英國(guó)導(dǎo)演彼得?格林納威的美學(xué)觀

[摘要]英國(guó)導(dǎo)演彼得·格林納威采用獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格展現(xiàn)美學(xué)特點(diǎn)，大膽的想象力成就了他。在欣賞彼得·格林納威創(chuàng)作的電影時(shí)，會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)其中與眾不同之處，每一個(gè)細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)出格林納威式電影美學(xué)。在他的世界觀中，他認(rèn)為任何事物都可以通過(guò)電影形式表達(dá)出來(lái)，他用創(chuàng)造性的思維去創(chuàng)作電影，并堅(jiān)定地認(rèn)為電影是“萬(wàn)能書籍”，也正是這種獨(dú)特的理念，讓他成為電影界的風(fēng)向標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]電影美學(xué)；關(guān)聯(lián)點(diǎn)；“萬(wàn)能書籍”；歷史

英國(guó)導(dǎo)演彼得·格林納威采用獨(dú)特的敘事手段，為人們創(chuàng)作出了眾多具有新意的影片。在這些影片中，格林納威打破了傳統(tǒng)的思維方式，創(chuàng)造出一些前所未有的事物，體現(xiàn)了電影美學(xué)的特點(diǎn)。本文將通過(guò)分析導(dǎo)演彼得·格林納威的電影內(nèi)容，理解格林納威式的電影美學(xué)。

一、關(guān)聯(lián)點(diǎn)和故事情節(jié)中的美學(xué)體現(xiàn)

電影美學(xué)作為一種獨(dú)特的形式而存在，對(duì)于它的解釋有多種，在某種意義上可以理解為：“通過(guò)多種多樣的敘事方法，將文章中的矛盾展現(xiàn)出來(lái)，讓人感覺(jué)到復(fù)雜多變的劇情及結(jié)構(gòu)，將著重描寫故事情節(jié)的影片敘述方式打亂，改變文章原有的固定模式?！背酥?，由于現(xiàn)如今電影制作技術(shù)的飛快發(fā)展以及高科技技術(shù)日益廣泛的應(yīng)用，影片在經(jīng)過(guò)后期制作等步驟之后，電影美學(xué)也就更容易被表現(xiàn)出來(lái)。這同時(shí)也為影片創(chuàng)作者的新型創(chuàng)作思路提供了技術(shù)方面的保障，使影片更好地體現(xiàn)敘事方式的多樣性，讓觀眾感受到不一樣的風(fēng)情。

英國(guó)導(dǎo)演彼得·格林納威主營(yíng)影片內(nèi)在的細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫表現(xiàn)電影美學(xué)。他也是首批利用現(xiàn)代化技術(shù)改變影片固有的敘事風(fēng)格，用新型技術(shù)方法展示影片內(nèi)在的美學(xué)思想的電影導(dǎo)演之一。格林納威在影片后期的制作過(guò)程中，采用多次獨(dú)立曝光和增添場(chǎng)景等方法，進(jìn)而將影片以一種更加完美的視角展現(xiàn)在人們的眼前，達(dá)到將深刻含義展現(xiàn)給觀眾的目的。故事情節(jié)在構(gòu)造中，采用關(guān)聯(lián)點(diǎn)的形式進(jìn)行敘述。這里的關(guān)聯(lián)點(diǎn)指的是影片將各個(gè)部分通過(guò)不同的點(diǎn)使其體現(xiàn)出整體性，用點(diǎn)的形式將各個(gè)部分串聯(lián)在一起，在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)點(diǎn)可以聯(lián)系起多個(gè)部分。也就是說(shuō)，不管劇情在哪一部分發(fā)生了中斷，都可以在其他的分支上彌補(bǔ)缺陷。這種關(guān)聯(lián)點(diǎn)式的創(chuàng)作在影片中凸顯出其靈活性的特點(diǎn)，它可以根據(jù)實(shí)際情況調(diào)換不同的位置，同時(shí)可以將各個(gè)部分在某一程度上用關(guān)聯(lián)點(diǎn)連接起來(lái)。由此可以得出結(jié)論，關(guān)聯(lián)點(diǎn)可以任意地運(yùn)用在兩個(gè)或者多個(gè)情節(jié)之間，沒(méi)有固定的核心點(diǎn)。在電影《枕邊書》中，創(chuàng)作者在劇情發(fā)展的過(guò)程中巧妙地采用關(guān)聯(lián)點(diǎn)式的方式，用各個(gè)點(diǎn)將影片的部分聯(lián)系成一個(gè)整體，使影片從整體角度看敘事明了，層次清晰，展現(xiàn)出一種新的敘事方式。通過(guò)此種方式展現(xiàn)電影美學(xué)，同時(shí)也提升了電影美學(xué)的欣賞價(jià)值。

這種關(guān)聯(lián)點(diǎn)式的敘事方式，主要有如下幾點(diǎn)特征：

第一，由部分到整體，兩者緊密相連，拋棄了原始電影中僅按照時(shí)間這一主線敘事的方法。從整體的角度來(lái)看，這些關(guān)聯(lián)點(diǎn)將網(wǎng)狀圖大致分為幾個(gè)主要部分，這些部分之間以關(guān)聯(lián)點(diǎn)相連接，在具體內(nèi)容上都體現(xiàn)了連續(xù)性與關(guān)聯(lián)性。同時(shí)，關(guān)聯(lián)點(diǎn)在網(wǎng)狀圖中代表了劇情的不同時(shí)期，成為時(shí)間及空間方面的代表物。以某一個(gè)具體的關(guān)聯(lián)點(diǎn)為例，在不同的部分中同一個(gè)點(diǎn)的作用大相徑庭，這就可以使影片在同一時(shí)間段內(nèi)敘述多件事情，使敘事愈加多元化，受眾也可以從不同的視角對(duì)影片進(jìn)行解讀，挖掘其內(nèi)在的電影美學(xué)藝術(shù)。

第二，彰顯影片魅力，突出深刻主旨。它將各個(gè)點(diǎn)的作用并列開(kāi)來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的敘事方式及在情節(jié)的構(gòu)造方面進(jìn)行創(chuàng)新，突出敘事多元化的特點(diǎn)。由關(guān)聯(lián)點(diǎn)引出故事情節(jié)的發(fā)展，在引出的同時(shí)給觀眾留有一定的時(shí)間讓其去思考。與此同時(shí)，關(guān)聯(lián)點(diǎn)多元化的性質(zhì)亦使得多個(gè)畫面共同發(fā)展，有效地解決原單一化的敘事方法。

第三，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，朝著多樣化方向發(fā)展，并體現(xiàn)了自由發(fā)展的情景。它在敘事的過(guò)程中可以與任意部分進(jìn)行聯(lián)系，但是在不經(jīng)意間又回到電影發(fā)展的方向上。每一部分都可以由關(guān)聯(lián)點(diǎn)展開(kāi)敘述，使這種方式更具有隨機(jī)性，在時(shí)間與空間上隨時(shí)都可以變化，給觀眾一種出乎意料的感受。新型創(chuàng)作模式的開(kāi)始同時(shí)也開(kāi)啟了電影發(fā)展的新篇章，讓觀眾感悟其中的美學(xué)思想。

二、別致符號(hào)與萬(wàn)能書籍中的美學(xué)體現(xiàn)

通過(guò)觀看英國(guó)導(dǎo)演彼得·格林納威的電影尋找另類的事物，人們不難在其中尋找到特殊的符號(hào)與其代表的影片的文化價(jià)值，它們均使美學(xué)文化得以展現(xiàn)。格林納威認(rèn)為：世界的特征是多元化的，在電影界中他對(duì)于電影的創(chuàng)作充滿了創(chuàng)新意識(shí)，他敢于與傳統(tǒng)的思想相抗衡，用不尋常的思路展示電影美學(xué)。站在廣大人民群眾的立場(chǎng)來(lái)審視格林納威的電影，可以說(shuō)其是前所未有的另類影片。它被人們稱作“萬(wàn)能書籍”，讓觀眾在別致的語(yǔ)言符號(hào)中探尋影片的內(nèi)涵，去追尋電影的美學(xué)。這種在常人看來(lái)十分可笑的創(chuàng)作思路，實(shí)際上是一種新型主義對(duì)美學(xué)的探索。格林納威在影片的創(chuàng)作中增添了多元化的元素，對(duì)未來(lái)的塑造也充滿神奇色彩，并對(duì)美學(xué)文化進(jìn)行全新地闡述。格林納威曾經(jīng)說(shuō)：“在現(xiàn)實(shí)生活中一切的事物都存在不被人知曉的一面，沒(méi)有被人們研究透徹，可以對(duì)這些未知方面進(jìn)行自我意識(shí)的塑造?！边@些多元化的因素塑造了格林納威式電影美學(xué)。

這些別致的符號(hào)并不是孤立存在的，它們之間相互依存，構(gòu)成一本“萬(wàn)能書籍”，應(yīng)當(dāng)在各個(gè)部分中挖掘特殊的一面。這些符號(hào)不僅巧妙地將各個(gè)部分聯(lián)系在一起，還能夠散發(fā)出影片的美學(xué)魅力，使受眾更易對(duì)影片展開(kāi)自由的論述。格林納威采用的符號(hào)并不是單一的象征，而是具有他自己想要表達(dá)的含義，也可以用數(shù)字作為代表。例如，在電影《親愛(ài)的電話》中，運(yùn)用具體的數(shù)字描繪出故事情節(jié)，將影片美學(xué)蘊(yùn)藏在情節(jié)之中表達(dá)出來(lái)；在電影《崩潰》中，用92名生還者的親身體驗(yàn)，描繪了殘忍的暴力行為；在電影《逐個(gè)淹死》中，格林納威以一百個(gè)數(shù)字為主要符號(hào)，開(kāi)創(chuàng)了自己的新思想，進(jìn)行多元化的創(chuàng)作，通過(guò)數(shù)字凸顯出影片的主旨；電影《畫師的合約》則是把十幾幅畫作為影片的初始點(diǎn)，對(duì)此展開(kāi)具體的描述。這些數(shù)字可能是為了體現(xiàn)劇情而設(shè)計(jì)的，但是在這些數(shù)字中蘊(yùn)含著先人更深刻的含義，即符號(hào)的象征，同時(shí)這些符號(hào)也存在不確定性，影片中的符號(hào)變得模糊不清。在電影《崩潰》中，92可以是生還者的數(shù)量，也可以代表不同的語(yǔ)言；同樣，在《塔斯魯波的手提箱》中也出現(xiàn)了“92”，它可以代表的是92件不同的具體事物，或是化學(xué)元素符號(hào)中數(shù)字的代表，也可以是不同的人生目標(biāo)，等等。即使再小的細(xì)節(jié)也能透露出電影美學(xué)的特征。在現(xiàn)實(shí)生活中，“萬(wàn)能書籍”可以通過(guò)放縮來(lái)體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，但是就其自身而言，存在“某一部分被約束”的缺陷。此缺陷說(shuō)明“萬(wàn)能書籍”只是一種理想狀態(tài)下的社會(huì)生活情景，是將現(xiàn)實(shí)情況縮小刻畫出來(lái)的。格林納威在“萬(wàn)能書籍”的基礎(chǔ)之上加入自己創(chuàng)作的想法，把一些符號(hào)加入影片適當(dāng)?shù)奈恢?，通過(guò)多元化的創(chuàng)作，在思維上進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成了格林納威的電影美學(xué)風(fēng)格。在電影《崩潰》中，故事情節(jié)的開(kāi)始以92個(gè)故事為基礎(chǔ)，在每個(gè)故事開(kāi)始之前都會(huì)用數(shù)字標(biāo)出順序，再加上每一段都用相同的音樂(lè)作為背景，使影片給人一種整齊的感覺(jué)，讓各個(gè)部分達(dá)成一致。在這整齊劃一的設(shè)計(jì)背后，這些神奇的人生經(jīng)歷，讓人們無(wú)法查證其中故事的真?zhèn)?，同時(shí)一些自然社會(huì)規(guī)律更使人們百思不得其解。

多種特征的相互結(jié)合構(gòu)建了格林納威式的電影美學(xué)，不僅說(shuō)明了格林納威對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的顛覆，還表現(xiàn)出格林納威對(duì)美學(xué)獨(dú)特的闡釋與通過(guò)不斷創(chuàng)新探索得出的不易被外人理解的表達(dá)模式，他通過(guò)自己的創(chuàng)造，將多元化融入電影中，并將毫無(wú)順序的故事情節(jié)聯(lián)系在一起，使影片更加流暢，更能凸顯美學(xué)性質(zhì)。

三、傳媒特征與歷史中的美學(xué)體現(xiàn)

不同的創(chuàng)作者對(duì)于美學(xué)持不同的態(tài)度，有人曾經(jīng)說(shuō)：“要想在現(xiàn)如今對(duì)歷史有所改變，那就應(yīng)該重塑社會(huì)?！备窳旨{威認(rèn)為：“歷史將一去不復(fù)返，對(duì)歷史人們可以任意地進(jìn)行評(píng)價(jià)?！备窳旨{威在創(chuàng)作電影的過(guò)程中，更具自己獨(dú)特的思考方式，巧妙地將史實(shí)轉(zhuǎn)化為故事，并以電影的形式拍攝出來(lái)，通過(guò)對(duì)歷史的整合，創(chuàng)造出一個(gè)多元化的歷史背景。從某一特征出發(fā)，在不違背史實(shí)的前提下，根據(jù)自己創(chuàng)造性的思維，將電影的美學(xué)完美地展現(xiàn)出來(lái)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，自己的思維想法難免會(huì)與史實(shí)發(fā)生沖突，這就需要權(quán)衡好這個(gè)矛盾。格林納威創(chuàng)作出來(lái)的電影帶有歷史色彩，一些被人們公認(rèn)的史實(shí)毫無(wú)修飾地展現(xiàn)在銀幕上，讓觀眾在歷史的氣息中欣賞影片。與此同時(shí)，人們也就愿意相信創(chuàng)作者根據(jù)自己的意愿刻畫出來(lái)的歷史。格林納威借用傳媒特征對(duì)歷史進(jìn)行描述，不乏帶有對(duì)歷史的批判，想要告訴人們現(xiàn)如今對(duì)歷史的闡述都是經(jīng)過(guò)修飾后的表達(dá)，也想說(shuō)出對(duì)歷史的刻畫都是虛擬的。格林納威的創(chuàng)造方式在初期時(shí)不被人理解，很多人認(rèn)為他這種創(chuàng)作方式是荒謬的，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。隨著發(fā)展的逐漸成熟，其影片走向了正規(guī)，體現(xiàn)出的美學(xué)特征也深受人們的喜愛(ài)。

影片在創(chuàng)作的過(guò)程中，采用一些詳細(xì)的史實(shí)資料展開(kāi)描寫，通過(guò)一些外在的內(nèi)容進(jìn)而探尋出本質(zhì)上的內(nèi)容。格林納威在創(chuàng)作電影的過(guò)程中，往往是根據(jù)自己的想法對(duì)歷史先進(jìn)行構(gòu)造，在框架之上再融入歷史事實(shí)，使原本枯燥的歷史在細(xì)致刻畫之后變得更為生動(dòng)形象，好像還原了歷史場(chǎng)面一樣。所以，導(dǎo)演彼得·格林納威的大多數(shù)作品在制作等方面盡可能地還原歷史場(chǎng)景，例如在電影顏色的設(shè)計(jì)方面等。在此基礎(chǔ)之上對(duì)歷史影片再次進(jìn)行渲染，對(duì)歷史的名稱進(jìn)行創(chuàng)新，并重新構(gòu)建完整的歷史背景，也就是說(shuō)對(duì)傳媒完整性的創(chuàng)造。導(dǎo)演彼得·格林納威曾這樣論述道：“要想真正地了解歷史的事件，探尋歷史真正意義所在，不要單一地去追尋歷史遺留下來(lái)的足跡，而是在于特征方面的創(chuàng)造?！痹陔娪暗膭?chuàng)作過(guò)程中，不是對(duì)史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的塑造，應(yīng)該是在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)之上，依據(jù)創(chuàng)造性思維對(duì)歷史進(jìn)行巧妙的重組，最終呈現(xiàn)出完美的故事。

導(dǎo)演彼得·格林納威創(chuàng)作的電影一波三折，但是最終取得了成功，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了電影發(fā)展的新篇章。在曲折之路上，他依靠創(chuàng)造力與想象力取得成功。格林納威在發(fā)展的過(guò)程中同樣有他的計(jì)劃，他嘗試著在歷史背景下創(chuàng)造多元化的影片，同樣也是一個(gè)前所未有的歷史計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃的內(nèi)容涉及面廣泛，包括很多內(nèi)容，這無(wú)疑增加了創(chuàng)作的難度。從20世紀(jì)20年代末一直到20世紀(jì)80年代末，格林納威的多部電影是以主角塔斯魯波的人生經(jīng)歷為背景展開(kāi)描寫的。這個(gè)計(jì)劃也是根據(jù)傳媒的特征，是一套以全新的視角并包含創(chuàng)作新意的影片。影片通過(guò)跨年代的描述，也體現(xiàn)了導(dǎo)演彼得·格林納威對(duì)人類的見(jiàn)解。將主人公這一形象刻畫得惟妙惟肖，不乏濃重的歷史氣息。導(dǎo)演彼得·格林納威將真實(shí)的歷史與自己的構(gòu)想完美地結(jié)合在一起，將歷史描繪得更具有新意且加入了多種元素，形成個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格，也就是電影美學(xué)的體現(xiàn)。格林納威不管對(duì)現(xiàn)實(shí)生活還是對(duì)歷史事實(shí)都抱有質(zhì)疑的態(tài)度，通過(guò)種種創(chuàng)新事物體現(xiàn)出個(gè)人主義。獨(dú)特的創(chuàng)作理念使他成為電影界的領(lǐng)軍人物。

四、結(jié)語(yǔ)

因獨(dú)特的創(chuàng)作理念、獨(dú)特的表現(xiàn)形式，彼得·格林納威導(dǎo)演最終創(chuàng)作出獨(dú)特的電影美學(xué)。格林納威式電影美學(xué)創(chuàng)作的成功激勵(lì)了人們創(chuàng)作電影的新潮，在此之后衍生出形態(tài)各異的電影美學(xué)，但是都沒(méi)有超越格林納威式的電影美學(xué)。同時(shí)，這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式也讓觀眾對(duì)新型電影滿懷期待，觀眾通過(guò)影片對(duì)形象的刻畫、對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，進(jìn)而感悟電影美學(xué)。

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[作者簡(jiǎn)介] 于解放（1977—），男，河南開(kāi)封人，碩士，黃河科技學(xué)院工藝美術(shù)師。主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。