新媒體視野下場(chǎng)景融合對(duì)于新聞制作的影響

◆譚清源

(阜陽(yáng)師范學(xué)院信息工程學(xué)院)

新媒體視野下場(chǎng)景融合對(duì)于新聞制作的影響

◆譚清源

(阜陽(yáng)師范學(xué)院信息工程學(xué)院)

隨著新媒體的發(fā)展，很多場(chǎng)景的界限再一次被打破，并呈現(xiàn)出了融合趨勢(shì)。在這樣的趨勢(shì)中，采用梅羅維茨的“場(chǎng)景理論”對(duì)新環(huán)境對(duì)于記者行為的影響以及新聞制作的改變和應(yīng)對(duì)方法進(jìn)行分析。

梅羅維茨 場(chǎng)景理論 新聞制作 新媒體 公民新聞

歐文·戈夫曼是加拿大裔美國(guó)社會(huì)學(xué)家，著名的擬劇理論創(chuàng)立者，其1956年出版的《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書，提出了擬劇交往理論。在幕后的角色中，在舞臺(tái)上、訓(xùn)練中扮演一個(gè)角色，在他們的位置上。如果一個(gè)活動(dòng)是在別人面前進(jìn)行的，她會(huì)在某些方面表現(xiàn)，而其他人是舒適的，這可能會(huì)影響到他想要的東西，就是這些措施；而在另一區(qū)域，‘后臺(tái)區(qū)域’或后臺(tái)(back-stage)，則會(huì)凸顯出那些掩蓋的事實(shí)?！?/p>

一、場(chǎng)景理論

戈夫曼的擬劇理論說(shuō)明，交往場(chǎng)景決定人的社會(huì)行為和角色扮演，梅羅維茨認(rèn)為，對(duì)于戈夫曼和其他場(chǎng)景主義者而言，場(chǎng)景及其匹配的角色是相對(duì)穩(wěn)定的，然而大部分社會(huì)場(chǎng)景的變化是緩慢、無(wú)意識(shí)的(如求愛方式的變化)。其中，傳播媒介往往通過改變交往場(chǎng)景的邊界——接納誰(shuí)為參與者，排除誰(shuí)為局外人——而改變交往場(chǎng)景的定義，進(jìn)而引起“恰當(dāng)行為”發(fā)生變化。

1.場(chǎng)景融合

各個(gè)媒體之間的界限逐漸模糊，傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容延伸到新媒體中，而新媒體也同樣滲透進(jìn)傳統(tǒng)媒體中。比如，視頻網(wǎng)站大多數(shù)依托電視節(jié)目的內(nèi)容，電子閱讀也基本是重復(fù)紙媒的內(nèi)容。而在傳統(tǒng)媒體中，隨處可見的二維碼也是一種多屏互動(dòng)的體現(xiàn)。而私人場(chǎng)景與公共場(chǎng)景的融合也會(huì)帶來(lái)一系列的問題。

2.“中區(qū)”的產(chǎn)生

在截然分明的“前區(qū)行為”和“后區(qū)行為”之外，出現(xiàn)了很多不前不后的“中區(qū)行為”。電子媒介讓人們失去了以往的“方向感”，人們的社會(huì)行為變得不“前”不“后”，出現(xiàn)了“老頑童，小大人”，“男不男，女不女”，“既是冷又是熱”。

3.社會(huì)角色在場(chǎng)景融合中的轉(zhuǎn)換

梅羅維茨分析了三種角色類型：群體身份角色，即隸屬或者作為；社會(huì)化的角色，即轉(zhuǎn)變或者成為；權(quán)力角色，即表現(xiàn)或者展示。場(chǎng)景的融合出現(xiàn)了各種社會(huì)角色的變化，如權(quán)威職業(yè)地位的下降，代際之間的“文化反哺”現(xiàn)象等。這種變化，也給新聞制作帶來(lái)了前所未有的改變。如近些年出現(xiàn)的“叫獸”“公知”等，都是普通公眾對(duì)于昔日權(quán)威的蔑視。

二、場(chǎng)景融合對(duì)新聞制作的影響

1.公民新聞對(duì)專業(yè)新聞?dòng)浾叩奶魬?zhàn)

公民新聞也稱公民共享新聞，就是指來(lái)自公民的非專業(yè)新聞報(bào)道，列舉了公共評(píng)論的對(duì)個(gè)體或群體的人，這是“搜索新聞報(bào)道，分析信息的措施，其目的是確保在一個(gè)民主社會(huì)有廣泛的、獨(dú)立的、可靠的、準(zhǔn)確的必要性，美國(guó)學(xué)者斯蒂夫·奧丁列舉了公共平臺(tái)開放和公民提供線索，在我國(guó)主要通過博客、互聯(lián)網(wǎng)、媒體和新的媒體成為信息發(fā)展趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大多數(shù)公民接受的新聞?lì)l道。

顯然，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展打破了新聞發(fā)布由專業(yè)記者壟斷的局面。記者的概念得到了重新定義，不是手持記者證，拿著攝像機(jī)和錄音筆的人，才能被稱為記者。事實(shí)上，每個(gè)人都可以成為新定義下的記者。網(wǎng)絡(luò)傳播改變了人在電子傳播過程中的消極角色，如在突發(fā)事件的報(bào)道中，在場(chǎng)公民顯然比專業(yè)記者更能掌握第一手材料，他們通過受眾的自媒體發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。同時(shí)，報(bào)紙從一種抽象的印刷文化進(jìn)入一種高度感性、造型和畫像似的文化，也即圖片成為新聞報(bào)道中必不可少的元素。

2.報(bào)道內(nèi)容的變化

隨著場(chǎng)景融合的趨勢(shì)加強(qiáng)，新的場(chǎng)景的產(chǎn)生要求人們采取新的行為，因?yàn)楫?dāng)兩個(gè)場(chǎng)景融合時(shí)，并不是兩個(gè)場(chǎng)景的簡(jiǎn)單組合，而是常常會(huì)演化成具有統(tǒng)一新規(guī)則的角色的新場(chǎng)景。新媒體帶來(lái)的最明顯的變化即物理場(chǎng)景中的“權(quán)威感”逐漸消解，一些權(quán)威角色的“后區(qū)行為”暴露在網(wǎng)絡(luò)中，所以擅長(zhǎng)保護(hù)前臺(tái)表演的傳統(tǒng)媒體，在融合的趨勢(shì)下，更多的涉足后臺(tái)的內(nèi)容，影響最大也是最顯著的應(yīng)當(dāng)是時(shí)政新聞的報(bào)道。在2002年兩會(huì)專題報(bào)道中，更多的內(nèi)容是涉及到政策的解讀。而在2014年的兩會(huì)專題報(bào)道中，除了對(duì)政策的解讀以及兩會(huì)提案的呈現(xiàn)外，更多了“女記者與禮儀小姐玩自拍”、劉翔為婦女“正名”等“花絮”式的報(bào)道。

3.專業(yè)新聞?dòng)浾吖帕κ艿酵{

新媒體的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置，產(chǎn)生了一定的影響。媒體必須完成所有的“審查”任務(wù)，從審查的主題，到公眾的辯論，通過一系列的行動(dòng)計(jì)劃和方案，選定適合的嘉賓和觀眾。新媒體與受眾不僅僅是之間的反饋和交流，你中有我，我中有你，人與人有一個(gè)邊界可以溝通，人們不再模糊，可以共同協(xié)作。觀眾可以用于對(duì)這一問題的公開辯論，提交表達(dá)主題。在這種情況下，許多專業(yè)新聞?dòng)浾咧苯訌木W(wǎng)絡(luò)取材，這種獲取信息的新模式繞過了傳統(tǒng)渠道的把關(guān)人，并且危及了以往由印刷媒介所支持的地位的金字塔。

三、新媒體環(huán)境下新聞人的操守與轉(zhuǎn)變

1.堅(jiān)持新聞人的專業(yè)精神，具備職業(yè)新聞人所應(yīng)有的道德素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性和便捷性成為了許多專業(yè)新聞?dòng)浾叩闹苯有侣剚?lái)源，其客觀性和真實(shí)性都無(wú)法得到印證。一些媒體巨頭，利用他的巨大影響力，與多家公關(guān)公司聯(lián)盟，結(jié)合成利益體。這些利益集團(tuán)便以發(fā)布負(fù)面報(bào)道為主要手段，對(duì)這些有心理恐懼的公司進(jìn)行敲詐要挾，從中賺取令人咋舌的費(fèi)用。利用媒體的傳播作為賺錢的手段，絲毫不遵守新聞道德規(guī)范，是對(duì)新聞人和新聞道德底線的踐踏和挑釁。

2.培養(yǎng)全媒體記者

一個(gè)合格的媒體記者會(huì)報(bào)道企業(yè)的變向裁員，這是為了維護(hù)快消行業(yè)人員的自身利益，因?yàn)槊襟w記者本身自己也是快消行業(yè)者，他知道一線人員在企業(yè)的溝通中是如何的弱勢(shì)；對(duì)企業(yè)的發(fā)展策略，一個(gè)合格的媒體記者會(huì)采用客觀的描述，會(huì)報(bào)道不同人的不同看法。媒體應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持兼容并包的風(fēng)格，記者本身不是營(yíng)銷專家，會(huì)堅(jiān)持自己的底線。也許他做的無(wú)法讓所有人滿意，但這是一個(gè)合格的媒體記者所能做到的最好選擇。

[1][美]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].北京大學(xué)出版社，2008.97．

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2015年安徽省教育廳振興計(jì)劃重大教改項(xiàng)目：獨(dú)立學(xué)院以需求為導(dǎo)向培養(yǎng)應(yīng)用型人才的特色發(fā)展模式研究( 2015zdjy196)。