大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中文化的表達(dá)

尹麗

（信陽師范學(xué)院，河南信陽464000）

大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中文化的表達(dá)

尹麗

（信陽師范學(xué)院，河南信陽464000）

校園環(huán)境文化是校園文化的重要組成部分。文章從文化的視角探討了校園環(huán)境設(shè)計(jì)，同時(shí)，把握校園環(huán)境的根本需求，提出基于營造校園環(huán)境文化的設(shè)計(jì)方法，應(yīng)以背景文化、地域文化、校園文脈、學(xué)科特點(diǎn)為依托。

大學(xué)校園；環(huán)境設(shè)計(jì)；藝術(shù)；文化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)已經(jīng)邁入以信息化為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與此同時(shí)，大學(xué)教育體系、社會(huì)文化體系、當(dāng)代青年的價(jià)值觀念等都產(chǎn)生了巨大的變化。為此，我們必須要思索一個(gè)最本質(zhì)的問題：何謂大學(xué)?

大學(xué)的本質(zhì)在于文化：文化的啟蒙、文化的傳承、文化的自覺、文化的創(chuàng)新。大學(xué)文化又分為三個(gè)部分：制度文化、精神文化和校園環(huán)境文化。校園環(huán)境文化通過校園環(huán)境這種物質(zhì)載體得以充分表達(dá)，并且憑借其特有的文化魅力及自身的文化脈絡(luò)，潛移默化地影響著一代又一代學(xué)子。

在高校規(guī)劃、建筑空間不斷完善、發(fā)展的今天，各高校對(duì)無形的校園環(huán)境文化內(nèi)涵的表達(dá)水平參差不齊，許多學(xué)校只注重空間夠用、視覺美觀，在現(xiàn)有校園環(huán)境中添加“文化調(diào)料”，卻忽略了校園環(huán)境文化氛圍的營建。

一、大學(xué)校園環(huán)境文化的研究現(xiàn)狀

作為大學(xué)文化的重要組成部分，校園環(huán)境文化是適應(yīng)當(dāng)前校園建設(shè)的產(chǎn)物，新建校園和老校區(qū)改造也迫切需要相關(guān)理論指導(dǎo)。許多研究成果為高校校園設(shè)計(jì)提供了全新的視角。通過文獻(xiàn)調(diào)查，國內(nèi)外學(xué)界主要從以下三個(gè)角度對(duì)校園環(huán)境文化進(jìn)行了研究：

1.大學(xué)校園規(guī)劃、建筑的研究

目前，校園環(huán)境設(shè)計(jì)與研究在經(jīng)歷了空前繁榮的高速增長期后，逐漸進(jìn)入了平穩(wěn)發(fā)展的過程。在校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論方面，周逸湖、宋澤方編著的《高等學(xué)校建筑·規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)》、《大學(xué)校園規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)》從我國大學(xué)校園的特點(diǎn)出發(fā)，系統(tǒng)闡述了大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)的方法[1]。涂慧君著的《大學(xué)校園整體設(shè)計(jì)——規(guī)劃·景觀·建筑》通過調(diào)研當(dāng)前我國大學(xué)校園設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和問題，揭示大學(xué)校園整體設(shè)計(jì)的重要性，并提出一套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念[2]。與我國相比，英美高校早在20世紀(jì)60年代就經(jīng)歷了高校集中建設(shè)的時(shí)期，產(chǎn)生了一批專門研究大學(xué)校園的理論學(xué)者。其中比較具有代表性的是美國校園設(shè)計(jì)專家理查德·P.多貝爾，從60年代的《校園規(guī)劃》問世起，至今一直不斷有著作問世。90年代他創(chuàng)作了《校園建筑——學(xué)林中的建筑》，對(duì)校園建筑的類型進(jìn)行了詳細(xì)的研究和總結(jié)，系統(tǒng)總結(jié)了圖書館建筑、生活建筑的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，以滿足環(huán)境、歷史和美學(xué)的要求[3]。

2.大學(xué)校園景觀、場(chǎng)所的研究

理查德·P.多貝爾的另一著作《校園景觀——功能形式實(shí)例》也頗受關(guān)注，探討了校園景觀設(shè)計(jì)的因素，包括宏觀和微觀氣候條件、地形、植被等現(xiàn)狀特征，研究了校園戶外空間的塑造及其使用目的[4]。他的《校園設(shè)計(jì)》著重指出場(chǎng)所和標(biāo)志是校園設(shè)計(jì)中最重要的要素，校園環(huán)境的特色是其吸引力的源泉[5]。

3.大學(xué)校園環(huán)境文化的研究

教育主要是文化教育，以文化教育為目的的大學(xué)需要什么樣的大學(xué)校園呢？一些教育家對(duì)大學(xué)校園也提出自己的觀點(diǎn)，并從歷史、社會(huì)、教育、文化等方面展開了研究。邵興江博士著的《學(xué)校建筑——教育意蘊(yùn)與文化價(jià)值》一書，嘗試從教育學(xué)、文化學(xué)和建筑學(xué)等視角構(gòu)建學(xué)校建筑，認(rèn)為學(xué)校建筑的營建應(yīng)該基于教育學(xué)[6]。丘建發(fā)的博士論文，論述了不同類型大學(xué)呈現(xiàn)不同空間形態(tài)類型，并反映了校園主體不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與取向[7]。姜輝等著的《大學(xué)校園群體》以交往空間作為大學(xué)校園的主要需求，以塑造適于交往行為的校園環(huán)境作為校園建設(shè)的目標(biāo)，從社會(huì)背景、大學(xué)教育特點(diǎn)、校園主體交往模型等方面進(jìn)行分析，闡述校園空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展[8]。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入人們視野，當(dāng)前大學(xué)文化逐漸引起研究者的重視，但從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角切入研究大學(xué)校園環(huán)境文化的研究相對(duì)較少。

二、校園環(huán)境設(shè)計(jì)存在的問題

近年，大學(xué)校園經(jīng)歷了改造擴(kuò)建舊校區(qū)、整體遷入新校區(qū)的高速發(fā)展階段，目前的校園環(huán)境大多建筑壯觀、設(shè)施完善。但一些高校過分追求視覺上的沖擊力，把大學(xué)環(huán)境的建設(shè)當(dāng)成“純藝術(shù)”作品，過于注重形式美、視覺美，忽視了大學(xué)的本質(zhì)——文化，致使校園環(huán)境“有景無意”，并未真正考慮校園環(huán)境的文化內(nèi)涵及人性化氛圍的營造；另外，無差異的校園環(huán)境方案使校園環(huán)境缺乏個(gè)性和歸屬感；與此同時(shí)，從根本上忽略了校園主體的需求，大體量的教學(xué)、生活建筑使配套的校園戶外空間尺度也相應(yīng)增大，但樹木稀少且規(guī)格較小，造成校園環(huán)境空曠，缺乏生機(jī)和活力，許多精心設(shè)計(jì)的大片廣場(chǎng)和草坪成為了擺設(shè)，空曠的草坪上空無一人，師生對(duì)校園的歸屬感和滿意度偏低。

三、大學(xué)校園環(huán)境文化的表達(dá)方法

1.背景文化——傳承歷史文脈

背景文化是在某一特定時(shí)期，某一處人類聚居環(huán)境中共同凝結(jié)而成的產(chǎn)物。具體來說，背景文化對(duì)校園環(huán)境的影響是深刻而又含蓄的。許多高校經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，不同的時(shí)代背景總會(huì)在校園的環(huán)境空間中留有痕跡。從中國古代傳統(tǒng)“禮制”下的封閉書院模式，到“五四”精神的繼承與發(fā)揚(yáng)影響下的中西合璧式校園，從歐美早期的嚴(yán)肅古典式校園到現(xiàn)代的“多元化空間”，在不同背景文化下，形成的不同觀念成為定位校園環(huán)境的重要依據(jù)。

2.地域文化——融入城市記憶

地域文化包含了民族傳統(tǒng)、地域精神和自然環(huán)境特點(diǎn)，它是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來源。我國地域遼闊，氣候、水土、人文差異顯著，大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)立足于本土環(huán)境特點(diǎn)，才能創(chuàng)造出生機(jī)勃勃的校園空間環(huán)境。例如，浙江大學(xué)新校區(qū)，以頗具江南文化韻味的“水”作為設(shè)計(jì)的主線，從校園空間的開端到結(jié)尾貫穿始終，既象征了浙江大學(xué)源遠(yuǎn)流長的文化魅力，又充滿了濃濃的江南氣息，傳達(dá)出杭州地域文化。另外，借用了“曲水流觴”意境來組織生態(tài)帶，“曲水流觴”源于《蘭亭集序》記載的一次在浙江蘭亭的文人盛會(huì)，此意境與江南氣息相吻合，也與大學(xué)的文化氣質(zhì)相吻合，成為浙江大學(xué)頗具特色的主題景觀。整個(gè)校園對(duì)現(xiàn)有水系進(jìn)行整合，由“曲水流觴”生態(tài)帶串起的若干個(gè)大小不一的園林空間，由南至北依次呈現(xiàn)在整個(gè)校園[9]。水的浪漫與自由川流不息地流淌在理性校園空間中，由南至北形成具有交響樂般的旋律。

3.校園文脈——?jiǎng)?chuàng)造自己的文化

學(xué)校應(yīng)該有高于社會(huì)的文明格調(diào)，任何人進(jìn)入校園就能感受到一種科學(xué)與人文的氣息。校園的空間、色彩、建筑設(shè)施都給人以美的欣賞與陶冶；群體的行為舉止展現(xiàn)相互尊重、真誠相待、彬彬有禮的特質(zhì)。它們構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，共同組成獨(dú)特的校園文脈。這種文脈能帶給師生情感上的歸屬感和文化認(rèn)同感。例如，漫步在美國伯克利大學(xué)校園里，常?？吹叫艿牡袼芎蛶в行軋D案的旗幟，因?yàn)椴死墙鹦艿募覉@。60年代伯克利建校初期，常有一種金熊游蕩在校園周圍，這種熊來自加利福尼亞，被人們稱為格瑞斯勒熊，不幸的是在二十世紀(jì)初期絕種了。伯克利決定讓金熊長眠在學(xué)術(shù)的沃土中，于是，金熊成為一種強(qiáng)大的凝聚力，象征著學(xué)校的學(xué)術(shù)精神。正是伯克利大學(xué)的“金熊精神”，孕育了一批又一批的高等人才，至今仍然影響著伯克利師生。

（1）校園歷史的感染

具有文化歷史特征的校園，容易喚起人們對(duì)校園的珍視并使人們根據(jù)自己的知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)想，從而轉(zhuǎn)化成精神動(dòng)力，給人們學(xué)習(xí)生活帶來有益的影響。例如，擇址于兩江師范學(xué)堂的南京大學(xué)，雖然地處南京市中心，但一百多年來她靜靜地置身于鬧市中，卻依然保持自身的靜謐。一代書法宗師李瑞清曾任該校監(jiān)督，他強(qiáng)調(diào)中西文化的結(jié)合，培養(yǎng)我們自己的休謨、洛克、笛卡爾，他提出的校訓(xùn)“嚼得菜根，做得大事”時(shí)隔多年其深刻含義依然給后生以啟迪。每每跨進(jìn)學(xué)校，到處可以聽到朗朗的讀書聲，看到埋頭苦讀的身影，這樣的校園環(huán)境對(duì)感染人的情緒，促進(jìn)人的文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用。

（2）校園文化的熏陶

文化被人們所創(chuàng)造之后，就成了人們生活環(huán)境中的重要組成部分。它一旦形成就會(huì)反過來影響人、塑造人、約束人。在校園文化表達(dá)中，將學(xué)校的各種文化用藝術(shù)形式展現(xiàn)給人們，使這種文化的內(nèi)涵深入人心，渲染氣氛。

（3）校園重大事件的教育

有過歷史事件的校園應(yīng)通過藝術(shù)手法的表達(dá)，使人們從事件中得到啟迪，受到教育。例如蒙那士大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院門前擺放著斷橋的一段殘骸，它并非標(biāo)新立異的現(xiàn)代藝術(shù)，而是一起悲劇的遺留物，它非常醒目，意在提醒人們記住一場(chǎng)災(zāi)難。由于在橋梁的設(shè)計(jì)過程中，出現(xiàn)了一個(gè)小小的計(jì)算錯(cuò)誤，造成了澳大利亞歷史上一次慘劇，正所謂“差之毫厘，失之千里”，蒙那士大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院的師生把斷橋的殘骸放在自己每日經(jīng)過的大樓門前就是提醒自己以及后人，科學(xué)是嚴(yán)肅的，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)和疏忽，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神帶來的是腳踏實(shí)地的發(fā)展之路。

4.學(xué)科特點(diǎn)——通往特色文化校園

（1）理工科院校

早期的理工科校園環(huán)境設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)、理性、有序，呈現(xiàn)出對(duì)稱、刻板、缺乏人文氣息的特點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)校園多元文化環(huán)境的形成，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思考，現(xiàn)在的理工科院校可結(jié)合自身嚴(yán)謹(jǐn)、理性的特點(diǎn)，融入活潑自由的元素，例如，提煉并抽象學(xué)科特點(diǎn)的環(huán)境要素，營造理性有序、富于變化的校園，景觀小品、雕塑在這方面能起到很大作用。法國高等電子工程師學(xué)校在法國工業(yè)門類擴(kuò)張、現(xiàn)代電子工業(yè)人才缺口逐年增大的情況下應(yīng)運(yùn)而生，如電腦鍵盤一般的學(xué)校主體大樓，頗具現(xiàn)代感，樓前直沖云霄的雕塑象征著創(chuàng)新和突破，凸現(xiàn)了大學(xué)尖端科學(xué)的研究特色。通過抽象的、現(xiàn)代的表達(dá)方式來展現(xiàn)校園環(huán)境的精神風(fēng)貌，不僅給人眼前一亮的感覺，其辦學(xué)特點(diǎn)還能體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)上。

（2）文科院校

文科院校追求多變、浪漫的特點(diǎn)決定了其環(huán)境布局自由，建筑風(fēng)格傳統(tǒng)細(xì)膩，中西合璧，自然輕松，處處散發(fā)著浪漫、活潑的氣息。校園環(huán)境的設(shè)計(jì)可挖掘其校園的地域文化、歷史文化，或?qū)⑿@文化通過碑刻、景觀小品等形式展現(xiàn)在校園中，使校園不僅成為師生自由交流的開放場(chǎng)所，也使人們耳濡目染，在潛移默化中接受文化的洗禮。例如坐落于歷史文化名城開封的河南大學(xué)，100年前，這里是河南貢院的所在地，河南大學(xué)的建筑設(shè)計(jì)便傳承了中西合璧的儒雅風(fēng)格，環(huán)境小品的設(shè)計(jì)挖掘地域文化，體現(xiàn)出樸拙的特點(diǎn)，使整個(gè)校園呈現(xiàn)出開封古都的博大氣勢(shì)與文化氣息。

（3）藝術(shù)類院校

藝術(shù)院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)注重人的創(chuàng)造力、藝術(shù)個(gè)性。因此，校園環(huán)境的設(shè)計(jì)更應(yīng)該充滿熱情與張力、自由與大膽，尤其是校園環(huán)境的視覺效果，更應(yīng)該融入學(xué)科特點(diǎn)，讓人有耳目一新之感。例如四川美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)院校的學(xué)科特性決定了其建筑采用大膽、夸張、富于充分想象力的結(jié)構(gòu)形式，來體現(xiàn)藝術(shù)院校的藝術(shù)特質(zhì)。

（4）醫(yī)科類院校

醫(yī)科類院校具有特殊的辦學(xué)特點(diǎn)，校園設(shè)計(jì)中不僅要滿足教學(xué)、科研等多方面的要求，尤其注重臨床實(shí)踐——醫(yī)療，因此附屬醫(yī)院成為校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。同時(shí)，在營造醫(yī)科類院校校園文化氛圍時(shí)，需要校園環(huán)境設(shè)計(jì)師運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)與綜合分析能力，對(duì)醫(yī)學(xué)符號(hào)、醫(yī)藥植物、醫(yī)學(xué)文化等相關(guān)信息加以解讀、詮釋，最終形成賞心悅目并與校園環(huán)境相和諧的設(shè)計(jì)作品。通過對(duì)文化校園環(huán)境的建設(shè)，使學(xué)生在耳濡目染中激勵(lì)自己，提高和明確自身的學(xué)習(xí)動(dòng)力與目標(biāo)。例如，廣西醫(yī)科大學(xué)巧妙地將著名中醫(yī)人物及其所著理論精華，通過現(xiàn)代的大理石來表達(dá)中醫(yī)文化的歷史與神圣。

（5）農(nóng)林類院校

農(nóng)林類許多專業(yè)要求實(shí)踐，這就要求在設(shè)計(jì)時(shí)考慮實(shí)習(xí)用地。例如在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的校園內(nèi)，學(xué)生即使不出校園也可參與動(dòng)植物生產(chǎn)類、水產(chǎn)養(yǎng)殖類、獸醫(yī)類、果樹類、機(jī)電工程、食品工程、經(jīng)濟(jì)管理等各類教學(xué)實(shí)習(xí)。

（6）綜合類院校

綜合大學(xué)由文、理、醫(yī)、農(nóng)等學(xué)院組成，學(xué)科全面而豐富，例如哥本哈根大學(xué)，孕育了聞名世界的童話大師安徒生，培養(yǎng)了存在主義哲學(xué)家克爾凱庫爾，還有電子理論的先驅(qū)，量子理論的創(chuàng)始人。眾所周知，這是一所綜合大學(xué)，在很多學(xué)科領(lǐng)域有著自己的優(yōu)勢(shì)，在建設(shè)和展現(xiàn)綜合大學(xué)校園時(shí)，就要展現(xiàn)其備受關(guān)注的學(xué)科，并使其具有綜合大學(xué)的國際性和巨大包容性。哥本哈根大學(xué)的植物學(xué)院就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，建立了學(xué)院植物園，在這里種植了世界各地的植物近三萬個(gè)品種，在這里你可以看到你所知道的任意一種植物，儼然一個(gè)專業(yè)的植物基地，為學(xué)校的教學(xué)工作和向人們普及植物應(yīng)用知識(shí)起到了巨大的推動(dòng)作用。

總之，當(dāng)前我國高等教育的發(fā)展，正進(jìn)入一個(gè)深刻變革和全面發(fā)展時(shí)期。隨著信息時(shí)代的到來，教育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的加快，教育觀念的更新，大學(xué)校園建設(shè)發(fā)展空前，于是，大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)也受到了格外的關(guān)注。大學(xué)校園環(huán)境的特殊性在于大學(xué)生是這一環(huán)境中的主體，教育主要是文化教育，因此大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重文化內(nèi)涵的營造，使師生在文化環(huán)境中潛移默化地滋生一股蓬勃向上的力量。

[1]周逸湖,宋澤方.高等學(xué)校建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1994.56-77.

[2]涂慧君.大學(xué)校園整體設(shè)計(jì)——規(guī)劃·景觀·建筑[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2007.34-66.

[3]韓延明.大學(xué)教育現(xiàn)代化[M].濟(jì)南:山東教育出版社,2006. 24-25.

[4]理查德·P.多貝爾.校園景觀——功能形式實(shí)例[M].北京:水利水電出版社,2006.35.

[5]理查德·P.多貝爾.校園設(shè)計(jì)[M].北京:水利水電出版社, 1992.22.

[6]邵興江.學(xué)校建筑:教育意蘊(yùn)與文化價(jià)值[M].北京:教育科學(xué)出版社,2012.23.

[7]丘建發(fā).研究型大學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新空間設(shè)計(jì)策略研究[D].廣州:華南理工大學(xué)，2014.

[8]姜輝,孫磊磊,萬正旸,孫曦.大學(xué)校園群體——城市建筑[M].南京:東南大學(xué)出版社,2006.23.

[9]何鏡堂.當(dāng)前高校規(guī)劃建設(shè)的幾個(gè)發(fā)展趨向[J].新建筑,2002, (4):5.

（責(zé)任編輯：徐國紅）

On theCultural Expressionin the Environmental Designof University Campus

YIN LI
（Xinyang Normal University，Xinyang 464000，China）

Campus environmental culture is an important part of campus culture.From the perspective of culture,this paper explores the design of campus environment,and in accordance with the basic requirement of campus environment,propounds the design method on the basis of creating campus environmental culture should be relied on background culture,regional culture,campus characters and subject features.

university campus;environmental design;art;culture

TU986.2

A

1009-3583（2016）-00154-04

2016-06-03

尹麗，女，河南信陽人，信陽師范學(xué)院講師，碩士。主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。