雜技魔術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承

文／胡金玲（金玲魔術(shù)工作室）

圖／作者提供

雜技魔術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承

文／胡金玲（金玲魔術(shù)工作室）

圖／作者提供

一、雜技魔術(shù)類非遺校園傳承背景

在2012年北京昌平區(qū)確定打造“魔術(shù)之都”的大背景下，昌平區(qū)文化委員會、教育委員會聯(lián)合推廣魔術(shù)文化，在中小學(xué)校園內(nèi)開展了魔術(shù)普及工作。經(jīng)過以校園為切入點的魔術(shù)普及培訓(xùn)，成立校園魔術(shù)社團，掀起了校園的魔術(shù)熱潮。

在此基礎(chǔ)上，2015年昌平區(qū)開展了“雜技魔術(shù)類非遺進校園”活動。該活動內(nèi)容包括現(xiàn)場表演、歷史講述、知識問答、有獎競猜等，由10項非遺項目組成，每次活動有6個項目輪流參加，經(jīng)過半年的試點，收效甚佳，于是昌平區(qū)決定在中小學(xué)校園內(nèi)全面推廣，一方面通過“非遺進校園”讓老師和同學(xué)們了解這些非遺項目，另一方面進行“非遺傳承學(xué)?！钡脑圏c工作，在昌平區(qū)第二中學(xué)、前鋒學(xué)校、城關(guān)小學(xué)三所學(xué)校以“一主兩輔”的方式進行課程試點，開設(shè)抖空竹、古典魔術(shù)、變臉、彈弓四個項目的課程。在一年的試點中，約300名小學(xué)生、9個班次參加了學(xué)習(xí)，學(xué)生順利完成課程進度，雜技魔術(shù)類非遺項目的校園傳承工作達到了預(yù)定的階段性目標(biāo)。

二、雜技魔術(shù)類非遺校園傳承分析

2015年，教育部提出了“中小學(xué)生的藝術(shù)特長向傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傾斜”的觀點，使昌平區(qū)推行雜技魔術(shù)類非遺普及擁有了良好的環(huán)境。

歷史悠久的中國雜技、中國魔術(shù)是專業(yè)性非常強的藝術(shù)種類，因其獨特的藝術(shù)特點而被大眾喜聞樂見，“超越常人的身體技巧”使雜技、魔術(shù)在傳承發(fā)展中保持著頑強的生命力。

雜技魔術(shù)藝術(shù)在傳承上經(jīng)歷了從家族傳承到師徒傳承的歷史過程。由于每個雜技魔術(shù)類項目都伴隨著技藝高、難度大的特點，隨著社會職業(yè)體系的發(fā)展，大多雜技魔術(shù)的傳統(tǒng)表演形式及作品都成為了“非遺”項目，許多項目的傳承現(xiàn)狀不容樂觀。

近百年來現(xiàn)代化的劇場及舞臺呈現(xiàn)形式，將很多表演藝術(shù)門類都推向了雙軌發(fā)展：一種現(xiàn)代形式，一種傳統(tǒng)形式。前者走在時代前沿并不斷創(chuàng)新，形成大融合的藝術(shù)綜合體，如國家支持的大型藝術(shù)院團的表演；而后者力求維持原始風(fēng)貌，保留傳統(tǒng)個性，如民間發(fā)展的一些小型傳統(tǒng)技藝。顯然，在沒有固定經(jīng)費來源且依靠家族或師徒單一傳承的方式下，大部分傳統(tǒng)雜技魔術(shù)項目的后人日漸難以為繼。如何傳承和發(fā)揚這些經(jīng)典的傳統(tǒng)雜技魔術(shù)類項目是人們關(guān)注的焦點。

幸運的是，在新時代、新形勢下，我們找到了新的傳承空間，全新的“非遺校園傳承”體系給了雜技魔術(shù)類非遺項目一個新的生存和發(fā)展模式，并極有可能是未來中國傳統(tǒng)雜技魔術(shù)發(fā)展的龐大基礎(chǔ)和人才培養(yǎng)的搖籃。

在校園，經(jīng)典的雜技魔術(shù)類非遺項目不再去跟大型院團的劇場表演競爭，也不再僅是依靠單一表演來體現(xiàn)自己的社會功能。校園傳承體系通過各級雜技魔術(shù)協(xié)會的協(xié)調(diào)，各項目專家的指導(dǎo)，將各項非遺技藝轉(zhuǎn)化為適用于中小學(xué)生學(xué)習(xí)的課程，非遺傳承人以言傳身教、口傳心授的方式面對青少年學(xué)生，其教學(xué)過程本身就是一個體驗傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的過程。對非遺項目而言達到了傳播和發(fā)揚的作用，同時也促使非遺項目從狹小的專業(yè)傳承走向廣闊的社會傳承，一部分傳承者可望從龐大的校園受眾中產(chǎn)生；在起到傳承作用的同時也滿足發(fā)展的需要。對青少年而言，通過學(xué)習(xí)非遺課程的理論和實踐，青少年不但能夠親身了解和感受祖國傳統(tǒng)文化的精華，認識民族傳統(tǒng)文化，還可以掌握技藝、開闊眼界。對學(xué)校來說也可起到豐富校園課程、活躍學(xué)生社團文化的作用；尤其雜技魔術(shù)藝術(shù)的很多非遺項目中都蘊含了體育、游藝、智力玩具、開發(fā)創(chuàng)造力等功能，可與學(xué)生的體育、智育緊密地結(jié)合在了一起，讓學(xué)生們得到全面的提高，非常適合素質(zhì)教育的發(fā)展方向。

魔術(shù)教學(xué)

可以說，非遺進校園讓家族傳承人與專業(yè)傳承人在校園搭建起發(fā)展和傳播的平臺，讓全體師生、整個校園成為非遺傳播與發(fā)展中的重要一環(huán)，使傳承與發(fā)展通過校園媒介產(chǎn)生良性的供需關(guān)系，這對于整個非遺保護體系都是一個值得參考的案例。

三、非遺校園傳承工作環(huán)節(jié)與內(nèi)容

我們把開展雜技魔術(shù)類非遺校園傳承體系分為若干階段，而所謂的階段或者說分級，將是一個從小范圍到大范圍、從單一課程到豐富的活動而不斷循環(huán)演進的系統(tǒng)。在第一階段，開展“非遺進校園”活動，旨在讓學(xué)生直觀認識并對非遺項目產(chǎn)生興趣；第二階段，校內(nèi)開設(shè)非遺課程，成立校內(nèi)非遺社團，旨在通過學(xué)習(xí)來完成傳承和傳播；第三階段，開設(shè)非遺教師培訓(xùn)班，旨在豐富教材素材、規(guī)范教學(xué)方式，并有利于大范圍普及；第四階段，完善各非遺課程教材，并在全區(qū)乃至全市的非遺傳承校推廣；第五階段，舉辦各種活動，展示非遺校園傳承的成果，旨在總結(jié)非遺保護、傳承、發(fā)展的新模式，創(chuàng)建校園非遺傳承、教學(xué)、人才培養(yǎng)更大的格局。我們力爭通過一系列的試點工作，在每一個環(huán)節(jié)的運行中總結(jié)經(jīng)驗，以期對未來更大規(guī)模的工作開展提供可資參考的實踐經(jīng)驗。

非遺校園傳承的五個階段工作的開展，也要結(jié)合不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同非遺項目的具體情況而制定不同的進度和規(guī)模。我們以昌平區(qū)和所開展的非遺校園傳承為例，具體解讀這五個階段的工作。

1，開展獨具特色的非遺進校園活動

結(jié)合地域文化發(fā)展的特色和優(yōu)勢，發(fā)揮本地行業(yè)協(xié)會的專業(yè)功能，確定本地區(qū)校園傳承的具體非遺項目和方向，避免因?qū)I(yè)人才匱乏而后勁不足，也要避免重復(fù)發(fā)展而造成資源浪費。昌平區(qū)今年文化發(fā)展的重大方向中，打造“魔術(shù)之都”“建設(shè)國家馬戲院”與非遺文化密切相關(guān)。未來十年，昌平因文化發(fā)展需要必然聚集大量魔術(shù)雜技人才，而聚集的專業(yè)人才也需要通過不同渠道發(fā)揮專業(yè)作用和社會價值，這是我們將昌平區(qū)的校園非遺傳承定位于“雜技魔術(shù)類”的原因之一。另一方面，“魔術(shù)之都”的建設(shè)和“國家馬戲院”的落地要開展大量的群眾文化普及和文化氛圍的營造，區(qū)域性文化定位決定了昌平區(qū)未來幾年乃至幾十年內(nèi)必將成為中國雜技魔術(shù)行業(yè)發(fā)展的主戰(zhàn)場之一，昌平區(qū)也將為此開展強勢的文化宣傳，政府工作方向與群眾文化普及帶來百姓對雜技魔術(shù)認知程度的提升，為傳承工作營造良好的發(fā)展環(huán)境。

目前“非遺進校園”活動中的非遺項目有：國家級非遺傅氏幻術(shù)、遼寧省非遺舉刀拉弓、北京市非遺中國式摔跤、朝陽區(qū)非遺大弓張、西城區(qū)非遺壇子周、海淀區(qū)非遺舞飛叉、朝陽區(qū)非遺喬裝戲、國家級非遺變臉、國家級非遺空竹、朝陽區(qū)非遺舞中幡，另外還有民族傳統(tǒng)文化項目舞龍、舞獅，傳統(tǒng)體育項目打花棍、太極拳等。

我們開展的“非遺進校園”活動目前已走進北京市3城區(qū)20幾所校園，通過講述、表演、問答、游戲的形式，讓校內(nèi)師生了解和欣賞非遺項目，通過生動而近距離的互動，讓師生產(chǎn)生濃厚的興趣和繼續(xù)了解的動力。

2，校園非遺課程的設(shè)置與管理

校園非遺課程初期的重點在于有專業(yè)的非遺項目傳承人親自教學(xué)。我們通過各種雜技魔術(shù)協(xié)會來推選非遺專業(yè)人才，通過管理人才進而管理項目，在課程落地校園后，依據(jù)具體的項目規(guī)模和推進速度，進行集散式課程項目的推進，避免教師人力以及教學(xué)物資上的浪費，并保證了教學(xué)所需資源的充足儲備。在具體課程工作推進過程中，抓住編輯教材、遴選教具等環(huán)節(jié)、發(fā)揮授課教師、高級教授、專家顧問等專業(yè)人才的不同作用，通過有效的項目管理和人員管理，在發(fā)展的每個階段量化工作效果，統(tǒng)計教學(xué)數(shù)據(jù)、梳理教學(xué)方案、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，以便未來更大面積的推廣。

目前在校內(nèi)開展非遺興趣班，是從十幾個項目中首先遴選的四項，每個項目分為理論課和實踐課兩部分。

（1）傅氏幻術(shù)。以中國古典魔術(shù)為基礎(chǔ)，理論課部分主講中國魔術(shù)簡史、中國魔術(shù)特征；實踐課部分主要教學(xué)中國魔術(shù)四大代表作之中兩項：球、環(huán)的手上技法和套路內(nèi)容。

（2）空竹。以中國近代抖空竹著名世家“王派空竹”技藝為基礎(chǔ)，理論部分主要講述空竹作為民間游戲玩具逐漸演變至世界雜技賽場上的表演技藝的歷程；實踐課部分主教“王派空竹”的?；ň€技藝，以及集體空竹的傳遞、拋接、隊形、套路等內(nèi)容。

（3）大弓張。以中國冷兵器時代的武器彈弓射物為內(nèi)容，理論課主講中國冷兵器彈弓的發(fā)展，中國的武狀元文化；實踐課主教部分為中國彈弓中“弓”的多種拉法和拉弓的多種姿勢，以及彈弓技藝中發(fā)彈的方法和精準(zhǔn)射擊的方法。

（4）變臉。以中國戲曲為基礎(chǔ)，理論課主講變臉技藝由假面戲衍生發(fā)展到變臉技巧、后與川劇嫁接發(fā)展的歷史過程；實踐課部分主教變臉方法，變臉的戲曲基礎(chǔ)身段和表演套路等。

2016年下半年，我們將繼續(xù)在昌平區(qū)中小學(xué)校園內(nèi)開展新的非遺項目課程，課程的選定將按照各學(xué)校的具體情況及學(xué)生的喜好決定。

3，非遺教師隊伍的培訓(xùn)

通過學(xué)校的教育體系與非遺的行業(yè)體系合作，開展基層非遺教師人才培訓(xùn)，借助學(xué)校老師的綜合素質(zhì)來彌補非遺項目與教育體系相結(jié)合中的不足之處。在未來的大面積推廣傳播中，此舉將有效地避免非遺傳承人數(shù)量有限而導(dǎo)致的師資不足，也可以避免非遺傳承人教育教學(xué)經(jīng)驗不足，難以匹配校園學(xué)生教育水平的問題。一旦學(xué)校教師能夠通過初級培訓(xùn)承擔(dān)基礎(chǔ)非遺教學(xué)，將對整個非遺校園傳承項目起到巨大的促進作用：一是將有限的人力資源更加優(yōu)化使用，二是有利于快速擴大非遺普及性傳承的范圍，三是由學(xué)校老師執(zhí)教會使非遺的普及和傳承力度更大，作用更好。

為了將非遺校園傳承的面積鋪開，我們計劃于2016年下半年或2017年上半年，開展非遺校園傳承“教師培訓(xùn)班”，由雜技、魔術(shù)協(xié)會組織專家和各項目傳承人將非遺歷史理論、學(xué)生課程內(nèi)容、教案進行整理，作為非遺教師培訓(xùn)的理論和實踐依據(jù)，由昌平區(qū)72所中小學(xué)每所學(xué)校選送2名體育美育教師，進行專項集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)。此舉一方面豐富了校內(nèi)教師的專業(yè)技能，同時也將為更大范圍的非遺校園傳承培訓(xùn)教師隊伍。未來的非遺校園傳承中，校內(nèi)教師主要針對非遺歷史文化知識的教學(xué)，各項目傳承人則主要針對非遺技藝的教學(xué)，互相配合，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了喜歡的技藝，又通過校內(nèi)教師的參與，使非遺校園傳承能夠與中小學(xué)的教育理念與教學(xué)體系相互融合，共同在理論教學(xué)、實踐教學(xué)、教材、教具、教程等方面不斷完善校園非遺課的架構(gòu)，使此課程得以作為各學(xué)校長期開展并具有重要意義的校本課程，從而全面推動雜技魔術(shù)類非遺的校園傳承工作。

4，非遺教材的編創(chuàng)與推廣

通過傳承人與校內(nèi)教師在非遺教學(xué)過程中針對專業(yè)技藝和專業(yè)教學(xué)兩個方面的經(jīng)驗總結(jié)，編撰出一整套雜技魔術(shù)類非遺教學(xué)基礎(chǔ)叢書，并可配以非遺教師規(guī)范性的教學(xué)視頻資料，以圖、文、視頻三種形式清晰體現(xiàn)課程內(nèi)容，從理論課的文字教程到實踐課的動作教程，再到視頻中的套路教程，形成系統(tǒng)的非遺教材，方便在教育系統(tǒng)中全面推廣、長期學(xué)習(xí)、不斷傳播。在基礎(chǔ)的初級非遺課程推廣開來后，各學(xué)校也可根據(jù)實際情況推進非遺項目的中級課程、高級課程，讓對非遺真正熱愛的年輕人從興趣出發(fā)逐漸走向?qū)I(yè)化、走向表演舞臺，令非遺校園傳承與青少年綜合素質(zhì)教育方向更加貼合，形成昌平區(qū)教育文化的一大特色。

5，總結(jié)非遺校園傳承保護新模式，打造傳承保護循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)

通過昌平區(qū)的項目試點工作經(jīng)驗，總結(jié)出一套可以面向全國推行的非遺校園傳承模式，適用于瀕臨失傳的非遺項目、家族性傳承斷代、專業(yè)性傳承人缺乏、無社會傳承平臺的各類非遺項目。通過協(xié)會組織和非遺保護機構(gòu)，將適合青少年學(xué)習(xí)的非遺項目推送到相應(yīng)的校園平臺，利用校園教師的培訓(xùn)，解決校園傳承中專業(yè)傳承人短缺的問題；利用學(xué)校源源不斷的青少年生源解決非遺項目社會普及和傳播的問題，完成大面積的非遺普及和傳播，并為非遺項目直接培養(yǎng)觀眾和愛好者；靠量變引起質(zhì)變，讓有意深入繼承各非遺項目的青年人自然而然地涌現(xiàn)，孵化新時代非遺的傳承模式。

我們希望經(jīng)過一輪非遺校園傳承工作的開展，在基礎(chǔ)好、條件成熟的學(xué)校或多個學(xué)校聯(lián)動，打造以民族非遺為主題的校園文化活動，如校園傳統(tǒng)藝術(shù)文化節(jié)，讓非遺成為校園文化生活的一部分，并展示非遺傳承成果，吸引更多青年人參與、了解、學(xué)習(xí)、繼承民族寶貴文化遺產(chǎn)，逐漸形成循環(huán)發(fā)展的校園非遺文化生態(tài)圈。

按計劃，2017年底，我們將在昌平區(qū)完成雜技魔術(shù)類非遺校園傳承的試點工作及研究課題。在此期間，所完成的不僅是非遺校園傳承的課程效果試驗，更是對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承與發(fā)展的探索，以及如何令非遺校園傳承項目持續(xù)發(fā)展的可能性。課題的研究與探索方向還包括，各非遺項目傳承與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，項目的社會功能與社會供需關(guān)系的平衡，全國性、地域性、民族性非遺項目所面臨的各不相同的傳承與發(fā)展問題，而這些通過將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”放入“校園”這一廣闊的空間進行傳播、傳承、發(fā)展，將極大地拓展解決問題的可能性。隨著非遺進校園項目進程的不斷推進，我們希望能夠搭建起一個將傳統(tǒng)的非遺和廣闊的青少年人群相融合的傳承與傳播的循環(huán)系統(tǒng)。