社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

周 冰

(西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽 621010)

社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

周 冰

(西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽 621010)

社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在價值需求相一致，對之發(fā)展具有功能性指導(dǎo)意義。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作群體年輕化、作品的YY敘事特點、接受群體的龐大決定的。應(yīng)通過加強文學(xué)網(wǎng)站的引導(dǎo)、監(jiān)管和內(nèi)容審查、提升作者綜合素養(yǎng)、建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評體系等多種方式，實現(xiàn)核心價值觀對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的引領(lǐng)。

社會主義核心價值觀；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；引領(lǐng)；路徑

經(jīng)過十多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為中國文壇一種不可忽視的現(xiàn)象和力量，其作者人數(shù)之多、文類之繁、傳播之迅、影響之廣，都是傳統(tǒng)文學(xué)不可比擬的，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強勢發(fā)展已經(jīng)到了逼得學(xué)術(shù)界不得不正視的時候了”。[1]然而，因其寫作群體構(gòu)成復(fù)雜，文化水平良莠不齊，往往存在著泥沙俱下，“有‘高原’缺‘高峰’、抄襲模仿、內(nèi)容雷同、機械化生產(chǎn)、快餐式消費以及片面追求市場效益等問題”，[2]極有可能對接受者產(chǎn)生負面的影響。正是在這個意義上，國家新聞出版總局印發(fā)了《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《意見》)，試圖以習(xí)近平同志在京文藝座談會上的講話精神和社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行規(guī)范，促其健康發(fā)展。然而，該《意見》是政令性的指導(dǎo)意見，沒有從學(xué)理層面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行審視和考量。緣于此，在《關(guān)于繁榮社會主義文藝的意見》做出的“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”語境下，筆者試圖簡要闡釋社會主義核心價值觀對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的特殊功能意義，深析用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原因，探討用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方法路徑，以求能為核心價值觀在文藝領(lǐng)域的落實做出一定的思考。

一、社會主義核心價值觀對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能意義

社會主義核心價值觀是執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨所提出的，其內(nèi)容為國家層面的富強、民主、文明、和諧，社會層面的自由、平等、公正、法治，個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。在這里，國家、社會、個人三個層面相輔相成，相互促進，構(gòu)成了一個有機的統(tǒng)一體，實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準則的統(tǒng)一，國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，其是現(xiàn)階段“最大公約數(shù)”和具有廣泛共識的價值觀。[3]5-7社會主義核心價值觀是當(dāng)代社會的主流價值觀，是社會主義文化的靈魂，它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值需求有著內(nèi)在的一致性。

作為對現(xiàn)實生活的審美反映，關(guān)注時代、現(xiàn)實與人可看作是一切文學(xué)創(chuàng)作的根本。而文學(xué)的偉大就在于其書寫既能夠立足于時代，同時又能夠超越時代，走向?qū)θ祟惞餐?、價值等的傳達。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)規(guī)定性是文學(xué)，無論是其世界背景的設(shè)定，還是其講述故事的敘事展開，亦或者是其人物形象的刻畫描摹，總會反映出時代、社會與人背后所隱藏的生活意識，價值傳達的必然是具有共性的審美意識形態(tài)。而社會主義核心價值觀反映的是人類共有的精神訴求與價值，其傳達出的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身應(yīng)有的題中之意與超越特性，其可為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供審美意識形態(tài)“鈣質(zhì)”。

具體而言，“富強、民主、文明、和諧”雖然是對社會主義國家建設(shè)共同理想的概括，但它同時亦是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主角對所生存世界、國度等的一種渴求與想象性沖動，其與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對世界、大陸、家園等的理想性描繪并行不悖；“自由、平等、公正、法治”雖然同樣是對社會主義社會深層治理的概括，但其與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刻寫、反映的社會秩序的深層次需求基本一致，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界中社會關(guān)系的描摹亦具有指導(dǎo)意義；而至于“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對公民個體道德與行為準則的基本概括，但它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)典型人物的刻畫基本一致，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家塑造人物所極力弘揚的。在此可以以孑與2的小說《唐磚》為例略做探討。①《唐磚》敘述了主人公云燁在唐朝興辦書院，投身政治，貢獻青春，實現(xiàn)抱負，改寫歷史的故事，帶有較強的通俗演義性質(zhì)。小說穿越的設(shè)定，將當(dāng)代社會的自由、平等、民主、文明等價值觀帶進歷史；典型人物的塑造，如慧眼識英雄的帝王、百戰(zhàn)浴血的猛將、高冠博帶的高士等，則將愛國、敬業(yè)、友善等傳達了出來；而金戈鐵馬的豪情，家國理想的實現(xiàn)，盛世唐朝的再造等則又將作者對國富民強的渴望和盤托出。在某種意義上，《唐磚》講述的就是一個現(xiàn)代人的“中國夢”，社會主義核心價值觀成了這樣一部網(wǎng)絡(luò)作品的審美意識形態(tài)。

《唐磚》并不是個案，與之相類似的作品大量的存在互聯(lián)網(wǎng)上，月關(guān)的《回到明朝當(dāng)王爺》、耳根的《仙逆》、林海聽濤的《我們是冠軍》、叢林狼的《超級兵王》等超人氣作品無不是如此。這些作品雖然在書寫內(nèi)容、呈現(xiàn)方式、寫作技法等上千差萬別，但是對愛國、自由、平等價值的追求卻是它們的共性。正是在這個意義上，我們認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的世界，無論是玄幻、游戲、官場，還是修真、言情、競技，亦或者歷史、軍事、靈異，社會主義核心價值觀實質(zhì)上都是它們書寫的內(nèi)在邏輯和價值訴求。社會主義核心價值觀雖然針對的是現(xiàn)實社會主義的思想文化、意識形態(tài)、道德規(guī)范，是對社會主義國家精神、社會理念和公民道德的抽象概括，但因這一概括與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值需求有著一致性，它就可以為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供內(nèi)在的價值和精神支撐，體現(xiàn)出它對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的功能性指導(dǎo)意義。也因此，只有將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入到踐行社會主義核心價值觀的語境中，它才能獲得與建設(shè)社會主義同步發(fā)展的強大力量。

二、社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點

社會主義核心價值觀雖然對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有功能性的指導(dǎo)意義，但以核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，卻是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三大特點所決定的。它們主要表現(xiàn)在：

(一)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作群體的年輕化特征

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作群體人數(shù)眾多，構(gòu)成復(fù)雜，地域分布廣泛，“80后是主力軍，85后是后備軍，90后則躍躍欲試”，[4]8寫作群體整體上呈現(xiàn)年輕化趨向。以四川為例，在四川省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會第一次會員代表大會會員構(gòu)成中90%以上人員都是80后或90后，知名的網(wǎng)絡(luò)作家如周小平、天蠶土豆、夜神翼、月斜影清、卷土、愛潛水的烏賊、林海聽濤等皆為80后，其他省份如上海、浙江、廣東網(wǎng)絡(luò)作協(xié)人員年齡構(gòu)成亦大抵如是。因為寫作群體的年輕化，他們在生活閱歷、人生體驗、價值判斷等上并不是很成熟，而且相當(dāng)一部分90后作者的世界觀、人生觀正處于形成過程中，極易受到經(jīng)濟利益的驅(qū)使或社會不良文化的誘惑，從而可能使他們的創(chuàng)作自由散漫，缺乏嚴肅深刻的社會主題和價值責(zé)任意識，最終導(dǎo)向一種“負能量”。而在另一個層面，那些知名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家唐家三少、我吃西紅柿、天蠶土豆、血紅等，雖然年輕，但卻無不具有龐大的粉絲群和網(wǎng)絡(luò)號召力，他們的作品深刻影響著閱讀者們的思想、學(xué)習(xí)、行為等，儼然成了青少年們膜拜的文化明星與偶像。如果我們在踐行社會主義核心價值觀時，繞開具有如此龐大影響力的作者群體，對這些80、90后特別是世界觀還在形成期的作者不進行引導(dǎo)的話，那么我們所謂的引領(lǐng)在很大程度上就會成為一句空話。

(二)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的YY敘事特點

或許是受制于創(chuàng)作者的生活體驗域限，亦或者是為了追求一種陌生化的閱讀效果，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展出了YY(意淫)性的敘事特點。這一YY敘事遠離現(xiàn)實，架空歷史，但卻讓人有一種閱讀的快感?？匆豢串?dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，玄幻、修真、穿越、游戲、都市、官場等不一而足。古今穿越劇，盜墓摸金戲，修仙煉神傳，歷史官場錄，打怪升級記，異世魔法行，這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)造力。這些作品大多與現(xiàn)實無涉，“不問蒼生問鬼神”，但卻能夠憑借YY，打開閱讀者心中的欲望世界，促使讀者以類似于電子游戲的角色扮演，體驗故事情節(jié)，創(chuàng)造審美幻境。從窮困潦倒的下里巴人到位高權(quán)重的國家掌控者，從修真界的小嘍啰到高山仰止的仙人，從懵懂的山野村夫到富可敵國的商人，“打怪”、“升級”、“換地圖”，這種種循環(huán)式的YY敘事，營構(gòu)起了一種象征性的綜合劇，滿足了現(xiàn)實中無法得以實現(xiàn)的求新、求異、求刺激的需求，生產(chǎn)出了欲望的快感，“網(wǎng)絡(luò)寫作，YY這個詞經(jīng)常被人諷刺。但是在這里我明確地告訴新加入的作者或者準備加入的作者，YY是一切作品的精髓所在。YY就是菜里面的鹽，調(diào)料。沒有YY的小說，是不具備閱讀價值的?！盵5]問題在于，對YY體驗的過度強調(diào)常常遮蔽作品的思想性和藝術(shù)性，損傷作品本應(yīng)該的社會價值和思想含量，導(dǎo)致高層次的價值認識、判斷等無法落到實處，這從眾多搜索引擎或排行榜對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品熱血、權(quán)謀、奇遇、宮斗等的標識就可見一斑。在當(dāng)下，培育和踐行社會主義核心價值觀，講好中國故事是一切文藝面臨的最大的現(xiàn)實，那么對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就有必要進一步節(jié)制YY的過度性宣泄，凸現(xiàn)核心價值觀，實現(xiàn)文學(xué)的“正能量”傳達就顯得很有必要。

(三)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受群體的龐大

與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾群體龐大。2015年7月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2015年6月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達到2.85億，占網(wǎng)民總體的42.6%，其中手機網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為2.49億，較去年底增加了2282萬人，占手機網(wǎng)民的42%。[6]這些數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在普通民眾的文化生活中扮演著不可或缺的角色。基于這一龐大的用戶群體，一部優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品一經(jīng)發(fā)布，其閱讀者瞬間就可能就是成千上萬，很快就會洛陽紙貴，成為街頭巷尾的話題，蕭鼎的《誅仙》、天下霸唱的《鬼吹燈》、何馬的《藏地密碼》、孑與2的《大宋的智慧》、忘語的《凡人修仙傳》等無不是如此。而假如再考慮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈延伸，如實體書出版、游戲改編、動漫改編、影視改編、聽書等，那么這一接受群體就更為龐大。流瀲紫的《后宮·甄環(huán)傳》、我吃西紅柿的《星辰變》、Fresh果果的《花千骨》、月斜影清的《拐個皇帝回現(xiàn)代》等，他們都是首先在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界火熱起來，獲得一大批忠實的粉絲，然后又借助于電視劇、游戲、微視頻等進一步被“神話”，獲得更多的粉絲和更好的傳播效果。很顯然，龐大的接受群體和多樣化的傳播途徑為其順利實現(xiàn)閱讀效果打下了基礎(chǔ)，而這也是眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者成為明星的原因所在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這一性狀為我們集中用社會主義主流價值引領(lǐng)提供著某種便利。它告訴我們，只要我們有意識地加大向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滲透社會主義核心價值觀的力度，就可能會收到想象不到的“風(fēng)化”效果。

三、社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的路徑

怎樣用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展？不同的切入點會產(chǎn)生不同的思路。然而，不論從何處切入，都無法回避網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要依賴文學(xué)網(wǎng)站、必需有人來創(chuàng)作、必需進行品鑒批評。也因此，在我們看來，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展就有必要從文學(xué)網(wǎng)站監(jiān)管、作者素質(zhì)提升和批評體系建構(gòu)這三個層面入手。

(一)加強對文學(xué)網(wǎng)站的引導(dǎo)、監(jiān)管和內(nèi)容審查

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在網(wǎng)絡(luò)上生產(chǎn)出來的文學(xué)，其多依托文學(xué)平臺網(wǎng)站進行創(chuàng)作和發(fā)布，文學(xué)網(wǎng)站是其存在的前提和基礎(chǔ)。因此，起點中文網(wǎng)、17K小說網(wǎng)、縱橫中文、晉江文學(xué)、創(chuàng)世中文、紅袖添香、塔讀、掌閱等文學(xué)平臺舉足輕重，國內(nèi)90%以上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都在其上被生產(chǎn)出來，供讀者選擇、消費。所以，當(dāng)我們思考用社會主義主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展時，首要的問題就是要從源頭上解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品供給的問題，也即那些作品是可以供給讀者閱讀消費的，那些作品則是要禁止發(fā)布和出版的。這需要建立多部門聯(lián)動的長效管理機制，一方面要“引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大力弘揚中國精神，唱響愛國主義主旋律，聚焦中國夢的時代主題，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，[2]形成自律意識，形成鼓勵思想性、藝術(shù)性和充滿正能量的作品的風(fēng)氣；另一方要增強對文學(xué)網(wǎng)站平臺的監(jiān)管，進一步加強對其資質(zhì)的審核，健全作品內(nèi)容審查制度，嚴把人才關(guān)，落實編輯持證上崗、作者身份實名等制度，在文學(xué)選題、作品生產(chǎn)、推介、評獎等環(huán)節(jié)上嚴格要求，杜絕低俗、黃色、暴力等，形成精品力作不斷涌現(xiàn)、優(yōu)秀人才脫穎而出的生動局面。

(二)提升作者的綜合素養(yǎng)，增強責(zé)任感和使命感

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者普遍比較年輕，他們在生活閱歷、人生經(jīng)歷、情感體驗等上大多無法與傳統(tǒng)作家相媲美，而且在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的浪潮中，他們的寫作也并不像傳統(tǒng)作家那么純粹，為生存而寫作、為經(jīng)濟而寫作是他們創(chuàng)作的最原始沖動。因此，在大多數(shù)時間，他們所關(guān)注的是作品可能給他帶來的經(jīng)濟效益與聲望，而較少關(guān)注作品的價值承擔(dān)和可能對社會、人心等產(chǎn)生的影響。在這樣的情況下，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫作者的創(chuàng)作往往脫離現(xiàn)實、架空歷史，對時代、人民、社會等反映并不太多，而且有可能呈現(xiàn)出低俗、色情、暴力、價值觀紊亂等，陶東風(fēng)先生對之的“裝神弄鬼”的嚴厲批評，[7]以及每年“凈網(wǎng)”行動都有數(shù)百上千的文學(xué)作品被查禁就是明證。因此，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就需要提升作者的綜合文化素養(yǎng)，增強其責(zé)任感和使命感，促使其創(chuàng)作走經(jīng)濟效益和社會效益相結(jié)合的道路。這一方面需要行政管理部門、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)等充分利用文化文學(xué)資源，加強對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者和相關(guān)從業(yè)人員的引導(dǎo)和培訓(xùn)，開拓視野，豐富知識，積累經(jīng)驗，提高其學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，提升寫作技巧，激發(fā)文學(xué)創(chuàng)造能力；另一方面亦需要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者靜下心來，為自己放假，主動進行“充電”，接受專業(yè)的、藝術(shù)的培訓(xùn)。只有這種外在的文化推動和內(nèi)在的文化需要相結(jié)合，才能使得社會主義核心價值觀落實到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的身上，也才能使這種價值觀成為內(nèi)在的道德律令。

(三)把握好方向，建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評體系

方向是文藝批評的靈魂。只有把握正確的方向，批評才能發(fā)揮出應(yīng)有的思想教育和啟迪功能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒體而生，其不僅生產(chǎn)、傳播的語境較為復(fù)雜，而且其話語理論體系亦與傳統(tǒng)文學(xué)有較大區(qū)別。十幾年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究往往是一種宏大性的敘事建構(gòu)，缺少了具體性的個案閱讀與剖析。這帶來的直接后果是理論與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實際的脫節(jié)，諸如什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位和價值等問題并沒有得到很好的解決。因此，無論是2014年北戴河召開的全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會，還是2015年上海進行的首屆全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇等，與會研討時理論研究者和網(wǎng)絡(luò)作家之間無不是火藥味濃厚、分歧較大，這反映出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評話語體系還遠遠沒有建構(gòu)起來。這不僅不利于幫助網(wǎng)絡(luò)作家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，提高創(chuàng)作水平，同時亦不利于把脈網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，推動其發(fā)展。正是在這個意義上，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展，就需要在把握好社會主義方向的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義的世界觀和方法論，遵循美學(xué)的和歷史的原則，全面地分析、研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、接受的特征和規(guī)律，建構(gòu)起適合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的科學(xué)批評體系，建立起科學(xué)的、完整的、共識性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系，也只有這樣才能真正促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體水平的提升。

注釋

① 《唐磚》連載于起點中文網(wǎng)，總字數(shù)460多萬，總點擊超過1400萬，出版了實體書，曾獲得首屆華語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎等多個獎項，在互聯(lián)網(wǎng)上有著較大的影響力，是歷史類文學(xué)作品的代表性作品。另，考慮到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界作者筆名的接受程度和影響力，本文列舉的作者姓名皆為筆名，特此說明。

[1] 邵燕君.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成主流？“圈子化”使主流作家被邊緣》[EB/OL]. http://news.xinhuanet.com/book/2012-12/15/c_124100250_2.htm，2015年10月13日10：03.

[2] 國家新聞出版廣電總局.關(guān)于印發(fā)《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》的通知[EB/OL].http://www.gapp.gov.cn/news/1663/236795.shtml，2015年10月11日20：32.

[3] 石國亮.社會主義核心價值觀十講[M].北京：人民日報出版社，2014.

[4] 馬季.新生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何浴火重生[A]//浙江省作家協(xié)會、浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會.華語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究[C].杭州：浙江文藝出版社，2015.

[5] 夏天冰涼粉.大神授課記錄匯總[EB/OL].http://bbs.qidian.com/show/486416，2015年10月13日14：18.

[6] 中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心.第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告. http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201507/t20150722_52624.htm，2015年10月13日15：41.

[7] 陶東風(fēng).中國文學(xué)已進入裝神弄鬼的時代：由玄幻小說引發(fā)的一點聯(lián)想[J].當(dāng)代文壇.2006(5).

Core Socialist Values and Online Literature

ZHOU Bing

(School of Literature and Art，Southwest University of Science and Technology,Mianyang 621010, Sichuan, China)

Core socialist values coincide with online literature’s internal demand for values and have a practical guiding significance to its development. We decided to let the core socialist values guide the development of the online literature and it is due to several factors, that is, online literature writers are generally young, the features of its narration are different from other literature and it has huge audience. In order to let the core socialist values guide the development of online literature, we should enhance guidance and supervision for literature websites, strengthen the content examination, improve the comprehensive qualities of writers, and build scientific online literature criticism systems and more.

Core socialist values; Online literature; Guidance; Ways

2016-04-01

周冰(1981-)，男，漢族，河南南陽人，博士，副教授，四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心專職研究員。研究方向：中國近現(xiàn)代文學(xué)與美學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

本文系四川省社科規(guī)劃項目(項目批準號：SC15E095)、四川省教育廳科研項目(項目批準號：14SD1108)和四川省教育廳科研創(chuàng)新團隊項目(項目批準號：15TD0015)四川網(wǎng)絡(luò)文化研究中心科研項目(項目批準號：WLWH13-30)的階段性成果。

I106.999

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1672-4860(2016)03-0089-04