“學者，學為人而已，非學為超人也”

于述勝

學是人類的生存方式。千萬方、千萬年而有千萬人，千萬人而有千種職業(yè)、萬般事業(yè)。千職萬業(yè)，皆可歸于一業(yè)，那便是學。而千學萬學，歸根結底，即是學做人。故曰：“學者，學為人而已也?！?/p>

西哲卡爾·馬克思曾言：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)?！蔽岢衅湟舛l(fā)揮之，曰：人能成為一切動物，而動物永遠無法成為人。明白了這個道理，就能理解中華圣哲“天地之性人為貴”的精義，也能自覺人必成其為人，而責無旁貸！

學為人的反面，是流于非人。非人者無外乎兩類：一類是低于人的，如禽獸;一類是高于人的，可以“超人”括之。雖三尺童子，莫不知流于禽獸之非。令今人所欽羨不已的，或許就是“超人”吧？那么，吾輩學為“超人”如何？

而先儒有言：“學者，學為人而已，非學為超人也。”為什么這樣說呢？大致說來，所謂“超人”，無非指有超物之能之人。鳶飛戾天，魚躍于淵。千百年來，人類對于鳥魚此能曾望洋興嘆、欽羨不已。而今科技，力大無邊：人造飛船，翱翔于萬里太空，無鳥能及;巨輪潛艇，穿梭于大洋之間，無魚可匹。擁有創(chuàng)造飛船、巨輪能力之人，是否稱得上是超人呢？吾答曰：未可也—人類昔未能而今能之，那不過是人類的自我超越而已。更何況，巨輪潛艇，乃人造的能魚，謂之超魚即可;航天飛船，乃人造的能鳥，謂之超鳥即可。故曰：所謂超人者，無非超物之人能或能人而已。

或許有人會懷疑我的說法而非難說：古來先儒皆以學為圣賢相倡，圣人難道不“超人”嗎？吾答曰：圣人也是人，而不是超越于人類之上的存在者。圣人固然有所超越，但他所超越的是常人而非人類。質言之，圣人只是盡了人倫常道之人，所謂“君君臣臣，父父子子”。盡了做人的本分而達到了做人的極至，可以稱之為至人，卻不當稱之為超人。

既然這樣，至人與超人有何分別？至人，仍然是人;超人，則或為非人矣！可以預見，未來人類的才能必高于今日，可造更多更大飛得更高、游得更遠之飛船巨輪。然而，凡此特異才能，與人和非人無關。千百年前，人類未有此能，不能說其時無人;千百年后，人類已有此能，未能造出這般利器、也不愿使用這般利器之人，也不能說人家非人。進一步說來，人類此能即使法力無邊，若不修其人倫常道，君不君、臣不臣、父不父、子不子，其所成也無非超鳥、超魚而已;由超鳥、超魚所聚合而成的大群，規(guī)模再大、能力再強，也只是一個超級動物園而已，有什么值得驕傲的呢？

（作者系北京師范大學教育學部教授，博士生導師）

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