解讀好人之城

風(fēng)飛揚(yáng)

2007年，“滄州好人”典型評(píng)選活動(dòng)正式開啟。

2008年起，中央文明辦主抓的“中國好人”評(píng)選起航。

中宣部副部長（曾任中央文明辦專職副主任）王世明說：滄州是開展“中國好人”建設(shè)的第一站，“中國好人”從滄州走來。

這是一出戲，但絕不僅僅是一出戲

從一出戲出發(fā)，我似乎觸摸到了一座城的心跳、一座城的體溫。

這是在滄州，在那個(gè)有點(diǎn)簡陋的排演現(xiàn)場，我看完現(xiàn)代評(píng)劇《紫花丁》整出戲排練，就著燈光寫在采訪本上的一點(diǎn)感受。

半個(gè)月之后，2015年10月30日，《紫花丁》在滄州大劇院首演。戲迷奔走相告，劇場座無虛席。故事出自本市，主演出自本土。本土人在戲里演繹一個(gè)滄州地界兒土生土長的“中國好人”，觀眾帶著鄉(xiāng)情、帶著親情融入戲里，感受自又有一種不同。他們的眼淚和掌聲，是為精湛的藝術(shù)點(diǎn)贊，更是為“中國好人”點(diǎn)贊，為自己的城市點(diǎn)贊，甚至是為自己點(diǎn)贊。滄州——好人之城，是屬于臺(tái)上的主角周汝珍的，是屬于主演咸紅杰的，也是屬于全體滄州人的。

又半個(gè)月之后，2015年11月17日，咸紅杰帶著她的演出團(tuán)隊(duì)小鳳霞評(píng)劇團(tuán)移師青縣，先后在曹寺鄉(xiāng)、盤古鄉(xiāng)、清州鎮(zhèn)、流河鎮(zhèn)、農(nóng)場、上伍鄉(xiāng)、陳嘴鄉(xiāng)、新興鎮(zhèn)、門店鎮(zhèn)巡演。青縣，是周汝珍的家鄉(xiāng)。生活中的“大孝閨女”、敬老院院長周汝珍，與這里的觀眾鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，低頭不見抬頭見。鄉(xiāng)親們想看到臺(tái)上的“周汝珍”，是因?yàn)樗麄兿矚g評(píng)劇，喜歡名角咸紅杰，更因?yàn)樗麄兿胫馈獙τ诖蠹一飪赫嫘膼鄞鞯牡赖履７?，藝術(shù)是持了一種怎樣的立場和態(tài)度。

在愛戲的滄州人心里，一出戲的分量是很重的，比如《包公三勘蝴蝶夢》《謝瑤環(huán)》《穆桂英掛帥》《花為媒》《劉巧兒》。大善大惡、大美大丑，總歸有一個(gè)鮮明的識(shí)辨;善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，總歸有一個(gè)讓人暢快的結(jié)局。這些識(shí)辨、結(jié)局，又跟著他們回到生活里，回到煙火中，做人、過日子。這心思，就跟窗子剛擦過玻璃一樣，敞敞亮亮的。所以，一個(gè)“中國好人”能夠進(jìn)入一出戲里，當(dāng)了主角，是一種任何級(jí)別的證書、獎(jiǎng)杯，任何數(shù)量的獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品所無可替代的肯定。從某種意義上說，文化層面的肯定，才是最高層次的肯定。這出戲紅了，戲的原型也就以另一種生命形態(tài)，在人心中天長地久地扎下了根。

咸紅杰是個(gè)好演員。一個(gè)好演員演一個(gè)“好人”，演得對，更演得好。

敬老院里，一直全心全意照顧老人們的周汝珍，早已被全院的老人當(dāng)成了親閨女，她也打心眼里愿意給這些孤寡老人一份親情，打定了主意給他們養(yǎng)老送終?？墒撬约阂灿袀€(gè)上有老下有小四世同堂的大家庭，家里的大小活計(jì)丟給了丈夫，婆婆生病，幼孫手術(shù)，她除了牽腸掛肚，自己一次也沒有陪護(hù)。

為此家人不滿，鄉(xiāng)鄰閑言碎語，婆婆以離婚為要挾，定要她做出個(gè)選擇，看著她為難的樣子，敬老院的老人們于心難忍，紛紛勸她回家。

哀傷的曲調(diào)緩緩響起，周汝珍身無退路，只得讓步。她最后一次給老人們梳頭，按摩，喂飯，細(xì)致叮嚀。這些嘗過人間冷暖，看透世態(tài)炎涼的老人，竟然誠心誠意地跪下來，一謝她情真，再謝她恩深，三愿別后家和平安，最后道一句知足了，多少眼淚紛紛落下來。

一出戲到了高潮，臺(tái)上人珠淚滾滾，臺(tái)下觀眾亦淚濕衣衫，演員高漲的情緒，飽滿的唱腔，細(xì)膩豐富的內(nèi)心表達(dá)，極具感染力的演出，讓人為之感動(dòng)和震撼。

劇中周汝珍的扮演者、小鳳霞評(píng)劇團(tuán)的團(tuán)長咸紅杰，是著名評(píng)劇大師新鳳霞的關(guān)門弟子，也是一直活躍在戲曲舞臺(tái)上的青年表演藝術(shù)家。她曾帶領(lǐng)泊頭市青年評(píng)劇團(tuán)，在天津周邊打出了自己的市場和名氣，在戲曲愈見寥落的當(dāng)下，她的劇團(tuán)每年演出達(dá)三百多場，有眾多的戲迷和扎實(shí)的農(nóng)村基礎(chǔ)。

在基層演出，為廣大人民群眾唱戲，守住我們民族傳統(tǒng)的藝術(shù)，這些是咸紅杰一直堅(jiān)持的。她說唱戲是她的信仰，這些從她自幼的經(jīng)歷都能得以體現(xiàn)，而落到《紫花丁》這出戲上，她說這是夢想，也是身為滄州人應(yīng)該為家鄉(xiāng)所做的貢獻(xiàn)。她說她只會(huì)唱戲，能拿出來的有限，但她愿意盡她所有的努力。

臺(tái)下的咸紅杰，眉目里有女子天生的仁愛和溫柔，也有不容忽視的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)?！蹲匣ǘ　返墓适虏⒎翘摌?gòu)，“大孝閨女”周汝珍是有原型的，她是青縣康復(fù)敬老院的院長，多年來無私照顧了上百名老人，被評(píng)為第四屆全國道德模范候選人，也是事跡傳遍全國的中國好人。咸紅杰最初是在電視上看到周汝珍助人為樂的事跡的，當(dāng)時(shí)就深受感動(dòng)，有了想把她的故事編排成現(xiàn)代評(píng)劇的想法。評(píng)劇是人民喜聞樂見的劇種，演出接地氣，語言通俗，最適合鄉(xiāng)村農(nóng)戶，家長里短的故事。用評(píng)劇的形式，表現(xiàn)道德模范人物的崇高品格，這在全國是第一次。

當(dāng)咸紅杰說與身邊朋友聽的時(shí)候，很多人都善意地勸告她，排新戲不是簡單的事情，千頭萬緒的工作要一點(diǎn)一滴地實(shí)現(xiàn)，有太多的未知，最后誰也保證不了結(jié)果會(huì)如何，更重要的是這會(huì)影響劇團(tuán)的日常演出，沒有演出就沒有收益，幾十口人的工資就是個(gè)大問題。

咸紅杰從二十三歲當(dāng)團(tuán)長，風(fēng)雨坎坷都經(jīng)歷過，鮮花掌聲也享受過，深知排戲的艱難和風(fēng)險(xiǎn)。怎奈演周汝珍這個(gè)念頭，在她心里生了根發(fā)了芽，越來越難以按下。當(dāng)她更多地了解到周汝珍的事跡后，越發(fā)不容等待。最終她決定，這出戲一定要排，而且要努著勁兒往好里排。

滄州人寫滄州人，滄州人唱滄州人！一語定乾坤，把這個(gè)劇的魂穩(wěn)妥又扎實(shí)地立在了滄州。

一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，像一顆善與愛的種子悄然種下。因咸紅杰的執(zhí)著，許多人支持她，紛紛站在了她的身旁。

咸紅杰從天津的演出劇場回到滄州，就為這出戲，全情投入，不遺余力。被她的精神感動(dòng)的眾多師友也來了，著名評(píng)劇藝術(shù)家谷文月，接受滄州市委宣傳部、青縣人民政府邀請，擔(dān)綱藝術(shù)指導(dǎo)并參演。國家一級(jí)演員、中國戲劇“梅花獎(jiǎng)”獲得者趙斌也助陣演出。

在最初著手準(zhǔn)備劇本的時(shí)候，她們曾幾經(jīng)商討深思，放棄了國家級(jí)的成名編劇，而是找滄州本土的編劇擔(dān)綱。因?yàn)樗齻儓?jiān)信，只有滄州水土養(yǎng)育的編劇家，才更了解這方熱土的氣質(zhì)和精魂，才能更生動(dòng)、更形象地使用本地語言描繪和設(shè)置場景與對話，使劇本更貼近真實(shí)生活和人物。endprint

滄州人寫滄州人，滄州人唱滄州人。一語定乾坤，把這個(gè)劇的魂穩(wěn)妥又扎實(shí)地立在了滄州。由劇作家孫德民擔(dān)任顧問，趙憲波任編劇，同時(shí)聘請業(yè)內(nèi)多次獲得國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名導(dǎo)演、作曲、舞美等專業(yè)人員，形成一個(gè)強(qiáng)大的演出陣容?！蹲匣ǘ　罚怀鰬驈脑杏匠墒?，經(jīng)過了全體創(chuàng)作人員15個(gè)月的打造，120多天艱苦排練。

在那段時(shí)間里，咸紅杰帶著劇團(tuán)的演員，還有編劇以及后來加盟的導(dǎo)演，數(shù)次前往青縣，與周汝珍生活在一起，切身體驗(yàn)她的苦辣酸甜。咸紅杰深有感觸地說，我們能表現(xiàn)的太有限了，可能觀眾看了會(huì)認(rèn)為是夸張，而現(xiàn)實(shí)里周汝珍給人帶來的感動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舞臺(tái)上的呈現(xiàn)。

有一次編劇去的時(shí)候，周汝珍正在整理剛剛采集回來的紫花丁，說這是野地里常見的植物，有藥用，能治疔瘡癰腫，養(yǎng)老院里的老人很需要。

紫花丁不擇土壤，適應(yīng)性極強(qiáng)，種子隨風(fēng)灑落，落在哪里就在哪里生長，既能食用又可入藥。它花開淡紫，黃土地上格外美麗，看似弱不禁風(fēng)，實(shí)則落地生根，樸實(shí)頑強(qiáng)，有不屈的生命力，像極了周汝珍的品性。大義大愛，大善大孝，也代表著一種默默無聞、持之以恒的精神。

編劇心頭一亮，一條鮮明的線索就此而生，迎風(fēng)盛開的紫花丁，入了歌，入了戲，平凡里，現(xiàn)出別樣的深情。

排演《紫花丁》是一種文化自覺。這種文化自覺，本身就令人感動(dòng)。

2015年10月31日，《紫花丁》研討會(huì)在滄州召開，來自國家、省、市的專家，圍繞這部以“滄州好人”“中國好人”周汝珍為原型的大型現(xiàn)代評(píng)劇進(jìn)行了研討。會(huì)上，眾專家就《紫花丁》的創(chuàng)作和演出暢所欲言，并就如何進(jìn)一步提升作品水平獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

戲劇評(píng)論家、中國戲曲協(xié)會(huì)副秘書長萬素說，作為一個(gè)“滄州好人”“中國好人”，周汝珍做了許多感天動(dòng)地的事情，值得更多人去挖掘?qū)W習(xí)。這部戲的創(chuàng)作響應(yīng)了習(xí)近平總書記在全國文藝座談會(huì)上的講話精神，體現(xiàn)了當(dāng)代文藝工作者的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。值得一提的是滄州小鳳霞評(píng)劇團(tuán)，這樣一個(gè)民營劇團(tuán)，在自負(fù)盈虧、不出去演出就沒有收入的情況下，卻犧牲了演出掙錢的機(jī)會(huì)，秉承宣傳社會(huì)正能量的職責(zé)，勇挑重?fù)?dān)，全身心投入到編排中來。而咸紅杰既當(dāng)團(tuán)長，又在劇中出演主要角色，她以“女漢子”的精神挑起了劇團(tuán)的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任。

著名劇作家、河北省文化廳巡視員孫德民認(rèn)為，在一個(gè)健康、理性前行的社會(huì)中，不論哪個(gè)時(shí)代，總會(huì)有社會(huì)良知，總會(huì)有踐行社會(huì)良知的時(shí)代楷模。周汝珍就是這樣一個(gè)時(shí)代楷模。滄州市委宣傳部在全面、系統(tǒng)地培養(yǎng)“滄州好人”的同時(shí)，把這樣一個(gè)聞名全國的“好人”搬上戲曲舞臺(tái)，弘揚(yáng)了時(shí)代精神，體現(xiàn)了黨政部門高度的文化自覺，尤其令人感動(dòng)。而在寫真人真事的戲曲中，《紫花丁》是比較成功的，其意義在于啟悟人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好人，做一個(gè)好共產(chǎn)黨員，做一個(gè)黨的好干部。

河北省藝術(shù)研究所所長周大明說，《紫花丁》這部戲劇超出了她的審美期待，她情感深處的那部分都被調(diào)動(dòng)了起來。她提到，這部戲走出了以往對真人真事的寫作，周汝珍這個(gè)人物形象，既表現(xiàn)了傳統(tǒng)的孝道、人道，又體現(xiàn)出現(xiàn)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

滄州：

“中國好人”建設(shè)第一站

2007年，“滄州好人”典型評(píng)選活動(dòng)正式開啟。

2008年起，中央文明辦主抓的“中國好人”評(píng)選起航。

對此，中宣部副部長（曾任中央文明辦專職副主任）王世明說：滄州是開展“中國好人”建設(shè)的第一站，“中國好人”從滄州走來。

從2007年至2015年，時(shí)間過去整整9個(gè)年頭。滄州在“好人”建設(shè)實(shí)踐中一直起著示范帶頭作用。截至2014年統(tǒng)計(jì)，全市先后評(píng)選出各級(jí)各類道德模范人物16800多名，表彰市級(jí)以上“好人”典型600多名，累計(jì)有156人榮登“中國好人榜”，上榜人數(shù)連年領(lǐng)跑全國地級(jí)市。

“滄州好人”典型宣傳評(píng)選活動(dòng)，被中宣部作為公民道德建設(shè)十大典型案例在全國推廣。

今人聽聞滄州，首先的反應(yīng)不再是林沖或者武術(shù)，而是和一個(gè)更具溫度和筋骨的詞語緊緊聯(lián)系在一起，那就是“滄州好人”。

好人就在身邊，善與愛是最溫暖的傳遞。從首屆滄州好人代表謝清潔，到黃驊冰河救人英雄群體，到尹升、呂希慶、周汝珍……一個(gè)人影響一群人，一群人影響一個(gè)城市。

不管哪屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任，“滄州好人”的評(píng)選，從開始落地就沒再停下，相反，內(nèi)涵越來越豐富，分量越來越重，受到的關(guān)注度也越來越高，市委市政府投入的力量也逐年增加。

滄州，這個(gè)在改革開放的浪潮中不斷前行的城市，卻從未丟棄過“仁、義、禮、智、信”的品格，不忘明德修善的根基。因?yàn)椋诂F(xiàn)代化建設(shè)的局面里，這是社會(huì)安定和諧、人心穩(wěn)定凝聚、整體城市形象所須臾不可或缺的。

滄州好人，引領(lǐng)著一座城市的精神風(fēng)尚，代表著一座城市的文化品格。

滄州的領(lǐng)導(dǎo)班子把評(píng)選“滄州好人”的理念，提升到了建設(shè)“好人之城”的高度，深化了內(nèi)涵，拓展了目標(biāo)?！昂萌酥恰苯ㄔO(shè)，給滄州帶來了新的生機(jī)。

隨著“滄州好人”的評(píng)選，滄州的“好人后援團(tuán)”義無反顧地出現(xiàn)，全部自愿加入，就是要讓好人有好報(bào)。后援團(tuán)本著“群眾有難好人幫，好人有難大家?guī)汀钡脑瓌t，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持普遍關(guān)愛、重點(diǎn)幫扶、互助三項(xiàng)原則，不斷豐富幫扶內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)幫扶的深層遞進(jìn)。

“打造‘好人之城，就要讓好人挺起胸膛走路，為好人撐腰，絕不能讓好人流血流汗又流淚。”滄州市的領(lǐng)導(dǎo)層形成如此共識(shí)。

2014年9月，以傳承道德的力量為主題，投資300余萬元，在滄州名人植物園建設(shè)完成了占地750余平方米的開放型道德主題展館——滄州道德館。以同根同源、同策同力、同善同行、同心同德、同夢同圓五個(gè)部分，用“十個(gè)同”來體現(xiàn)“人人都是‘好人之城建設(shè)者，人人都是道德成果的受益者”的建設(shè)理念。僅幾個(gè)月的時(shí)間，參觀學(xué)習(xí)的群眾就達(dá)15萬余人次。

植物園里有一面滄桑的巨石，如碑記屹立在路旁的花叢中，上面刻下的都是那些如紫花丁一般樸實(shí)的名字：周汝珍、蔣淑華、謝清潔、呂希慶……他們是“滄州好人”的突出代表，以平民的身份，以不凡的事跡，供今生后世的人學(xué)習(xí)和銘記。這些崇高的小人物，在滄州，他們是被寫進(jìn)青天、載入史冊的英雄。endprint

2015年，全國宜居城市評(píng)選，憑借“好人之城”這張最美麗的城市名片，滄州毫無爭議地躋入200強(qiáng)。評(píng)委會(huì)給出的當(dāng)選詞是：

這是一座溫暖人心的城市。

滄州的土壤，適宜生長“好人”

十月的滄州，正值金秋，天高云淡，風(fēng)靜氣舒。從遠(yuǎn)遠(yuǎn)地靠近，到身入其中，單于外觀上看，這座城市與眾多現(xiàn)代化的小城一樣，似乎并無多少不同，都是高樓車流，街道縱橫。

然而滄州這片土地又是特別的，隨便站立在哪個(gè)街角路邊，沉穩(wěn)闊大的樹木篩下細(xì)碎的暖陽，人群川流不息，各自奔忙，卻有著別處難尋的氣度。你會(huì)覺得流淌的空氣里總有種溫暖的氣息，以潤物無聲、上善若水的清濯，緩緩滌蕩過心神，親切溫和，歡暢康樂。

無論是車站廣場，還是交通要道，包括最繁華之地的商業(yè)區(qū)，都很容易看到豎立的公益廣告牌，或是高瞻遠(yuǎn)矚的“五城建設(shè)”，或是道德模范、滄州好人的事跡，映著大紅的底子，如相連相親的血脈，如落筆一諾千金的朱砂，更是亮烈的旗幟，飄蕩在城市的脈絡(luò)里，又深深地扎下根去，映于碧空之下，寫滿俠義、善良、樸素，傳遞著愛與溫暖，生生不息，源遠(yuǎn)流長。

滄州，滄海之州，一個(gè)充滿豪情的名字。

過去很多人知道滄州，多是因?yàn)椤端疂G傳》，這里是林沖發(fā)配的地方，給人們留下了貧瘠荒涼的印象。在宋代，這里靠近國之邊境，多離亂窮苦，也因?yàn)楹梦渲说牡絹?，逐漸形成了獨(dú)具名號(hào)的滄州武術(shù)，經(jīng)過漫長的發(fā)展，日漸興盛。

明清兩個(gè)朝代定都北京，運(yùn)河之畔的滄州已是南北水旱的交通要沖，當(dāng)?shù)冂S局盛行，在滄州鏢師行走大江南北的同時(shí)，也把滄州人俠義正氣的武術(shù)精神帶到了全國各地。清末時(shí)，在全國鏢行已有了“鏢不喊滄州”的共識(shí)。

歷史從來都不是單薄的，渤海的風(fēng)經(jīng)年累月，從兩千年前就曾凝神專注。滄州是片沃土，即便也有荒寒，但在文化上，一直孜孜以求。滄州人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，先秦時(shí)期，與齊魯接壤，深受儒家文化的浸染，奠定了滄州人淳樸勤勞、知禮樂善的性格基礎(chǔ)。

河間市城北有詩經(jīng)村，是詩經(jīng)文化的重要發(fā)源地，因漢博士毛萇傳授《詩經(jīng)》于此而得名。西漢的河間王劉德修學(xué)好古，曾在河間城北設(shè)立“君子館”，招徠賢者學(xué)士到此講學(xué)，毛萇應(yīng)聘，他能背誦《詩經(jīng)》，并能逐篇講解，為此被封為士，開館講學(xué)，傳授《詩經(jīng)》。經(jīng)歷過秦始皇“焚書坑儒”，當(dāng)時(shí)全國的書籍所剩無幾，天下能講《詩經(jīng)》的也僅有四人，除了毛萇是古文詩學(xué)外，其余三人都是今文詩學(xué)，后來今文詩學(xué)魏晉以后逐漸衰亡，唯有“毛詩”得以流傳。至東漢時(shí)，馬融著《毛詩之詁訓(xùn)》，鄭玄為之箋注，使毛詩得以更廣流傳。所以我們今天讀到的《詩經(jīng)》，就是在滄州一個(gè)書館里鐫刻，又傳遍天下的。

滄州名勝遺跡眾多，名人輩出，漸漸地也在人們的意識(shí)里有了鮮明的特征。才華橫溢的紀(jì)曉嵐，在電視劇里的形象，敢于直言仗義，不畏強(qiáng)權(quán)，氣節(jié)高湛。還有大家愛看的神醫(yī)喜來樂，也是古道熱腸，慷慨濟(jì)民。

由此，人們想起的滄州和提起的滄州人，骨子里都有一份亮堂堂的俠氣和正義，通達(dá)南北，艷烈四方。endprint