每一顆不發(fā)光的星都該被尊重——“尊重普通人”材料作文導(dǎo)寫

洪方煜

鄭雍可

吳爭

倪維楊

每一顆不發(fā)光的星都該被尊重——“尊重普通人”材料作文導(dǎo)寫

洪方煜

【作文題目】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位退休的門衛(wèi)回去前特意找到一位老師表示感謝：您是全校唯一一個到校門口下車的老師，也是全校唯一一個每次進校向我點頭微笑的老師，我謝謝您！

美國總統(tǒng)肯尼迪說：“評斷一個國家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它的人民選擇對什么樣的人致敬，對什么樣的人追懷?！?/p>

讀了上述材料，你有什么感想與看法？請寫一篇文章闡明你的觀點。

［注意］①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【寫作指導(dǎo)】

這是一道由兩則非連續(xù)性材料構(gòu)成的新材料作文題，理解題旨時需綜合理解兩則材料，方能扣住題意。第一則材料講述的是老師對普通工作者（底層人士）的尊重，第二則名言揭示了一個道理，一個國家的人民選擇對什么樣的人致敬，反映了這個國家的品格。兩則材料蘊含著這樣的道理：無論國家還是公民，都需要學(xué)會尊重普通勞動者，尊重底層民眾，這是一種品格，一份修養(yǎng)，也是一個國家得到公民認可的重要因素。

聯(lián)系社會現(xiàn)實，國家的注意力過多地給了精英人士，公眾的眼光過多地關(guān)注鎂光燈聚集的“星”——影星、歌星以及商界成功人士，卻往往忽視了身邊的普通人，父母、老師、朋友，以及那些默默為我們做貢獻的人士——保安、農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人、各種手工藝人……世人喜歡錦上添花，那些星光耀眼者，從來不缺鮮花與掌聲。而那些底層人士，卻往往卑微地活在世人異樣的眼光里。實際上，恰恰是那些默默無聞的普通人，共同支撐起了世界。西方哲學(xué)家有云：“世界的啟迪在曠野，人類的希望在底層?！睎|方思想巨人孔子，也表現(xiàn)出了對普通人士的禮敬，對待盲人，對待家有喪事者，盡管這種“禮”是有差等的，但仍然體現(xiàn)出了發(fā)自內(nèi)心的尊敬。

所以，我們要不為浮華遮望眼，要具備一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)生活中的普通人（父母、老師、同學(xué)，我們平時過于熟悉而忽視的人）身上所體現(xiàn)的人性的閃光點，那是人性的光輝所在。他們才是構(gòu)成國家的主體，他們處在卑微的角落，卻創(chuàng)造了世界的美麗。

只有這樣，我們才能深刻理解教材中的老王、說書人、琵琶女、格斯拉兄弟的人生際遇，我們的社會才會少些對下層人民表現(xiàn)出居高臨下、盛氣凌人的寶馬司機，才能遠離暴氣、匪氣、戾氣。

所以，從今天開始，向每一個給你提供方便的普通者表示敬意和感謝；從今天開始，不要從清潔工的掃把上跨過；從今天開始，不要讓車子直沖進校園，而是下車或搖下車窗，向門衛(wèi)點頭或微笑示意。讓自己的素養(yǎng)、人格煥發(fā)出仁者的芬芳。

【佳作展評】

選擇偉大

鄭雍可

當趙本山得意洋洋地將他的小品送出國門，站上美國的大舞臺，迎接他的卻不是觀眾熱辣的追捧，而是一片可嘆的死寂。美國人的疑問像針一樣扎在我的心上：“這個嘲笑殘疾人的家伙難道是你們國家的大明星？”想起春晚趙本山次次叫好不停的表演，我只能答“是”。美國人還在繼續(xù)叩問我的羞愧心：“聽說這個不尊重婦女的人還買了私人飛機？那錢學(xué)森有私人飛機嗎？”我只能默默吞下已到嘴邊的辯駁，因為我突然了解了美國人的未盡之語。那種對于我們祖國的白眼讓我的心震顫，可我，無力反駁。

美國總統(tǒng)肯尼迪曾說過：“評斷一個國家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它的人民選擇對什么樣的人致敬，對什么樣的人追懷?！?/p>

而當今的中國，一個瘋狂追逐娛樂明星卻不啻以最大的惡意揣度善人善行的中國，一個小學(xué)生都懂得“偉哥”“伊妹兒”的中國，一個年輕人言辭間帶上“抱大腿”“求包養(yǎng)”“我要給你生猴子”的中國……當我們對這一切習(xí)以為常、視若無睹甚至以之為樂的時候，我們還能堂堂正正地夸耀中國人身上的脊梁嗎？或許，此時的我們已被別國打上了“選擇卑劣”的烙印。

“選擇卑劣”比卑劣更可怕，因為這種“選擇”是一種縱容，是一種沉溺，使人喪失了分辨品格優(yōu)劣的能力，最后甘于卑劣。像魯迅先生筆下千千萬萬的小市民，他們用阿Q精神不斷麻痹自己，最后得到的便是沉默中的滅亡。這種沉默多么叫人心驚?。∷切腥私M團闖紅燈時，你駐足原地不敢伸出的手；它是游人涂鴉“到此一游”時，你頗為正義的腹誹；它是圍觀者幸災(zāi)樂禍地對著輕生者拍照發(fā)朋友圈時，你心存不忍的離去……在倡導(dǎo)追懷、致敬中華民族偉大精神，洗脫“中國式”符號的今天，我們或許不是卑劣的一員，可我們的沉默同樣是對中華品格的污辱。

“選擇偉大”是一種異于常人的勇敢，“追懷偉大”是一份以“無為”為過的清醒和決絕。當開始有老師選擇在進校門時，下車向門衛(wèi)微笑，這個老師的特立獨行不就是一種對優(yōu)秀品格的致敬？當開始有人自發(fā)地為犧牲的救火英雄的老母籌集善款，這種正能量不正是對偉大的追懷？而此刻看到這些故事的我們，或許心中泛起了一絲絲溫暖的漣漪——我們不也在選擇偉大的路上邁出了一小步？

“選擇偉大”并不遙遠：它可以是一句勸誡，或是一點感動，它可以是對善人善行的一個“贊”，也可以是對科學(xué)事業(yè)的一點支持……

一句歌詞詩意地描述了這種“選擇”：人生不可只有眼前的茍且，更要有追求的遠方。成就中國在世人眼中的品格或許就像那遠方，任重而道遠。但“選擇偉大”，讓我們從叩問點滴開始，終會使我們的國家成就偉大！

［點評］文章字里行間激蕩著一股濃烈的愛國之氣：美國人對趙本山表演的質(zhì)疑，叩問著自己作為中國人的羞愧心；當今不少青年“選擇卑劣”，讓自己的心靈震顫不已；而國人對“中國式”符號的縱容與分辨品格優(yōu)劣能力的喪失，更使作者觸目驚心。所有這些，在作者看來，都是對中華品格的污辱。要破解這種困局，作者主張“選擇偉大”“追懷偉大”，這種“偉大”可以從點滴開始：下車向門衛(wèi)微笑，為犧牲的救火英雄的老母籌集善款，甚至是一句勸誡，對善人善行的一個“贊”，對科學(xué)事業(yè)的一點支持……作者認為，人生不可只有眼前的茍且，更要有追求的遠方，從叩問點滴開始，才會使我們的國家成就偉大。文章以氣馭文，昂揚大氣，批判之中有建設(shè)，感性之中顯理性，顯示了青年學(xué)子中可貴的 “指點江山，激揚文字”的情懷。

丟失的大多數(shù)

吳爭

“在沒有未來的日子里，人們放棄了忍耐與拘束，而專情于自己的欲望——他們甚至忘記了自己，信念以至理想，以至敬意所安的地方。這樣的末世景象實屬必然?！?/p>

誠如加繆所言，若是置身沒有未來的日子，我們將確實地丟失敬意。

屬于大多數(shù)的我們，于是將成為丟失的大多數(shù)。

猶記得，從那踉蹌悲情的倉皇歲月一路走來，我們的民族委實經(jīng)歷了太多磕絆。那是一個不懂反思的年代，人們將最高貴的致敬盡數(shù)灑向高昂的城墻與紅色的革命，而對忘我投身與縱情揮灑鄙夷，對時代先鋒與領(lǐng)軍前沿鄙夷，宛若倦了耐性的青年，空存憤世嫉俗的愣青兼毫無生氣的零碎片語。

猶記得，穿過了無煙跡的大蕭條，他們卻時時將信仰樹立，將敬意揚起；高貴的光點聚集于至為關(guān)鍵的頭頂，或許片面，盡管不甘，但他們的國度里大多數(shù)人都切實得到了敬意，厚重、真摯宛若他們所獻出的。

那是上世紀二三十年代，百年前至今的美國。

我們大可質(zhì)疑其間的可比性，但唯有一點毋庸置疑——品格的標準不變，致敬的評判不變。誠如肯尼迪所言，一個國家評判的關(guān)鍵在于它所領(lǐng)導(dǎo)的人民的敬意所安，由上世紀的媚外崇洋，七十年代的“偶像”崇拜，八十年代的“洪水猛獸”，到如今，外在世界飛速發(fā)展，宛若白駒過隙，牽動著人們的意志與審美，也同樣地投射著人們的品格。

我們早已不再身處沒有未來的渺茫，因而我們自可有大把時間去找一妥當之處安放熱情、敬意，而我們的忍耐與拘束，我們的克制欲望，也將不僅僅停留在進步者的覺醒書里，這一切的一切都將使我們的理想臻于完美。

但，果真如此嗎？我們果真做到真切地安放我們的敬意了嗎？答案不置可否——或許我們該去自問，三十年前的大狂潮時，我們又何嘗不是如今天甚至更甚于今天地懷抱希冀呢？若心的浮躁永無棲息，若將其聊賴于如明星追捧，或者是低俗段子、民族自嘲的悲哀打鬧里，我們又怎有自信宣喊我們并非卑躬屈膝？

碎片化地丟失敬意，我們將丟失遠不止于信仰與品性，而當丟失的大多數(shù)成了社會的癥結(jié)，我們將循環(huán)往復(fù)于僵死的局面里。

我們應(yīng)當反思己身。

我們是沉默中丟失的大多數(shù)，但丟失的大多數(shù)本不該沉默。

我們早該明白。

丟失的大多數(shù)本應(yīng)擁有。當我們將高貴的敬意灑向我們品性所指的地方。

［點評］作者是一個很有想法的學(xué)生。對于我們的民族，從踉蹌悲情的倉皇歲月中一路走來，我們崇尚的是革命，對民眾更多的是鄙夷，鄙夷忘我投身與縱情揮灑，時代先鋒與領(lǐng)軍前沿，我們丟掉了許多高貴的東西：信念、理想、敬意。與此相反的是，上世紀二三十年代的美國，人們將更多的敬意給了民眾，以信仰支撐起了高傲的頭顱。如果我們還將敬意投向明星追捧，或者是低俗段子、民族自嘲的悲哀打鬧，加繆所說的末世絕非危言聳聽。這種站在中西方比較角度的反思，深入民族骨髓，令人刺痛，令人警醒。

半碗土

倪維楊

荒山野嶺。

空氣沉重地喘息，呼出炎熱的鼻息?！班?，遠處行來一隊人馬，殘損的旗纛耷拉著；毛色駁雜的馬打著響鼻，不時發(fā)出“希律律”的長嘶；幾個甲士曳劍隨行。為首一人，布衣土衫，目如晨星，雙腿夾緊馬肚，昂首前行。太陽愈發(fā)毒辣，曬得人頭暈?zāi)垦！?/p>

一騎挾風(fēng)塵而來，座上騎士躍下戰(zhàn)馬，單膝下跪：“少爺，前方有一人家，可暫供歇憩?！睘槭字舜鸬溃骸昂茫娙饲译S吾來?！北婑R奔向前去，塵土揚起得不甚有力。沒多久，見一人家，茅檐低矮，木柵殘損，門口的老井上處處裂紋?！斑@破地方豈容吾等？”后方一甲士低聲罵道，黯淡的劍身“錚”得一聲響，有股按捺不住的狂躁?！鞍?！不得胡言，吾等奔波勞累，有人家可歇已屬萬幸?！睘槭字撕戎沽思资康闹淞R，一人策馬向前。烈日襲下滾滾熱浪，為首之人汗透外衫，座下之馬腳步卻沉穩(wěn)有力，不緊不慢，來至茅屋前，此人躍身下馬，輕叩柴扉，用盡可能柔和之語氣問道：“此處可有人家？我等趕路之人，恰逢毒日，想來討口水喝，萬望應(yīng)允。”佇立良久，身后的隊伍有些躁動，馬的長嘶撩撥著大漢們疲憊易怒的神經(jīng)，雜亂的馬蹄不停地撞擊著地面，掀起塵土，又漸變平靜。前方少爺還拱手等在門前，毫無怨怒。

“吱呀”，門開了，一位瘦骨嶙峋的老叟顫巍巍地走了出來，千溝萬壑的臉上皺出一絲敬畏，正欲開口，一聲極粗魯?shù)念毫R打斷了老人?！斑荆±蠔|西！吾等不耐甚矣。爾可將水奉上，方恕汝之怠矣。”說罷，欲拔劍欺身向前，虎目怒視老者?！伴]嘴！”為首之人豎掌朝天再一次喝斷了甲士的話語，他并未起身，雙手抱拳，身軀再一微躬，尊敬地一揖，緩聲問道：“老人家，吾等趕路之人，只想討口水喝。叨擾之處，萬望見諒。”說罷，又是深深一揖?！肮?，不可多禮！”身后甲士一急，大吼道。老人目光顫抖地打量著面前這個干凈的年輕人，以他八十余歲的閱歷看，這定是一位有身份的公子哥。想到此處，老人觳觫著，用顫抖的手指輕托了一下，連手指都不敢沾到其衣襟，轉(zhuǎn)身，緩緩地趔趄著向內(nèi)走去。一群人擁入了茅屋的院落。院落內(nèi)比想象的更為破舊，四壁清風(fēng)，破損的石磨耷拉在一旁，木制的板車橫放在角落里，遍布灰尖，只一口老井，上面的青苔也已泛黑泛黃。老人家緩緩坐在井邊，用手在土里一摳，摳出半塊干裂的土塊。小顆粒的土屑從指縫間落了，老人干癟的手輕輕托住土塊，另一只手在腳踝處摸索片刻，輕輕一勾，脫下一只鞋來，將土放入鞋中，雙手捧起，呈向為首之人。“大膽刁民，竟以此侮辱重耳公子，以死賠罪吧?！奔资砍閯?，閃閃的劍上寒光凜冽，在烈日下依然不減分毫。公子用手擋開劍，又是一躬身，他說：“農(nóng)民一生最重土地，其命脈便是這泥土，如今彼置之于此，即欲予吾其半生奉之為神之物，吾當拜謝之?！毖援叄瑔蜗ス虻?，不顧黃土紛揚，手捧其鞋，向前拜倒。老人扶起重耳，一言不發(fā)，手指天，日頭略微西斜，手指地，石磨底略有潮意，指了指重耳，微微一拜。重耳道：“謝老丈教誨，吾銘感于心?！?/p>

幾絲若有若無的云氣飄在半空中，天色稍微暗淡了些?！霸普籼礻?，礎(chǔ)潤而雨，各位務(wù)請堅持片刻，吾等須快馬加鞭趕回國都?！薄爸斪裉柫?！”聲徹云霄，無一絲怠倦。

后記：“齊桓晉文”之晉文公重耳，六十二歲歸國，在位七年，勵精圖治，開疆拓土，史稱春秋五霸之一。

［點評］作者將晉文公重耳流亡的一段逸事，巧妙地移植進作文中，文章契合題意，盡顯作者的機智靈氣。作者的描寫很見功底：毒辣的太陽，健馬“希律律”的長嘶，瘦骨嶙峋的老叟顫巍巍地走動，晉文公重耳的呵斥與作揖，帶甲之士的詈罵，甲士手上寒氣凜冽的寶劍……這些細膩的描寫將我們帶入了一幕幕情景劇，如聞其聲，如見其人，老叟的年邁、甲士的粗魯、晉文公的威嚴與謙恭，都在作者的筆下得到了惟妙惟肖的展現(xiàn)。

［作者單位：浙江省臨海市浙江臺州中學(xué)］