壁畫設(shè)計(jì)研究初探

邢云雪，宋琳琳

(大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600)

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壁畫設(shè)計(jì)研究初探

邢云雪，宋琳琳

(大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600)

摘要：壁畫，是建筑不可分割的組成部分。壁畫的不可言狀的造型，使其作品產(chǎn)生了無(wú)與倫比的魅力。

關(guān)鍵詞：壁畫;發(fā)展歷程

壁畫，被稱作是建筑中凝固的音樂(lè)，富于節(jié)奏感、韻律感和裝飾性，是建筑不可分割的組成部分。壁畫的目的是為環(huán)境起增輝作用，脫離環(huán)境.不能體現(xiàn)建筑功能的壁畫算不上是成功的壁畫。

1理論基礎(chǔ)

建筑功能、材料與造型的有機(jī)結(jié)合，裝飾性與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是非常重要的。壁畫創(chuàng)作，在造型上只知軟硬代表質(zhì)感，粗細(xì)代表層次、急緩代表強(qiáng)弱、疏密代表虛實(shí)是不夠的，合理的運(yùn)用材料，充分發(fā)揮材料性能，是畫家對(duì)壁畫審美意識(shí)的具體體現(xiàn)。純抽象的壁畫，是畫家感情的發(fā)揮，以造型自身的流暢與韻律，體現(xiàn)材料美感，表達(dá)出動(dòng)人的情趣。也就是這些不可言狀的造型，使壁畫作品產(chǎn)生了引人的魅力。

《中國(guó)美術(shù)辭典》中關(guān)于壁畫的定義是：壁畫是繪畫中的一種，是繪制在土木磚石等材質(zhì)壁面上的畫。《西洋美術(shù)辭典》中對(duì)壁畫的定義則是泛指各種壁面的裝飾?！氨凇蓖ǔＪ侵附ㄖ锏膲Ρ谠谛螒B(tài)或性質(zhì)上有立面概念的實(shí)物。比如岸壁、柱壁、巖壁等”。從壁畫的層面上來(lái)說(shuō)，“壁”還往往被指為人為或自然空間的面體，如天花板、房檐、房梁、門窗、地面等都包涵其中。

2發(fā)展歷程

最為原始的“璧”是自然界形成的，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸學(xué)會(huì)借助墻壁遮風(fēng)擋雨，在大自然的空間中建立屬于人類自己的具有獨(dú)立性與安全感的空間，并一步步改變著生存條件和固有的生活方式。但是人類的文明就像是一把雙刃劍，墻壁的出現(xiàn)，讓人類與自然之間存在了一道人為的屏障，在遮擋天敵侵害的同時(shí)也遮擋了人們的視線。所以，在四壁圍合起來(lái)的空間中居住的人，需要借助于藝術(shù)的力量來(lái)彌補(bǔ)完善沉悶的生活氛圍和空間，拓寬視覺與心靈域度的同時(shí)也加強(qiáng)文化氛圍，帶來(lái)美的享受。

在悠久人類文明歷史的進(jìn)程中，石器時(shí)代已在石窯洞壁之上出現(xiàn)壁畫了，如1940年，西班牙的阿爾塔米拉洞穴發(fā)現(xiàn)的巖畫《歐洲野?！?，法國(guó)多爾多涅拉斯科洞穴發(fā)現(xiàn)的巖畫《大牡?！贰４藭r(shí)的壁畫風(fēng)格主要是以自然元素為題材進(jìn)行創(chuàng)作的。對(duì)于有著幾千年文明歷史進(jìn)程的中國(guó)來(lái)說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或是更早時(shí)期的周代，壁畫就已出現(xiàn)了，壁畫在中國(guó)也同樣有著悠久的歷史。

漢代的喪禮盛行厚葬風(fēng)俗，在內(nèi)蒙古、河南、河北、山西各地的漢墓都發(fā)現(xiàn)了墓室壁畫。在東漢末年時(shí)期，隨著佛教傳入中國(guó)，宗教壁畫有了一定的發(fā)展，到了魏晉南北朝時(shí)期，關(guān)于佛教的壁畫等藝術(shù)形式十分盛行，比如到現(xiàn)在大家都耳熟能詳?shù)?，極具代表性的甘肅敦煌莫高窟壁畫，一直延續(xù)至今。后來(lái)，隨著道家文化的進(jìn)入，以道教為主的宗教壁畫也隨之盛行起來(lái)，比如這一時(shí)期宗教壁畫的經(jīng)典代表作——永樂(lè)宮壁畫。隨著社會(huì)的進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展，到了明清以后，壁畫跟隨在商品經(jīng)濟(jì)的后面也得到了很大的發(fā)展，而且更為普及，那時(shí)候很多官 宦商賈之流就會(huì)用壁畫的形式來(lái)裝飾自家的祠堂或是庭院。

如今已然進(jìn)入信息時(shí)代，相應(yīng)的，壁畫創(chuàng)作不可能還停留在傳統(tǒng)的手繪的壁畫階段，一臺(tái)電腦幾乎把壁畫創(chuàng)作的效果全部包容了，這無(wú)形中又是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次沖擊和破壞。壁畫設(shè)計(jì)改圖變色方面及環(huán)境效果給人的視覺真實(shí)感，對(duì)推動(dòng)壁畫創(chuàng)作和研究又是不可多得的輔助手段。如今的壁畫創(chuàng)作，在強(qiáng)調(diào)大眾環(huán)保、人居健康的大環(huán)境下，壁畫與環(huán)境的關(guān)系有了更密切的聯(lián)系。隨著科技產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，電子投影、水箱、燈箱等高科技術(shù)的出現(xiàn)，壁畫藝術(shù)未來(lái)不僅僅是繪畫與材料的藝術(shù)，而會(huì)和各種高科技產(chǎn)品相結(jié)合，作品涵蓋光、燈、影、色、繪畫、材料的大型綜合藝術(shù)。壁畫藝術(shù)必然會(huì)向著場(chǎng)所以及環(huán)境的“適應(yīng)化”、材料和風(fēng)格的“多元化”等方向發(fā)展。

3壁畫的豐富文化內(nèi)容、展現(xiàn)人們的文化追求

不同的時(shí)代，孕育出不同的文化，用各種不同的方式記錄、傳承下來(lái)的那個(gè)時(shí)代的精神信仰、生活、環(huán)境，就是對(duì)文化的一種延續(xù)和傳承。

文化是歷史現(xiàn)象的一種，是社會(huì)歷史的積淀；文化同時(shí)又是社會(huì)現(xiàn)象中的一種，是人類精神文明和物質(zhì)文明相交融的產(chǎn)物。現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化步伐的加快，文化間的交融越來(lái)越明顯，人們也隨之重視保護(hù)自己的民族文化。只有繼承和創(chuàng)新本民族文化，才能更好地增強(qiáng)本民族的凝聚力，弘揚(yáng)民族精神。

千百年來(lái)，中國(guó)就有在宮殿，廳堂、寺觀、石窟和塞室的墻壁上作畫的風(fēng)俗，這就產(chǎn)生了時(shí)尚文化中的品種——壁畫。壁畫，就是這種時(shí)尚文化主流所派生出的支流，它穿過(guò)時(shí)空隧道，闡述了佛學(xué)、道學(xué)的真諦，在精美的畫面中，升華了人們心中的真、善、美。

沒(méi)有什么是絕對(duì)的沒(méi)有什么是主流，沒(méi)有什么是真正合理的，時(shí)代的多元發(fā)展，使得當(dāng)今的藝術(shù)潮流中很難涌現(xiàn)出大師，我們所處的時(shí)代多元，快速，紛繁，這種藝術(shù)潮流頻繁的更迭所以很難有人讓我們?nèi)ゾ囱?、膜拜，這種不安與急躁的狀態(tài)是不能讓人平靜的。歷史上的多元化與現(xiàn)在藝術(shù)潮流的多元化形態(tài)完全不同，而是一個(gè)相對(duì)時(shí)期的多元化存在的不肯定和矛盾,確立觀念與概念是相互對(duì)應(yīng)、相互矛盾的。這種對(duì)應(yīng)的狀態(tài)超越了藝術(shù)傳統(tǒng)的概念與價(jià)值，而非僅藝術(shù)單一概念所能包含的。藝術(shù)所產(chǎn)生的異化形態(tài)最終導(dǎo)致藝術(shù)存在價(jià)值的否定,這種相對(duì)應(yīng)的狀態(tài)造就了當(dāng)今的時(shí)代特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀宏志.大學(xué)校園文化的結(jié)構(gòu)和功能[J].高等教育研究，1993.

[2]吳曜華.淺談壁畫的設(shè)計(jì)與制作[J].大眾文藝，2012.

[3]羅焱.淺談現(xiàn)代公共藝術(shù)中的壁畫藝術(shù)[J].湖南工業(yè)大學(xué)碩士論文，2010.

中圖分類號(hào):J218

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)08-0039-01

作者簡(jiǎn)介：邢云雪(1986—)，女，漢族，山東青島人，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究生，單位：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)。宋琳琳(1986—)，女，漢族，遼寧大連人，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究生，單位：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。