黑紗之后璀璨國度

程孟輝

阿聯(lián)酋，俗稱沙漠中的花朵，在金燦燦的光芒背后，又有著怎樣的風(fēng)情萬種？

記得踏進(jìn)這個(gè)神秘國度的第一天起，我們的意識(shí)神經(jīng)就不由自主地高度興奮，當(dāng)我們的飛機(jī)徐徐降落于迪拜機(jī)場(chǎng)，走下旋梯，濃郁的伊斯蘭風(fēng)情撲面而來，熱情好客的機(jī)場(chǎng)工作人員，個(gè)個(gè)衣衫整潔，男子穿著潔白的罩袍、戴著頭巾，女子則穿著黑色的罩袍，并用黑色的紗巾密致地蒙著臉，僅露出其眼睛部位。過境時(shí)，入關(guān)者要對(duì)著攝影機(jī)鏡頭照相，海關(guān)的蒙面小姐溫婉而又友善地用她的手勢(shì)和眼神示意入關(guān)者注意睜大雙眼，不料，竟倒是讓我們這些初來乍到的異國游人在進(jìn)入這個(gè)國家的國門之時(shí)首先領(lǐng)略到了阿聯(lián)酋人（尤其是年輕姑娘們）那撲閃迷人的大眼睛。

這是我們?cè)谌腙P(guān)時(shí)所看到的一點(diǎn)點(diǎn)伊斯蘭風(fēng)情的端倪。而當(dāng)我們一旦入關(guān)，來到無論是迪拜還是首都阿布扎比街頭，我們更是看到了各種民族穿戴上的風(fēng)格迥異和不同特色。例如，在大街上那些行色匆匆而又穿得最多的就一定是本地人，這個(gè)“本地人”指的就是海灣地區(qū)的阿拉伯人。他們一年四季都是穿著長長的落地長袍，可謂從頭遮到腳。尤其是那里的女人，即當(dāng)?shù)卣诘陌⒗耍齻冎械脑S多人一年四季將自己蒙裹的特別嚴(yán)實(shí)，除了雙眼，其余身體各部位一概被蒙罩，甚至手上還要戴上一副黑色的絲質(zhì)手套。外人一看便知，這是嚴(yán)格恪守伊斯蘭教義教規(guī)的虔誠信徒。

當(dāng)然，在迪拜或阿布扎比等大城市街頭，人們也可以看到相當(dāng)多的印度和巴基斯坦人，他們用不著像迪拜的阿拉伯人那樣裹頭蒙面，而是穿著他們本民族的服飾，信步悠然地徜徉在阿聯(lián)酋的都市街頭。 阿聯(lián)酋人素衣謙恭有禮、舉止文雅和熱情好客著稱于世。不過，他們的婦女地位仍然比較低下，例如，婦女一般不參加對(duì)外接待或其他一些拋頭露面的活動(dòng)。阿聯(lián)酋人，尤其是首都阿布扎比一帶的人很喜歡白色，他們甚至更喜歡白色的鷹，認(rèn)為它象征著純潔，代表著力量、勇敢、敏捷和游牧人崇尚的武士品格。他們中的有的人，為了表達(dá)或抒發(fā)對(duì)鷹的喜愛，往往以自己的名字來為其飼養(yǎng)的鷹冠名。

阿聯(lián)酋人也很喜歡羚羊，甚至到了酷愛的程度，他們讚賞羚羊極為靈敏的嗅覺和極為快速的奔跑追蹤能力，此種生物的存在無疑給浩瀚無邊的沙漠增添了勃勃生機(jī)和一道永不消逝的流光溢彩。凡是閱讀過神話故事的人們，就必然會(huì)從這些流芳千古的寓言、童話中看到其對(duì)羚羊的歌頌和描繪。在這些經(jīng)典文學(xué)作品中，羚羊被古代阿拉伯人視為美好精神的化身和吉祥如意的象征。此種觀念在21 世紀(jì)今天的阿聯(lián)酋人心目中仍然是有增無減。除了白鷹、羚羊，阿聯(lián)酋人還非常珍愛駱駝。作為沙漠之舟，駱駝是阿聯(lián)酋人在日常生活中須臾不能離開的交通運(yùn)輸工具，故那里的居民們將駱駝視為其最親密的伙伴。甚至在阿聯(lián)酋的國家法律中，都有明文規(guī)定要保護(hù)和愛護(hù)駱駝，如有違者，必罰無疑。也許是由于身處沙漠的緣故，阿聯(lián)酋人尤其鐘愛綠色，世世代代以來，他們視綠色為生命，認(rèn)為綠色是吉祥之色，它會(huì)給人帶來福祉和好運(yùn)，故對(duì)其懷有極深的感情。他們尤其鐘愛椰棗樹，那是一種外形酷似我國南方的棕櫚、軀干高大且又具有極強(qiáng)生命力的沙漠之樹，當(dāng)?shù)氐陌⒗藢⑵湟暈槟赣H樹。正是由于綠色在阿聯(lián)酋人的心目中占有如此重要的地位，所以那里的人們尤其重視樹木的栽培和綠蔭的開發(fā)建造。要知道，在沙漠中建綠洲是一件何等不易的事情。在迪拜，我就親眼目睹那里的園藝專家在烈日下，用一根細(xì)小水管極其仔細(xì)地澆灌每一棵幼苗，因?yàn)檫@里的淡水極其寶貴。目睹此情此景，不禁令我這個(gè)從小在中國江南水鄉(xiāng)長大，從來不把浪費(fèi)水當(dāng)一回事的人感慨萬分：迪拜的樹是用金子堆起來的，迪拜的綠蔭乃是生命的顏色、天堂之色！

整個(gè)中東地區(qū)是世界穆斯林文化的發(fā)源地。阿聯(lián)酋是一個(gè)典型的阿拉伯國家，它的整個(gè)文化植根于伊斯蘭教，換言之，伊斯蘭文化乃是這個(gè)國家的主要文化特征和基礎(chǔ)。帶著這樣一種視角觀察阿聯(lián)酋，一切問題都會(huì)變得容易理解得多。尤其是在他們的宗教信仰及其活動(dòng)和他們的實(shí)際生活中，都能時(shí)時(shí)處處體顯出穆斯林文化的風(fēng)格特征。在中東地區(qū)所有伊斯蘭國家中，阿聯(lián)酋的宗教政策是最為開放的。

在阿聯(lián)酋，尤其是在迪拜，除了數(shù)量眾多隨處可見的大大小小的呈洋蔥頭狀的綠頂清真寺外，人們只要留意觀察，偶爾也能見到基督教和天主教的教堂存在。不但如此，甚至在不經(jīng)意中還有可能看到為數(shù)稀少的印度教神廟或佛教寺廟。不過，阿聯(lián)酋政府同時(shí)也明文規(guī)定，不允許在該國境內(nèi)進(jìn)行除了伊斯蘭教以外的其他宗教的公開宣教活動(dòng)。穆斯林有自己的新年，即伊斯蘭歷法的新年元旦，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，全國各地的大批穆斯林信徒會(huì)趕往裝飾一新的清真寺去做禮拜。阿聯(lián)酋還有其他一些重要節(jié)日，比如穆罕默德生日節(jié)、開齋節(jié)、登宵節(jié)、古爾邦節(jié)、國慶節(jié)等。其中的穆罕默德生日節(jié)和古爾邦節(jié)頗有意思：前者通過以誦讀《古蘭經(jīng)》比賽、緬懷穆罕默德生前事跡和思想等形式，慶祝伊斯蘭宗教領(lǐng)袖穆罕默德的誕生；后者則是全國放假三天，以宰牛、宰羊等的形式歡慶節(jié)日，并禱告和祈愿在麥加朝覲的穆斯林兄弟姐妹們一路順風(fēng)，圓滿完成朝覲，平安歸來。除此之外，還有一種在阿布扎比酋長國一帶節(jié)慶期間不定時(shí)舉行的駱駝大賽也是特有阿拉伯風(fēng)情的活動(dòng)，給旅者留下難以忘懷的深刻的印象。駱駝大賽吸引著數(shù)以百計(jì)的強(qiáng)壯駱駝們前來競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值不菲的獎(jiǎng)品，奪冠者，將獲得雙重巨獎(jiǎng)，即既獎(jiǎng)參賽者（駱駝），又獎(jiǎng)駱駝的飼養(yǎng)者。每次駱駝大賽，總會(huì)吸引無數(shù)的觀眾。因此，這項(xiàng)大賽活動(dòng)已經(jīng)成了阿聯(lián)酋全國最受歡迎的觀賞性體育，由此也更有力地拉動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。

如果行程許可的話，盡量擠出時(shí)間去一趟“迪拜博物館”！在這座建造于16 世紀(jì)的古代城堡中，你會(huì)覺得自己猶如進(jìn)入了歷史的時(shí)空隧道，在這個(gè)時(shí)空隧道中，你會(huì)真切地看到或感受到石器時(shí)代的阿拉伯人、阿拉伯人的先祖貝多因人的歷史痕跡和古代阿拉伯人拙樸無華的陋居、風(fēng)塔以及銅器、陶器、樂器和生產(chǎn)工具，還有那充滿濃郁古代阿拉伯民俗風(fēng)情的古代集市等的逼真存在。

當(dāng)然，穿越時(shí)空隧道，人們還自然會(huì)看到，迪拜從上世紀(jì)50 年代一個(gè)破爛不堪的小漁村蛻變?yōu)?1 世紀(jì)超豪華、超奢靡的現(xiàn)代國際化大都市?？傊麄€(gè)迪拜博物館將傳統(tǒng)的阿拉伯民居、集市、清真寺、古老的花園，海景、沙漠和航海生活等風(fēng)情統(tǒng)統(tǒng)完整地一覽無余地再現(xiàn)在全世界游人面前，尤其是迪拜博物館地下通道內(nèi)所展現(xiàn)的那個(gè)古老悠遠(yuǎn)的貝多因人的世界，所有以人物為主的各種雕塑或塑像都活靈活現(xiàn)、栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)年阿拉伯人的祖先貝多因人的生活場(chǎng)景：溫婉姣美的女人們正在忙著支火造飯，盡天下良婦之責(zé)；不遠(yuǎn)處坐著似乎勞累了一天的夫君，抽著水煙嘮著家常；懵懂無知的么兒正在與鄰家的孩子在巷子里追逐打鬧；一位龍鐘的老者呆若木雞似地枯坐于街邊；斜對(duì)面的街道兩旁是鱗次櫛比的各種小商鋪：有賣香料和水煙的，還有賣布匹的，有鐵匠鋪，還有銀器打造鋪和其他一些小手工藝店鋪，其中最為生動(dòng)逼真的是那位正在修盆補(bǔ)鍋的店鋪主人，通過高科技透視的三維立體投影，有聲有色，仿佛與古代的原始真人在店鋪里埋頭干活的情景一模一樣，簡(jiǎn)直就是到了亂真的成度；正當(dāng)觀者凝神觀照之時(shí)，從不遠(yuǎn)處迎面緩緩走來一只駱駝，駝鈴聲聲，頓刻讓你有一種身臨其境之感：此時(shí)，竟與“沙漠之舟”不期而遇地來到了3000 多年前的貝多因部落……