到警示的作用。例如杰克·倫敦的《鐵蹄》就通過對資本主義社會種種弊端的描述來起到揭露社會黑暗面的作用，他通過揭露這個實用主義盛行的社會來對美國社會進(jìn)行控訴，以求能夠引起人們的重視，希望能夠激發(fā)人們的自律，讓人們自發(fā)地團(tuán)結(jié)起來，對現(xiàn)實社會進(jìn)行抗?fàn)帲黄鸬种茖嵱弥髁x對人們的異化。社會的自信價值和作者的社會取向，導(dǎo)致了整體美國主流文學(xué)對社會的認(rèn)知和探索，從此也引申出實用主義在文學(xué)土壤上的流行。

文學(xué)雖然具有一定的價值，但是其也具有一定的局限性，它只能夠?qū)﹂喿x文學(xué)作品的人起到一定的激勵作用，但是卻并不能真的對這個社會中的弊端起到改進(jìn)的作用。正如理查德·羅蒂在《后哲學(xué)文化》中所說的那樣：對于德·曼所創(chuàng)立的文學(xué)語言學(xué)來說，其實根本無法證明它的作用，至少它不可能比類似經(jīng)濟學(xué)之類的學(xué)說更加能夠在人類社會起到作用。不過雖然如此，還是應(yīng)該看到美國主流文學(xué)對實用主義的關(guān)注以及它對社會和人們的精神世界所起到的積極作用。

四、基于文學(xué)對話訴求的美國主流文學(xué)中的實用主義

(一)實用主義視域中的“文學(xué)交流”問題解讀

如果從實用主義的角度來解讀文學(xué)交流的話，發(fā)現(xiàn)一定時代的讀者的接受過程決定了這個時代的文學(xué)作品是不是能夠?qū)崿F(xiàn)自己的文學(xué)價值，同時也對這個時代的文學(xué)作品的面貌產(chǎn)生一定的影響。對于閱讀作品的讀者來說，他們和文學(xué)作品之間的交流并非是一種單一的“談話”，而是他們將自己的“主我”投射到文學(xué)作品中，和作品中的“賓我”相互之間進(jìn)行的交流。這種文學(xué)作品和讀者之間的交流不會因為一個讀者閱讀行為的完畢而結(jié)束，而是會隨著讀者群體的不斷延伸和變化而一直持續(xù)下去，從這點上來說，文學(xué)作品和讀者之間的交流其實是沒有止境的，在羅蒂這樣的實用主義者看來，沒有人知道要如何將這種交流停止下來，作者不知道該如何停止，而讀者其實也不知道該如何停止。

從這個角度來考慮的話，可以發(fā)現(xiàn)美國主流文學(xué)作品中的實用主義其實也是如此，它是隨著時代的變化而變化的，不是以作者或者讀者的意愿來決定是否需要停止的。正是因為在美國主流社會中大量存在實用主義的現(xiàn)象，并且還因為這個而引起了大量的社會問題，所以才會因此而產(chǎn)生了讀者對美國主流文學(xué)中的實用主義的共鳴，并因此而和作品不斷地進(jìn)行交流，這種文學(xué)交流將隨著時代的變化而一直進(jìn)行下去。

(二)實用主義視角下的“詮釋”問題再認(rèn)識

在文學(xué)批評之中有一個關(guān)于“詮釋和過度詮釋”的問題，意大利小說家艾柯認(rèn)為不管是作者還是讀者，在對小說進(jìn)行詮釋的時候都是受到文本的意圖的制約的。艾柯希望能夠在讀者、作者、小說作品以及其詮釋之間進(jìn)行一種詮釋，他認(rèn)為存在一種作品“本文的意圖”，這并不是光光靠閱讀文字就能夠得到的，艾柯認(rèn)為它是讀者自己推測出來的，讀者在推測這些意圖的時候是站在自己的角度進(jìn)行的，因此讀者對于“本文的意圖”是有一定積極作用的。[2](P351)艾柯認(rèn)為不管是讀者還是作者，都要向著本文的意圖進(jìn)行靠攏。在這個基礎(chǔ)上，羅蒂將實用主義引用到了詮釋之中，他認(rèn)為沒有必要討論正確地掌握住“本文的意圖”，更有意義的在于將“本文的意圖”放在上下文之中進(jìn)行理解。

由此可見對于美國主流文學(xué)中的那些滲透了實用主義的作品而言，讀者在閱讀它們的時候?qū)嶋H上應(yīng)該做的是放棄那種想要去發(fā)現(xiàn)作品深層次內(nèi)涵的想法，轉(zhuǎn)而思考在閱讀作品的時候能夠從中得到一些什么對自己有用的表述。例如在觀看田納西·威廉斯的劇作《欲望號街車》的時候，作品中人物的身份和命運全都處于實用主義哲學(xué)的邏輯和話語之中，但是觀眾不必要特意去發(fā)現(xiàn)這部作品在深層次中的內(nèi)涵，只要通過其中人物的行為思維等“表述”發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西就可以了。

(三)實用主義視野中的“文本連貫性”問題反思

文本連貫性也和羅蒂的文學(xué)理念息息相關(guān)，羅蒂認(rèn)為可以用實用主義的觀點來解釋文學(xué)作品對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。羅蒂認(rèn)為連貫性指的是人們在閱讀作品的時候在一系列的文字符號之中發(fā)現(xiàn)了一些有意義的事情，并且將它們連貫了起來，在這種時候人們就運用這些有意義的東西來進(jìn)行描述和分析。在閱讀作品的過程中，讀者無法知道突然有所感悟的點在什么地方，因此不知道該在什么地方停止下來，因此便呈現(xiàn)出了文本的連貫性。根據(jù)羅蒂的這種觀點在進(jìn)行文本詮釋的過程中，如果想要使得文本存在一種內(nèi)部的連續(xù)性，那么文章的閱讀就必須建立在讀者的意圖的基礎(chǔ)上，讀者的意圖對于文學(xué)作品的閱讀具有先決條件，體現(xiàn)了一定的優(yōu)先作用。

在這種理論下展開的美國主流文學(xué)探索，也同樣基于美國社會文化內(nèi)涵展開。讀者在選擇閱讀主流文學(xué)的時候?qū)嶋H上也是受到了文本內(nèi)在連貫性的影響的，而且他們對于作品的閱讀不可能脫離這種特殊意圖，在美國主流社會實用主義相當(dāng)普遍，人們很可能會感受到文本實用主義的這種閱讀，這也反過來使得美國主流文學(xué)經(jīng)常會體現(xiàn)實用主義的文本意圖。

五、基于美學(xué)批評的美國主流文學(xué)中的實用主義

(一)批評的一般過程

美國主流文學(xué)批評的一般過程其實就是對于自己所熟悉的世界進(jìn)行描述，但是在描述的時候是根據(jù)作者所寫的那些文字來進(jìn)行的，是根據(jù)作品中的意象來進(jìn)行的，讀者描述讀者自己，描述讀者自己所處的環(huán)境等，然后再將描述之后的結(jié)果和他人總結(jié)出來的語匯進(jìn)行對比，通過不斷地進(jìn)行這樣的過程，能夠創(chuàng)造出最好的自我。在這種情況下，讀者應(yīng)該在和文本平等的角度進(jìn)行思索，作者自己的實際生活，創(chuàng)作的過程等，實際上并不是讀者所思考的主要內(nèi)容。雖然說，有的時候一定的理論語境能夠讓作者對文章有所了解，但是這卻并不能使得讀者對文章的內(nèi)在更為靠近一些。正如艾柯所認(rèn)為的那樣，其實它們原本就是沒有本質(zhì)可言的，所以讀者在語境中并不能夠得到什么有用的信息，尤其是對于文章的本質(zhì)而言，更是得不到提示。[3](P113)

(二)批評的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)

其實文學(xué)批評并沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，在對美國主流文學(xué)進(jìn)行文學(xué)批評的時候，必須先看看這部作品是否有自己的用途，能否歸入某一個脈絡(luò)之中，如果可以歸入某個脈絡(luò)之中的話，那么就可以將它和該類作品中的其他作品進(jìn)行對比，根據(jù)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來判斷這部作品是不是一部好作品。隨著文學(xué)作品的類型不斷地擴展，其標(biāo)準(zhǔn)也會不斷地變化，因此說很難界定其標(biāo)準(zhǔn)到底是什么，如果一定要說其標(biāo)準(zhǔn)的話，就要看看這部作品是不是能夠合乎讀者的意圖了。在解讀某個作品的時候，不能夠按部就班地解讀文字，而應(yīng)該用更加“富于靈感”的方式來解讀文字或?qū)ξ乃囎髌愤M(jìn)行批判。諸如《嘉莉妹妹》等美國主流文學(xué)中的作品，將社會的現(xiàn)實展現(xiàn)給人們看，因而能夠在人們中間產(chǎn)生共鳴，有揭露現(xiàn)實和講求實效的作用，它們都符合相同的標(biāo)準(zhǔn)，也符合讀者的意圖，因此才會受到人們的關(guān)注，成為美國的主流文學(xué)。

(三)批評的功能系統(tǒng)

文學(xué)批評有一定的功能，比如具有道德功能和政治功能等。對于文學(xué)批評的道德功能來說，主要指的是文學(xué)批評不能夠回避文章中的道德因素，在進(jìn)行作品創(chuàng)作的時候如果要塑造一個讓人們記憶深刻的人物形象，那么作者必然要對閱讀者提出道德方面的要求。

實用主義者拋棄了哲學(xué)家們所經(jīng)常掛在嘴邊的那些理論，它拒絕抽象，同時也拒絕一些具有先驗性的理論，對于實用主義者來說，追求事實，追求恰當(dāng)，這才是實用主義者想要追求的東西。對于實用主義者來說，實用主義是體現(xiàn)在方方面面的，不僅有社會生活方面的內(nèi)容，而且還有宗教方面的內(nèi)容，美國的實用主義對抽象概念是持有反對的意見的，但是卻贊成具體行動，美國的實用主義反對絕對的原則，但是卻喜歡突出行動的效果。在美國甚至還可以根據(jù)自己的需要來選擇適合自己的宗教。由于美國具有實用主義的精神，所以在美國的主流文學(xué)批評之中，也有人將關(guān)注的焦點放在了更為具有實用主義特點的問題上。在美國主流文學(xué)中就可以發(fā)現(xiàn)這樣一個顯著的現(xiàn)象，那就是充滿了對于資本主義社會把人變成“實用主義”的附屬品的控訴，這實際上就是美國主流文學(xué)批評功能的一個體現(xiàn)。

再來看文學(xué)批評的政治功能，它指的是批評家和作者都會參加到小說的政治評論方面去，但是批評家不能過大地夸大文學(xué)的政治潛力，羅蒂認(rèn)為文學(xué)批評具有一個發(fā)展趨勢，那就是個人的“見識力”，這是不受權(quán)威作用而影響的，同時也是拒絕一切崇拜的，在這種情況下，應(yīng)該建立一個民主的社會，這個社會應(yīng)該是共同的、集體的。

(四)基于解構(gòu)主義美學(xué)批評的反思

解構(gòu)主義說的是在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，其中存在一定的“結(jié)構(gòu)”，但是必須要注意到的是，其實這種所謂的“結(jié)構(gòu)”并不是真正存在的，而是作者將原本屬于自己的觀點硬性地賦予讀者。在這種情形下，讀者在閱讀作品的時候?qū)嶋H上是對于一種已經(jīng)存在了的意識的再確認(rèn)，但是根據(jù)之前的論述可以知道，讀者要將“本文的意圖”放在上下文之中進(jìn)行理解，文本的閱讀不可能脫離讀者當(dāng)下的某種特殊的意圖。因此說解構(gòu)主義實際上是錯誤的，它拒絕認(rèn)為讀者可以根據(jù)上下文來對文章進(jìn)行不同的理解，不接受讀者對本文有不同的使用方法，這樣的話顯然是和美國主流文學(xué)中的實用主義不相符合的。事實上，在進(jìn)行文學(xué)批評的時候不能夠?qū)⒔鈽?gòu)當(dāng)成一個框架，用各種公式套用到美國主流文學(xué)中去，而應(yīng)該根據(jù)實用主義的原則來進(jìn)行，讀者應(yīng)該對本文有不同的使用方法。

通過上面的論述可以看到在美國主流文學(xué)中滲透了實用主義的觀點，這促使了美國文學(xué)的空前發(fā)展，美國主流文學(xué)的這些作品一般都關(guān)心社會，揭露現(xiàn)實，具有很鮮明的實用主義的特點，成功地描寫了社會中的各種人物。美國主流文學(xué)之所以會盛行，是和實用主義分不開的，正是因為美國實用主義盛行，所以人們在閱讀作品的時候也會對體現(xiàn)實用主義的作品特別關(guān)注，同時在閱讀的時候也會不經(jīng)意地使用實用主義的文學(xué)批評方法，因此才造就了美國主流文學(xué)的蓬勃發(fā)展。本文從實用主義的角度出發(fā)，對美國主流文學(xué)所體現(xiàn)的文學(xué)性質(zhì)、文學(xué)價值、文學(xué)交流以及文學(xué)批評的特點進(jìn)行分析，希望能夠更好地對美國主流文學(xué)進(jìn)行研究，探索其實用主義的體現(xiàn)。通過論述可以看到實用主義已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在哲學(xué)中，在美國主流文學(xué)及其文學(xué)批評中也可以運用實用主義來解釋其中的文學(xué)現(xiàn)象。

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〔責(zé)任編輯：黎玫〕

The Construction of Pragmatism in American Mainstream Literature

GAO Bo

(School of Foreign Languages, Zhoukou Normal University, Zhoukou, 466001, Henan, China)

Abstract:Pragmatism belongs to mainstream American literature. With pragmatism as the spiritual foundation, the dark social reality is exposed through the text, causing huge social repercussions. This paper takes the pragmatism in American mainstream literature as the research object to analyze its literary nature, value, exchange as well as some issues in literary criticism.

Key words:the United States; mainstream literature; pragmatism

中圖分類號:I109

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1006-723X(2016)04-0082-05

作者簡介:高博(1971-)，男，河南周口人，周口師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要從事英美文學(xué)研究。