論問(wèn)題教學(xué)法的有效運(yùn)用

周宇

論問(wèn)題教學(xué)法的有效運(yùn)用

周宇

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于受到應(yīng)試教育、中考升學(xué)等觀念的影響，很多語(yǔ)文教師為了擴(kuò)大課堂教學(xué)容量，總是習(xí)慣于向?qū)W生單向灌輸知識(shí)，反而不重視與學(xué)生的互動(dòng)，更沒(méi)有對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。所以學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的主體性不強(qiáng)，積極性不高，甚至很難有效集中學(xué)習(xí)注意力。對(duì)此，建議初中語(yǔ)文教師要加大對(duì)問(wèn)題教學(xué)法的應(yīng)用研究，以充分保證學(xué)生在語(yǔ)

文課堂上的學(xué)習(xí)潛能，提升初中語(yǔ)文教學(xué)效率。

一、重視問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要”。在初中語(yǔ)文課堂上，問(wèn)題教學(xué)法的應(yīng)用，常常是從問(wèn)題的提出開(kāi)始的。為了有效吸引學(xué)生的注意力，并對(duì)教師提出的問(wèn)題產(chǎn)生探究興趣，初中語(yǔ)文教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，一定要貼近初中生的學(xué)齡特征和學(xué)習(xí)需求，多創(chuàng)設(shè)生活化、趣味化、互動(dòng)化的問(wèn)題情境，這樣更容易集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的問(wèn)題探究熱情。因此，初中語(yǔ)文教師在應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)法時(shí)，一定要增強(qiáng)問(wèn)題的“導(dǎo)思”功能，要借助問(wèn)題情境的科學(xué)創(chuàng)設(shè)和有效引導(dǎo)，讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)注意力并投入到問(wèn)題探究活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生逐漸成為整個(gè)語(yǔ)文課堂的教學(xué)“中心”，激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的主體意識(shí)。例如，在初中語(yǔ)文《安塞腰鼓》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好的在文中尋找美感，體會(huì)文章感情，教師可以在一開(kāi)始導(dǎo)入一段“安塞腰鼓”的視頻，讓學(xué)生感受一下黃土風(fēng)情，然后讓學(xué)生通讀全體，提問(wèn)學(xué)生：作者是怎樣寫(xiě)人、寫(xiě)環(huán)境、寫(xiě)土地的？你能否感受到作者的黃土高原情節(jié)？作者最想表達(dá)的是什么？在這樣的問(wèn)題情境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更有針對(duì)性，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情也更容易得到保持，避免了學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)的盲目性，有助于課堂教學(xué)效率的提升。

二、鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)，加強(qiáng)因勢(shì)利導(dǎo)

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！眴?wèn)題教學(xué)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，不一定只是由教師向?qū)W生提問(wèn)，還可以讓學(xué)生反問(wèn)，這樣可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)從主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極轉(zhuǎn)變。因此，初中語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮自身的教學(xué)引導(dǎo)職能，在教學(xué)過(guò)程中要適時(shí)導(dǎo)入一些帶有質(zhì)疑性的語(yǔ)文教學(xué)項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上大膽質(zhì)疑，大膽反問(wèn)，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的想象力、好奇心和主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的主動(dòng)性。例如，在初中語(yǔ)文《愚公移山》的教學(xué)之中，教師就鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容提出自己的疑問(wèn)，有的學(xué)生最后就“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南?！币痪涮岢隽俗约旱囊蓡?wèn)：這個(gè)世界上真的有神嗎？面對(duì)學(xué)生的這一提問(wèn)，似乎有點(diǎn)偏離語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)，但此時(shí)教師仍舊需要對(duì)學(xué)生的反問(wèn)進(jìn)行鼓勵(lì)，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行引導(dǎo)。及時(shí)給予適當(dāng)?shù)慕獯?，在向?qū)W生講明“無(wú)神論”的同時(shí)，也可以多從文章結(jié)構(gòu)、情節(jié)需要等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行解答，這樣可以促進(jìn)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和情感因素的更好發(fā)展。

三、積極開(kāi)展問(wèn)題探究，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的發(fā)展

問(wèn)題教學(xué)法在語(yǔ)文課堂上的應(yīng)用，不僅需要服務(wù)初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，更要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和語(yǔ)言思維能力，這無(wú)疑對(duì)語(yǔ)文教師的綜合教育素質(zhì)提出了更高的要求。語(yǔ)文教師除了要全面了解問(wèn)題教學(xué)法的內(nèi)涵，掌握問(wèn)題教學(xué)法的授課技巧，豐富自身問(wèn)題教學(xué)的方式與方法外，還需要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生就提出的問(wèn)題開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)，多通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式和教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究、互動(dòng)探究和集體探究等學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)會(huì)可以全身心的投入到教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境中并實(shí)現(xiàn)積極互動(dòng)，在一個(gè)和諧的課堂范圍下實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的高效學(xué)習(xí)。例如，在初中語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》的教學(xué)中，魚(yú)和熊掌是否可以兼得最容易引發(fā)學(xué)生之間的爭(zhēng)議，所以語(yǔ)文教師可以充分利用“魚(yú)和熊掌是否可以兼得”這一問(wèn)題，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外開(kāi)展深入的探討，營(yíng)造出一個(gè)探究性的問(wèn)題教學(xué)氛圍。然后教師在進(jìn)行適度的講解和引導(dǎo)下，觸發(fā)學(xué)生的辯證思維，產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極情感。此外，為了更好的促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化素質(zhì)的發(fā)展，語(yǔ)文教師還可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容組織一場(chǎng)“辯論賽”，即將學(xué)生劃分為正、反兩個(gè)小組，讓學(xué)生結(jié)合自己學(xué)到的知識(shí)、搜集到的資料以及個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)辯論，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)與學(xué)生課外學(xué)習(xí)的有效銜接，這樣可以進(jìn)一步拓展問(wèn)題教學(xué)的綜合教育功能，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

總之，問(wèn)題教學(xué)法在初中語(yǔ)文教學(xué)中的科學(xué)運(yùn)用，能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)教師與學(xué)生之間的良性互動(dòng)，拓展學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)思維方式，加快學(xué)生問(wèn)題思維和創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)潛能，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文課堂的高效教學(xué)。

★作者單位：江蘇灌南縣湯溝中學(xué)。