論教書育人

◆鐘坤英

(廣東省科技職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

論教書育人

◆鐘坤英

(廣東省科技職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

教書與育人是教師之根本任務(wù)的兩個(gè)不可分割的方面，正如加里寧(米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧〈1875-1946〉是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人之一，卓越的無產(chǎn)階級革命家、教育家)所說：“要知道，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他們的行為、生活方式以及日常現(xiàn)象的態(tài)度。”可見，教師如何正確認(rèn)識和處理教書與育人的關(guān)系并落實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中顯得有多重要。

教書育人 辯證關(guān)系 教好書 為人師表 良師益友

教學(xué)是手段，育人是目的。如何通過有效的教學(xué)手段達(dá)到教育的目的——培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，合乎時(shí)代和社會要求的高素質(zhì)的勞動者和技術(shù)技能人才，是每一個(gè)教育工作者必須思考和面對的問題。對于老師來說，教書的過程，也是育人的過程，然而，對于教書與育人，往往會產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差，教師只顧傳授書本知識，而忽視其他，進(jìn)而認(rèn)為，“育人”是學(xué)校和社會的事。對此，筆者擬就教書與育人的問題，談點(diǎn)個(gè)人的看法，就教于專家和同行。

一、教書與育人兩者不可偏廢

簡言之，“教書”是教師將書本和自己所掌握的知識通過教學(xué)傳授給學(xué)生，“育人”是指學(xué)生在接受書本知識，學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)、技能的同時(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。誠然，育什么樣的人，由統(tǒng)治階級的教育目的、教育手段和時(shí)代要求所決定，具有鮮明的階級性和時(shí)代性。

對于教育的目的、教師的職責(zé)、教書與育人的辯證關(guān)系，古今中外的思想家、教育家、政治家都曾作過精辟的論述?！抖Y記》中寫道：“師者，教之以事，喻諸德也?！表n愈說：“……師者，傳道授業(yè)解惑也……”這里的“授業(yè)解惑”與“傳道”即是教書與育人的辯證統(tǒng)一。無產(chǎn)階級教育家徐特立說：“如果只傳授知識而忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的。”法國教育家赫爾巴特說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”鄧小平同志1978年在全國教育工作會議上的講話中說：“……一個(gè)學(xué)校能不能為無產(chǎn)階級培養(yǎng)合格人才……關(guān)鍵在老師。”由此可見，在教育方向和目的明確后，作為老師，如何將教書與育人有機(jī)地結(jié)合起來并落實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中，顯得尤其重要。

二、教好書是教書育人的先決條件

蘇聯(lián)著名教育革新家馬卡連柯曾說過：“假如你的工作、學(xué)問和成績都非常出色，那你盡管放心，他們會站在你的一邊……但是，假如你的工作總是一事無成，總是失??；假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)……那么，除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。”從自己多年來與學(xué)生接觸中了接到，一個(gè)博學(xué)多才、知識豐富，課教得好的老師，學(xué)生是尊敬的，甚至是崇拜的。進(jìn)而樂于接受和傾聽這些老師的觀點(diǎn)和意見，甚至于學(xué)生的興趣、愛好和選擇職業(yè)都取決于一、二位老師對他(她)的教誨和影響。

我們的社會早已進(jìn)入了信息時(shí)代，傳統(tǒng)的“照本宣科式”的教學(xué)不能滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，因而，過去一本教科書，一份教案，年復(fù)一年，送走一批又一批學(xué)生的教學(xué)年代已不能滿足目前的教學(xué)要求，這就對教師提出了如何才能教好書的問題。首先，教師必須先做學(xué)生，不斷更新和充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)，掌握本學(xué)科、本專業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)。其次，針對教科書的更新?lián)Q代跟不上學(xué)科發(fā)展的問題，將自己所掌握的最新知識融于教學(xué)中，做到基于教材，又囿于教材。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也能跟上學(xué)科發(fā)展的要求。再次，中職教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，要求在教學(xué)中要有目的地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和動手能力，只有把基礎(chǔ)理論和教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，才能真正掌握本專業(yè)的基本技術(shù)技能。

三、為人師表是教書育人的根本保證

前蘇聯(lián)教育家加里寧說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都是這樣或那樣地影響著全體學(xué)生，正因?yàn)檫@樣，所以，一個(gè)老師也必須時(shí)常檢點(diǎn)自己的言行，他應(yīng)感覺到她的一舉一動都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受著這樣的監(jiān)督?！钡拇_，教師的大部分時(shí)間都是在教學(xué)中與學(xué)生一起度過，教師的一言一行，無時(shí)不影響著周圍的學(xué)生。所以，“為人師表”并非一句空洞的溢美之詞，而是需要每位教師身體力行，賦之于行動，這是教書育人的根本。我們常聽到教師批評學(xué)生上課遲到早退、玩手機(jī)，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，組織紀(jì)律性差等等，這本身沒有錯(cuò)。但往往使我們教師難堪的是，學(xué)生會不以為然地說：“你們有些老師不也上課鈴響了好久都不見人嗎？”“某某同學(xué)考試不合格，請一頓飯，送幾條煙之類，不也一樣過關(guān)嗎”誠然，教師亦是人，也有自身的缺點(diǎn)和不足，不可求全責(zé)備，但關(guān)鍵是，作為教師應(yīng)充分認(rèn)識到自己教書育人的職責(zé)和重任，并勤于檢點(diǎn)自己的言行，不能將一些不良的社會風(fēng)氣帶進(jìn)學(xué)校，甚至呈現(xiàn)在學(xué)生面前，產(chǎn)生負(fù)面影響。作為教師應(yīng)懂得：“不能正其身，如正人何”的道理。

身體力行，堅(jiān)持“身教重于言教”是為人師表的一個(gè)重要方面。教師身體力行在學(xué)生的思想品德教育方面會起到事半功倍的效果，對此，筆者深有體會。時(shí)?？吹酱蟀滋?，教學(xué)樓的走廊里電燈長明；到機(jī)房上課、體育課、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)課時(shí)，幾乎沒有學(xué)生會想到關(guān)掉電燈和風(fēng)扇再走。對此，筆者總是一聲不響地將燈或風(fēng)扇關(guān)掉。幾次以后，就有學(xué)生，特別是班干部也自覺地這樣做了。同樣，對于學(xué)生亂扔廢紙，隨地吐痰，作為老師，筆者也不會過多的指責(zé)他們，只是默默地?fù)炱饋矸呕乩盎虼驋吒蓛?，學(xué)生看到后，亦會收斂或效仿老師的做法，久而久之，也就形成了良好的生活習(xí)慣。這些雖然是小事，但潛移默化，集腋成裘，是學(xué)生品德教育中不可忽視的部分。

當(dāng)然，對于教學(xué)中，教師的教學(xué)態(tài)度，對學(xué)習(xí)考試的要求和嚴(yán)肅性等都會影響到學(xué)生對本學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度。所以，為人師表，身體力行體現(xiàn)在學(xué)校生活的各個(gè)方面，只有充分意識到它的重要性，才能真正達(dá)到教書育人的目的。

四、做學(xué)生的良師益友是教書育人的重要途徑

筆者從教多年，無論是上林業(yè)的專業(yè)課，亦或是工作需要轉(zhuǎn)崗上德育課，一直以來所授課的中職生似乎都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：就是文化層次、自身修養(yǎng)、生活閱歷等差別很大，這不僅給教學(xué)增加了難度，而且管理上也令學(xué)校和教師頭痛不已。

教學(xué)中常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生上課“玩手機(jī)、吃東西、睡覺或隨意進(jìn)出課室”等課堂違紀(jì)行為，對此，筆者上課時(shí)一般不粗暴地批評，只是提醒他們注意，下課后與他們談心了解到，他們中的絕大多數(shù)并非不想學(xué)習(xí)，而是因基礎(chǔ)太差，上課亦聽不懂，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)的信心。作為教師，一方面，在精神上加以鼓勵(lì)，讓他們恢復(fù)信心；另一方面，教他們學(xué)習(xí)的方法，并加以耐心輔導(dǎo)，即做良師益友。誠然，對這部分學(xué)生要他們在短時(shí)間內(nèi)課堂表現(xiàn)有質(zhì)的飛躍是不現(xiàn)實(shí)的，但不能因此讓他們放任自流，破罐子破摔。有些老師認(rèn)為，對中職生花太多的時(shí)間來進(jìn)行思想品德教育和學(xué)業(yè)輔導(dǎo)沒有必要，但事實(shí)上正好相反，或許，這正是教書育人中不可忽視的重要部分。

做學(xué)生的良師益友，除了在思想和學(xué)業(yè)上關(guān)心他們外，也應(yīng)該在力所能及的范圍內(nèi)關(guān)心和幫助他們解決生活上的難題。沒有人再提倡“一日為師，終身為父”的師生關(guān)系，但教師對學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任是顯而易見的。學(xué)生走上工作崗位后，每當(dāng)遇到專業(yè)技術(shù)上的難題，首先想到的是自己的專業(yè)老師，對此，無論何時(shí)何地，筆者認(rèn)為都應(yīng)當(dāng)盡力而為地幫助他們。在生活和工作中遇到挫折和困惑，他們也會自然想到學(xué)校的良師益友——教師。因此，教書育人的職責(zé)范圍并非只體現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)活動中。作為老師也并非萬能，但如何盡自己所能，努力使每一位學(xué)生都能成為社會的有用之才，這才是教書育人的最終目的。

誠然，教書育人具有廣泛的內(nèi)涵，如何將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，并切實(shí)實(shí)施到自己的教學(xué)活動中，是每一位教師義不容辭的職責(zé)。能否做到既教書又育人，這不僅僅是對家長、對學(xué)校、對社會負(fù)責(zé)的問題，而是關(guān)系到我們民族的興旺發(fā)達(dá)、事業(yè)后繼有人的問題；正所謂：“百年大計(jì)，教育為本”，每一位教師應(yīng)該充分意識到自己身上的重任。