浙中鄉(xiāng)土景觀特色的傳承和應(yīng)用研究

傅澤（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江義烏 322099）

1.堅(jiān)持村落發(fā)展的整體性原則

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浙中鄉(xiāng)土景觀特色的傳承和應(yīng)用研究

傅澤（義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江義烏 322099）

摘 要：如今我國(guó)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，都是本著向城鄉(xiāng)結(jié)合，相互依托的方向發(fā)展，工業(yè)為農(nóng)村提供支持。城市為農(nóng)村提供便利條件，物質(zhì)和精神文明共同進(jìn)步，建設(shè)具有現(xiàn)代化特色的新農(nóng)村，讓人們生活得到本質(zhì)上的提高，出行更加方便。景觀建設(shè)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中逐漸受到人們重視，這也為浙江省農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)一次發(fā)展機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)景觀需要深入農(nóng)村，及時(shí)了解鄉(xiāng)村情況，設(shè)計(jì)出的景觀要符合鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)際情況，符合適用性和美觀性的要求，提前做好對(duì)鄉(xiāng)村景觀的詳細(xì)規(guī)劃，做出可行的理論體系支持。

關(guān)鍵詞：浙中；鄉(xiāng)土景觀；傳承；應(yīng)用

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.05.045

建設(shè)美麗中國(guó)，是黨的“十八大”提出具體要求。鄉(xiāng)村建設(shè)也成為建設(shè)美麗中國(guó)中的重點(diǎn)，雖然需要面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)的困難，但只要做出完美的設(shè)計(jì)規(guī)劃，鄉(xiāng)村建設(shè)也會(huì)成為一道亮麗的風(fēng)景。近些年，浙江省就開(kāi)展了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在帶領(lǐng)村民致富的同時(shí)也不忘對(duì)環(huán)境進(jìn)行美化，積極發(fā)展以鄉(xiāng)村培育和農(nóng)家樂(lè)為主的特色農(nóng)業(yè)，把觀光和休閑娛樂(lè)結(jié)合在一起，創(chuàng)造既不脫離農(nóng)村本色又能有巨大發(fā)展空間的農(nóng)村發(fā)展體系，呈現(xiàn)出具有鄉(xiāng)土文化的美麗鄉(xiāng)村。在建設(shè)當(dāng)中對(duì)具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土景觀進(jìn)行積極保護(hù)，這些景觀有利于實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承，做好歷史文化保護(hù)和發(fā)揚(yáng)工作，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有豐富的文化底蘊(yùn)。

一、鄉(xiāng)村景觀特征

1.景觀的含義

每一處景觀都記載著我們的歷史發(fā)展，我們的生活感悟和我們對(duì)發(fā)展的感受，也是我們勞動(dòng)成果的體現(xiàn)。所以說(shuō)，景觀也是一種歷史記錄方式。鄉(xiāng)村經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展才變成現(xiàn)在的模樣，這也是社會(huì)需求不斷變化帶來(lái)的結(jié)果。鄉(xiāng)村生活是一段時(shí)期的歷史體現(xiàn)，記錄著每一個(gè)時(shí)期的發(fā)展和社會(huì)的狀況，充分表現(xiàn)出了每一個(gè)時(shí)期人們的物質(zhì)生活和精神觀念。

2.鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成

景觀形態(tài)大概按以下形式進(jìn)行劃分，就是地表景觀系統(tǒng)，這里包括人工生態(tài)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)，人工生態(tài)系統(tǒng)包括城市生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)，人們?cè)谶M(jìn)行建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中就一定會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)一定影響，從自然環(huán)境到城市景觀，鄉(xiāng)村景觀則起到了連接和過(guò)度的作用，從鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展中體現(xiàn)出了人和自然環(huán)境的關(guān)系，是人與自然環(huán)境能否和諧共處的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村景觀大概分為三個(gè)部分：首先是村莊聚集類(lèi)景觀，以小型住宅為主，由道路和建筑共同組成，呈均勻分布，基本沒(méi)有公共建筑；第二是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的景觀，由農(nóng)田、果園、山林和魚(yú)塘等組成，體現(xiàn)著人們的生活狀態(tài)，屬于另一種自然景觀；第三種景觀就是自然生態(tài)環(huán)境，其中包括山巒、河流、海洋和湖泊等自然景觀。鄉(xiāng)村景觀就是由自然生態(tài)景觀、村莊部落及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀共同組成，村莊的存在體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的文化和歷史的發(fā)展及一個(gè)地區(qū)的文化特色構(gòu)成方式，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)，這三種形式共同集中體現(xiàn)了人與自然和諧相處的模式，全面展示出鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗和精神面貌，是鄉(xiāng)村精神文明發(fā)展的體現(xiàn)。

二、浙中鄉(xiāng)土景觀特色繼承與發(fā)展對(duì)策

浙江省地理面積和鄉(xiāng)村資源都具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)，由于經(jīng)濟(jì)水平和地理位置等各方面因素影響，浙江的鄉(xiāng)村文化和風(fēng)貌形態(tài)各異、獨(dú)具特色，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)，這些地區(qū)指的是以浙江金華為中心的一部分地區(qū)，多以盆地、丘陵為主，向北可至滬杭、向南連接閩證，地處旺角經(jīng)濟(jì)區(qū)。由于地理原因使這一地區(qū)的土地資源比較復(fù)雜，具有土地生態(tài)發(fā)展多樣性的特點(diǎn)。丘陵地區(qū)多以四面環(huán)山為主，由于受到交通條件等限制，自然環(huán)境被人為開(kāi)發(fā)、破壞的比較少，森林、植被都還是比較完整的狀態(tài)，植物種類(lèi)豐富多樣。這里的古建筑和自然環(huán)境形成了一道獨(dú)特的景觀，我們可以根據(jù)其存在的特點(diǎn)對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)具體如下：

1.堅(jiān)持村落發(fā)展的整體性原則

形成獨(dú)特的整體鄉(xiāng)村特色離不開(kāi)各項(xiàng)因素，只有重視各種因素對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)起到的重要作用，才會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中既要保護(hù)好鄉(xiāng)村特色還要把鄉(xiāng)村特色發(fā)展下去，應(yīng)該注重整體全面發(fā)展而不是單從某個(gè)方面進(jìn)行，只有對(duì)各方面因素做好協(xié)調(diào)工作，才能保證鄉(xiāng)村保護(hù)和發(fā)展的順利實(shí)現(xiàn)，全面體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色。

2.保護(hù)與發(fā)展并重原則

在實(shí)現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”這個(gè)過(guò)程中不能急于求成，景觀建設(shè)一定要提前進(jìn)行有效規(guī)劃，在進(jìn)行景觀建設(shè)時(shí)，要保留農(nóng)村的特有文化，還要保證不能反復(fù)拆建，防止造成浪費(fèi)，對(duì)農(nóng)村特有的古村落、古民居、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)習(xí)俗等區(qū)域性文化，一定要做到繼承和保護(hù)相結(jié)合，不能因建設(shè)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失。對(duì)于景觀建設(shè)，可以把鄉(xiāng)土文化融入到整體設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如在設(shè)計(jì)中加入當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑、風(fēng)俗、服飾等，使整體景觀設(shè)計(jì)更貼近生活，不但可以傳承本地的地區(qū)文化又能產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和親切感，在觀賞、玩樂(lè)的同時(shí)還能起到教育作用，幫助人們對(duì)文化有更深入的了解，使文化景觀和農(nóng)村現(xiàn)代生活方式相互融合，提升農(nóng)村的精神文明建設(shè)水平。對(duì)景觀設(shè)計(jì)以保護(hù)為基本原則，怎樣才能把握好尺度是非常重要的一點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行提煉運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)出地方特色，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行延伸，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代景觀結(jié)合形成新的文化景觀，對(duì)文化傳承起到了推動(dòng)作用。

3.以民為本原則

村民生活聚集才會(huì)形成村落，他們也將享有共同的權(quán)利和利益。應(yīng)該促進(jìn)人們生活質(zhì)量的不斷提高，滿足鄉(xiāng)村居民對(duì)生活的需求作為基本目標(biāo)，堅(jiān)持做到以民為本，把精神文明建設(shè)和生活條件提高作為建設(shè)現(xiàn)代村落的前提條件。對(duì)村民的傳統(tǒng)公共生活方式進(jìn)行認(rèn)真了解，首先要知道現(xiàn)在的村民對(duì)生活、娛樂(lè)等各方面的實(shí)際要求，在村民合理需求得到滿足的條件下，讓村民對(duì)村落規(guī)劃建設(shè)提出自己的意見(jiàn)和建議，共同研究怎樣做才能更好地保護(hù)農(nóng)村特色文化和農(nóng)民增加收入等實(shí)際問(wèn)題。不能只把重點(diǎn)放在結(jié)果上，進(jìn)行實(shí)際改造時(shí)要認(rèn)真研究、合理規(guī)劃，盡量避免出現(xiàn)有損村民利益的事情。

4.遵循風(fēng)俗習(xí)慣、體現(xiàn)民俗情感

鄉(xiāng)村是一個(gè)整體，保證構(gòu)成鄉(xiāng)村的各種因素同時(shí)存在，才能形成鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)的完整性。鄉(xiāng)村景觀和鄉(xiāng)村文化的形成離不開(kāi)村民的生活和風(fēng)俗及生產(chǎn)的積累，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變才能傳承至今。生活在其中的人也會(huì)自然而然的產(chǎn)生歸屬感，鄉(xiāng)村文化其實(shí)更多的是村民情感的共同體現(xiàn)和融合，不是物質(zhì)或是技術(shù)能夠替代的。從現(xiàn)在寺平村的景觀就能看出，村民經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整找到了一種更適合生產(chǎn)活動(dòng)、情感交流的空間方式，充分利用空間優(yōu)勢(shì)，形成了一種新的景觀特色。

浙江要實(shí)現(xiàn)建設(shè)更加美麗的鄉(xiāng)村，首先就要把農(nóng)民的傳統(tǒng)習(xí)俗和日常生活習(xí)慣作為重點(diǎn)考慮，以各鄉(xiāng)村的環(huán)境、村落特點(diǎn)、民俗、建筑特征和自身的經(jīng)濟(jì)條件作為參考，打造獨(dú)有的鄉(xiāng)村特色景觀，充分體現(xiàn)出本土文化，建設(shè)出與眾不同的文化景觀，使自然景觀和文化相互融合，人與自然和諧共處，則一定會(huì)建設(shè)成美景文化相互依托的美麗鄉(xiāng)村。

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