加強高校老年文化建設管見

（中南大學，湖南 長沙 410083）

高校老年文化建設作為社會主義文化建設的有機組成部分，不但可以提升廣大高校離退休人員的生活質量和精神文化生活，還可以豐富和發(fā)展養(yǎng)老理論。2013年12月30日，習近平總書記《在十八屆中央政治局第十二次集體學習時的講話》中強調(diào)，要完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，發(fā)揮各地區(qū)各部門各方面作用，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。以該講話精神為指針，用先進文化感染廣大高校離退休人員，以高度的文化自覺創(chuàng)新發(fā)展先進的高校老年文化，是擺在廣大高校離退休工作者和離退休人員面前的一個現(xiàn)實問題。

一、加強老年文化建設的重要意義

老年文化建設是一種體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與當代人文關懷的養(yǎng)老方式，它以文化先行，強調(diào)建立一種積極的養(yǎng)老理念。高校老年文化建設對離退休人員的個體生活、整個學校的校園文化建設乃至我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承而言，均具有深遠歷史意義和重大現(xiàn)實意義。

1.有利于傳承老一輩優(yōu)良傳統(tǒng)，光大中華精神

在2011年9月15日召開的全國老干部先進表彰大會上，習近平同志在講話中說到：尊重老干部就是尊重黨的光榮歷史，愛護老干部就是愛護黨的寶貴財富，學習老干部就是學習黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，重視發(fā)揮老干部作用就是重視黨的重要政治資源。[1]習近平同志的講話充分體現(xiàn)了我們黨一以貫之的重要理念和優(yōu)良傳統(tǒng)。

高校離退休人員在艱苦環(huán)境的磨練下，在長期的革命實踐中，形成了理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想作風，形成了艱苦奮斗、勤儉樸素的生活作風，形成了嚴謹求實、刻苦勤勉的工作作風。至今，這些風范在他們身上猶存。這些作風既是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是學校發(fā)展的傳家寶，是激勵我們加強黨的建設和建設高水平大學的強大精神動力。因此，開展形式多樣的老年文化活動，不僅能滿足離退休人員的不同精神需求，更能使老一輩的傳統(tǒng)美德得到傳承和發(fā)揚。

2.有利于營造心齊氣順的良好氛圍，構建和諧校園

在社會主義核心價值體系下構建和諧校園，必須塑造高尚的人格，筑牢思想道德根基。加強老年文化建設工作，是和諧校園建設的一項基礎性工程。當前我國正快速進入老齡社會，各高校的離退休人員也在逐年增加。以中南大學為例，截至2014年12月31日，學校共有離退休人員6704人，是除學生外的第二大服務群體。在這種情況下，高校加強老年文化建設直接關系到和諧校園的建設。

當前，社會思想文化越來越多元多樣多變，我國改革發(fā)展中的矛盾問題也反映到廣大離退休人員頭腦中，過去形成的主流價值觀受到一定干擾。再加上部分老同志離退休后有的思想松懈，組織觀念淡??；有的貪圖安逸，失去了正確的理想和信仰。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)使離退休人員思想政治工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。為此,我們要認真研究新形勢下離退休人員思政工作的特點,根據(jù)老同志的身心特點、思想實際和理解接受能力，加強老年文化建設，在全校范圍內(nèi)形成心齊氣順、風正人和的良好局面。

3.有利于發(fā)揮老同志余熱，推動學?？茖W發(fā)展

高校離退休人員隊伍是我國高等教育發(fā)展的原動力和寶貴財富，我們的黨歷來非常重視這支隊伍的作用。在黨的領導下，各高校離退休工作部門創(chuàng)新途徑方法，扎實推進各項工作，營造了濃厚的文化養(yǎng)老氛圍。

有關調(diào)研表明，離退休人員主流思想積極健康向上，堅決擁護黨的領導。且隨著學校各項事業(yè)的發(fā)展，極大調(diào)動了廣大離退休人員的積極性，激發(fā)了他們?yōu)閷W校發(fā)展發(fā)揮余熱的熱情。以我校關工委為例，僅近五年來，先后1800余名離退休老同志參與到了關工委的工作當中。他們充分發(fā)揮在發(fā)展學生黨員和馬列輔導工作中的作用，青年教師隊伍建設中的傳幫帶作用，為促進校園和諧和推動學?？茖W發(fā)展作出重要貢獻。

二、加強老年文化建設要緊扣六個老有的目標

中組發(fā)[2008]10號文件明確提出：在全面建設小康社會和社會主義和諧社會的實踐中，不斷開創(chuàng)離退休干部工作的新局面，為老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學、老有所樂、老有所為創(chuàng)造良好條件。[2]這“六個老有”構成了高校老年文化建設的基本目標。

老有所養(yǎng)是廣大離退休人員對生活的總需求，也是老同志老年生活幸福之所在。馬斯洛的需求理論認為，人的需要劃分為五個層次：生理的需要、安全的需要、社會上的需要（友愛和歸屬的需要)、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。了解離退休人員的需要是應用需要層次論對高校老年文化建設的一個重要前提。離退休工作者應當經(jīng)常性地運用各種方式進行調(diào)研，弄清老同志未得到滿足的需要是什么，然后有針對性地適當予以滿足。老有所醫(yī)是離退休人員生活中普遍關心的熱點問題，隨著年齡的增長，各種生理機能開始減退，老同志抵抗疾病的能力也開始減弱，因此隨之而來的就是疾病的增多。離退休工作者要注意引導老同志養(yǎng)成健康生活習慣，增強老年人自我保健意識，提高健康水平，確保實現(xiàn)“健康老齡化”的目標。老有所教是形成老年教育文化的途徑，也是國家構建學習型社會、高校構建學習型校園的重要組成部分。老年教育的內(nèi)容是多方面的：文化知識、藝術、養(yǎng)老保健、退休后老人“角色”的轉變等等。多方位的老年教育能使老年文化建設的各項文化理念得到落實，讓其成為大家共同遵循的價值觀念和行為規(guī)范。老有所學，是指離退休人員根據(jù)社會的需要和本人的愛好，學習掌握一些新知識和新技能。這是老同志充實、提高、完善自我，不斷提升生活和生命質量，形成終身發(fā)展文化的一個過程。老有所樂是開展適合老年人特點的文化、體育活動，豐富老年人的文體活動，使他們幸福地安度晚年。離退休人員晚年生活樂與否是高校老年文化建設的重要顯性標示，它在一定程度上反映出高校老年文化的建設狀態(tài)，對老同志提升生活質量和生命質量具有十分關鍵的作用。老有所為是離退休人員老年價值文化的體現(xiàn)，它立足于老同志無私奉獻的高尚品格之上，充分體現(xiàn)離退休人員崇高的人格品質，在整個高校老年文化建設中發(fā)揮著重要的表率和導向作用。

離退休人員的“六個老有”，從提法上看，各有側重，互不重復。但從實質上分析，這“六個老有”相互完善、相互補充，形成高校老年文化建設缺一不可的有機整體。

三、高校老年文化建設的著力點

傳統(tǒng)文化是高校老年文化建設的重要歷史背景。我國古代的養(yǎng)生經(jīng)典，“大器晚成”的昭示，孝道文化的宣揚，和諧文化的倡導，皆為老年文化的精華，對當代老年文化有著無形的滲透。因此，高校老年文化建設應從幾千年儒家倫理中吸取精華，以“孝、慈、壽、和”為著力點，在全校范圍內(nèi)形成尊老、敬老和愛老的良好風尚。

一是大力弘揚“孝”文化。百善孝為先?！靶ⅰ笔侨说赖谝徊剑侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的精髓，也是高校老年文化建設中團結離退休人員的精神紐帶，是老年文化建設中的重中之重。

廣大高校離退休工作者擔負著推動老年文化建設的重任，要成為“孝”文化的示范者。“有孝之養(yǎng)”才能體現(xiàn)出人類的道德進步，人文關懷和文化精神，才能展現(xiàn)出“人”之所以為“人”的文明內(nèi)涵。[3]這既是學校建設和發(fā)展的需要，也是營造良好風尚的需要。

在社會發(fā)展變革中，廣大離退休工作者要充分認識到社會主義核心價值體系的基本要求與廣大高校離退休人員精神追求的內(nèi)在一致性，堅持以離退休老同志為本，把“讓黨組織放心、讓老同志滿意”作為工作的出發(fā)點和落腳點，自覺站在離退休人員的角度，不斷注重傳承深融于中華民族血脈的謙敬、孝道、守禮等優(yōu)秀素養(yǎng)的積淀，強化“老同志是寶貴財富”的觀念，時刻帶著一顆對黨、對國家和對人民的感恩之心，倡導與離退休人員需求相切合的善舉，不斷推進離退休工作的觀念、體制、機制和方法創(chuàng)新。同時要注重動員各方面力量，用真心、真情、真愛服務好每一位老同志，推動個人、家庭、校園緊密協(xié)作的養(yǎng)老網(wǎng)絡的建設，讓廣大離退休人員永懷愛黨、愛國、愛校之心，歡度幸福晚年。

第二，著力倡導“慈”文化。古人云，父慈子孝。“孝”與“慈”兩者具有正向的互動性。后輩對父母及長輩盡順從、敬養(yǎng)義務，即為“孝”，“親愛利子謂之慈，惻隱憐人謂之慈（《賈子道術》），可見“慈”同樣是中國傳統(tǒng)文化對長者的一貫要求，兩者皆為維護校園和諧穩(wěn)定的重要因素。能否真正讓高校離退休人員以“慈”為本，是老年文化建設的關鍵所在。

當前，高校離退休工作應以加強離退休人員思想政治建設為著力點，引導廣大老同志成為老年文化建設的主力軍。首先，要發(fā)揮先鋒模范的典型引路作用。近年來，中南大學大力倡導用先進的思想引導廣大離退休人員。通過學校校報、電視臺、新聞網(wǎng)等多種媒體大力宣傳楊善洲等離退休干部的感人故事，同時通過開展“向身邊的共產(chǎn)黨人學習”的活動，挖掘身邊的好人好事，激勵和帶動廣大老同志為學校的改革發(fā)展發(fā)揮余熱。其次，引導廣大離退休人員把思想和行動統(tǒng)一到學校發(fā)展的戰(zhàn)略部署上來。長期以來，離退休工作處通過召開校情匯報會、完善閱文制度等措施，使離退休老同志更快捷、更方便接觸到最新的思想動態(tài)和文化，使他們不斷更新思想觀念，提高政治理論水平，保持政治堅定、思想常新、理想永存。再次，通過老有所教和老有所學，在老同志中大力倡導慈愛文化，使老年人識大體，顧大局。對在職人員多一些仁慈、厚愛、寬容，多一份理解、幫助和支持，從而更好的把握自我、完善自我，深化校榮我榮的價值取向。

三是積極宣傳“壽”文化。壽文化是中國國學的重要組成部分，《詩經(jīng)》、《老子》等古典文獻中有極其精辟的論述。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，壽文化更加完善。百姓日常生活也充滿“壽”的文化情趣，飲酒的有長壽酒，吃面的有長壽面，宴席有長壽宴?？梢娭袊藢畚幕淖非螅瑹o時不在，中國的壽文化，無所不至。因此，高校老年文化建設中“壽”文化的研究與思考是一個永恒的課題。

長期以來，中南大學把老同志“七十以前沒有病，八十以前不衰老，九十以前能散步，輕輕松松一百歲，快快樂樂一輩子，自己少受罪，兒女少受累，節(jié)省醫(yī)藥費，造福全社會”作為老年文化建設中“壽”文化的剛性行為導向，以老年活動中心為陣地，發(fā)揮醫(yī)學院和附屬醫(yī)院的作用，經(jīng)常性開展老年保健教育和身體健康檢查，使老同志得到便利、優(yōu)質的醫(yī)療保健服務；發(fā)揮老年大學和老年文體協(xié)會的作用，引導老同志開展歌舞、書畫攝影、體育運動等有益身心的活動，使老同志在學習和娛樂中養(yǎng)老，滿足對“壽”的追求。如日本專家山崎史郎所言：要鼓勵年長者放棄原有的上了年紀的觀念。這樣，他們就可以繼續(xù)在社會上發(fā)揮健康和中心的作用。那便是長壽社會的真正含義。[4]

四是努力營造“和”文化。崇尚和諧的思想，是中國古代哲學的精髓，是中國文化的靈魂，也是當代中國社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。我們要把“和”作為高校老年文化建設的旨歸，大力推進高校老年文化建設“和”文化，以“和為貴”，“和興?！?，切實加強“兩項建設”，積極落實“兩項待遇”，處處營造“和”文化，時時厲行“和”精神，使之為校園和諧發(fā)展保駕護航。

“和”文化氛圍的營造有賴于兩個方面。一方面，要加強高校老年文化建設的組織保障。改善單純由離退休工作部門承擔過多的現(xiàn)狀，逐步建立“學校黨政主導、整合各項資源、各部門齊抓共管”的工作機制，為高校老年文化建設提供強大的組織保障。另一方面，推動廣大離退休人員成為老年文化建設的生力軍。從離退休人員自身出發(fā)，大力挖掘離退休人員潛能，使廣大離退休人員正確認識自身的價值，把個人的智慧、知識和經(jīng)驗轉化為全面推進高校建設和發(fā)展的重要資源，在“學、樂、為”方面創(chuàng)造新的輝煌，形成積極向上的老年文化的群體意識。

[1]習近平.在全國老干部工作先進集體和先進工作者表彰大會上的講話[N].中共中央組織部工作通訊，2011-10-14.

[2]中組發(fā)[2008]10號文件.中共中央組織部人力資源和社會保障部關于印發(fā)《關于進一步加強新形勢下離退休干部工作的意見》的通知[N],2008-3-26.

[3]唐曉英.傳統(tǒng)文化視域下我國社區(qū)文化養(yǎng)老方式探究[J].西北工業(yè)大學學報（社會科學版）,2011,（6）44-48

[4]趙瑞政，中國農(nóng)民養(yǎng)老保障之路[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社,2002：257