撕開沙僧的招牌形象

［文／陳思呈］

撕開沙僧的招牌形象

［文／陳思呈］

1.他攏著馬

沙僧的“忠厚老實(shí)”形象，很大程度是拜電視劇《西游記》所賜，電視劇中給他安排了挑擔(dān)的任務(wù)，從此，他挑著擔(dān)子的敦實(shí)的背影、黝黑的面孔、粗大的手掌、木訥少言的表情、好脾氣的憨笑，就成為他的招牌形象存在于老百姓心目中了。

相比英雄形象，這個(gè)形象別有一種感染力。這是一個(gè)成功的改編。實(shí)際上，原著中的沙僧并沒挑擔(dān)的任務(wù)。唐僧收了沙僧為徒之后，他們仨是這樣分工的：

“老孫只管師父好歹，你和沙僧，專管行李、馬匹”——也就是說，豬八戒挑擔(dān)，沙僧牽馬。

據(jù)豬八戒稱，那擔(dān)子還不輕，“四片黃藤蔑，長(zhǎng)短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。扁擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷”。但是當(dāng)豬八戒抱怨擔(dān)子重的時(shí)候，孫悟空自然不伸以援手，貌似忠厚的沙僧也裝聾作啞，沒有幫忙分擔(dān)。

取經(jīng)團(tuán)出發(fā)的常見表述是：請(qǐng)師父出了門，上了馬，八戒挑著擔(dān)，沙僧?dāng)n著馬，徑投西路而去。最后佛祖的鑒定也是說豬八戒“挑擔(dān)有功”，沙僧沒有此功。

總而言之，解除這個(gè)“忍辱負(fù)重”的挑擔(dān)形象，再來看沙僧，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)他。

2.他訥言嗎？他無能么？

沙僧曾這樣勸豬八戒：“我說教你莫多話，多話的要先蒸吃哩！”“二哥，你和我一般，拙口鈍腮，不要惹大哥熱擦。且自換肩磨擔(dān)，終須有日成功也?！薄@話，是他的人生經(jīng)驗(yàn)，也可以看作他的夫子之道。

沙僧話少，給人訥言的印象。但只要形勢(shì)所需，他的口才并不差，這一點(diǎn)，唐僧心里是有數(shù)的。孫悟空第二次被驅(qū)逐之后，唐僧遭假猴王搶去行李關(guān)文，豬八戒要去花果山找人，唐僧勸阻了，說豬八戒不會(huì)說話，還是讓沙僧去吧。

唐僧的決定很正確，沙僧來到花果山，見到假的孫悟空，他是這樣說的：

“上告師兄，前者實(shí)是師父性暴，錯(cuò)怪了師兄，把師兄咒了幾遍，逐趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父饑渴去尋水化齋。不意師兄好意復(fù)來，又怪師父執(zhí)法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。后救轉(zhuǎn)師父，特來拜兄。若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也?！?/p>

對(duì)這番話真不得不贊一聲。先說師傅的欠妥之處，解釋自己未曾勸解的原因，先順順孫悟空的氣。然后給出兩種選擇：一種是孫悟空如果能原諒，那咱們一起回。如果是你不能原諒，那也把包袱還我，你在這里樂在深山，也不錯(cuò)。

這里面除了條理清晰，還有情有理，錯(cuò)也認(rèn)了，機(jī)會(huì)也給了，幫你把各種選擇都想好了，又有情義，又夠嚴(yán)密，哪里有一點(diǎn)“拙口鈍腮”的影子？

再說沙僧的能力。他在取經(jīng)全程幾乎很少主動(dòng)出手，總是甘心退后。但他的實(shí)際能力未必真低，自我意識(shí)更不見得那么菲薄。還是上面提到的真假美猴王這一回，沙僧看到六耳獼猴弄出冒牌取經(jīng)團(tuán)，他惡從膽邊生，揮手就打死了假沙僧，這也是《西游記》中明確提到沙僧打死妖怪的唯一一次。

當(dāng)其時(shí)情形如此：——這沙僧見了大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，哪里又有一個(gè)沙和尚！不要無禮！吃我一杖！”好沙僧，又手舉降妖杖，把一個(gè)假沙僧劈頭一下打死，……那行者惱了，掄金箍棒，率眾猴，把沙僧圍了。沙僧東沖西撞，打出路口。

須知“假行者”就是六耳獼猴，連孫悟空都打不過他，他率眾猴來圍，都能被沙僧沖出重圍，可

見沙僧功夫并不低。

沙僧見到假的沙僧那么憤怒，恰恰說明，在沙僧心目中，自我的分量很大。他看重自我，才不能忍受假冒偽劣的自己存在。

3.他的人生經(jīng)驗(yàn)

取經(jīng)師徒四人，悟空重名，八戒重利，唐僧追求一個(gè)慈悲向佛的自我形象。沙僧追求啥呢？看起來好像他無欲無求。

這是有原因的。取經(jīng)路對(duì)他來說，就是一條贖罪之路。被流放的人，走完取經(jīng)路，他的刑罰才到頭。贖罪的人，談什么追求，講什么風(fēng)光。

沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會(huì)上，失手打碎了琉璃盞，玉帝把他打了八百杖，貶下界來，變成這么個(gè)妖怪模樣，流放流沙河。

卷簾大將是玉帝的貼身秘書，僅因在大宴會(huì)上打碎了琉璃盞就要受這么大的刑罰，這不免讓人猜疑，會(huì)不會(huì)卷簾大將曾經(jīng)無意中得罪過其他要職呢？也許玉帝可能早就想革他的命，打碎琉璃盞只是一個(gè)小契機(jī)而已？

必須指出，沙僧的天性也是比較謹(jǐn)慎的。他自己講他年輕學(xué)道的經(jīng)驗(yàn)，就自稱“常年衣缽謹(jǐn)隨身，每日心神不可放”。被流放流沙河的經(jīng)歷，又加倍地加深了他謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。

他在取經(jīng)路上，低調(diào)得甘被忽略，老實(shí)得近乎窩囊，也許是過往經(jīng)歷教會(huì)他的，只有把自己藏得好些，越低調(diào)才越安全。像孫悟空那么愛打妖怪，為了個(gè)“老孫的威名”，這虛頭巴腦的玩意兒有啥用呢？

所以，在取經(jīng)隊(duì)伍里，沙僧采取“事不關(guān)己高高掛起”的人生態(tài)度。很多人都注意到那出名的情節(jié)：三打白骨精之后，孫悟空遭唐僧驅(qū)逐，眼見著孫悟空的腦袋被緊箍咒勒得像個(gè)“亞腰兒葫蘆”，滾來滾去告饒。豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了，沙僧呢？也站立一邊，一聲不吭。

4.善處事，會(huì)說話

但如果一味地懦弱，一味地逃避，也不是全面的沙僧。取經(jīng)團(tuán)這十萬八千里路，孫悟空就不用說了，多次被唐僧念緊箍咒，豬八戒也被呵斥過，只有沙僧，未曾受唐僧一詈辭，這不可謂不歸結(jié)為沙僧的至高情商。

第七十二回，正值春光明媚，師徒們來到一塊平地，見到一座庵林。唐僧執(zhí)意要去化廟，說：“平日間一望無際，你們沒遠(yuǎn)沒近地去化齋，今日人家逼近，可以叫應(yīng)，也讓我去化一個(gè)來。”八戒和孫悟空都不讓，說：“三人出外，小的兒苦，你是父輩，該由我們服侍。”唯有沙僧說：“師兄，不必多講，師父的心性如此，不必違拗。若惱了他，就化將齋來，他也不吃。”

所以沙僧比他那兩位師兄更善解人意。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，他也懂得“與人方便自己方便”的道理。比如在碗子山波月洞那里，百花羞公主告密被發(fā)現(xiàn)，黃袍怪暴怒，沙僧就趕緊救場(chǎng)。他看得清形勢(shì)：反正都被暴怒的黃袍怪綁在這里了，橫豎是個(gè)死。在這種情況下，百花羞公主倒是他唯一的機(jī)會(huì)?！芭c人方便自己方便”，拼死救百花羞公主，是值得的。

他這種善解人意，與他在機(jī)關(guān)待過的工作經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。在領(lǐng)導(dǎo)旁邊當(dāng)卷簾大將，沒有一定審時(shí)度勢(shì)、察言觀色的能力，是混不下去的。所以他選擇成為職場(chǎng)上的“三不”男人：不負(fù)責(zé)、不摻和、不出錯(cuò)。

他在人情世故上最冷靜。紅孩兒那一節(jié)，孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認(rèn)親。沙僧卻在一邊說，“三年不上門，當(dāng)親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個(gè)節(jié)禮相邀，他哪里與你認(rèn)什么親耶？”結(jié)果正如他所言，孫悟空和豬八戒興沖沖地上門去，吃了紅孩兒一番三昧真火回來了，豬八戒差不多變成了烤全豬。

《西游記》謎團(tuán)

玉皇大帝和王母娘娘是母子還是夫妻？

答：沒有關(guān)系，他們之間是清白的。西王母在中國(guó)歷史中出現(xiàn)得遠(yuǎn)比玉皇大帝早，玉皇大帝是后來道士們發(fā)明的天界一哥，把王母娘娘變成一個(gè)開瑤池聚會(huì)的女主人。他們勉強(qiáng)可以算作是同事關(guān)系，但是，王母娘娘的資格要更老一些，所以玉帝要參加她的蟠桃大會(huì)，為她祝壽。

在最后拿經(jīng)的時(shí)候那兩個(gè)看經(jīng)書的問他們要好處，沙和尚給了他們那個(gè)紫金缽，很心疼的樣子，孫悟空不是會(huì)變那么多東西，為什么不變個(gè)給他們？

答：因?yàn)樽兓鰜頄|西，無非是個(gè)障眼法，本質(zhì)還是一根猴毛。如來如果看不出來，當(dāng)年怎么能把孫悟空壓??？孫悟空根本就不會(huì)動(dòng)這個(gè)念頭，因?yàn)樗栏緹o效。這就說明，你一次把別人收拾得服服帖帖的，以后對(duì)方就不會(huì)動(dòng)任何邪念。