王洋洋
(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001)
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志愿服務(wù)中的大學(xué)生公共參與意識(shí)培育探析
王洋洋
(鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 鄭州 450001)
大學(xué)是學(xué)生由校園生活向社會(huì)生活過渡的關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)生開始逐步走向社會(huì),實(shí)現(xiàn)向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。在此期間,學(xué)生擁有什么樣的價(jià)值觀,形成什么樣的公共參與意識(shí),對(duì)學(xué)生以后以什么樣的態(tài)度參與公共生活具有潛移默化的引導(dǎo)作用。而志愿服務(wù)是大學(xué)生熱愛的社會(huì)活動(dòng),也是學(xué)生參與社會(huì)的重要途徑。因而,合理引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的參與意識(shí),積極有效地參與社會(huì)生活,將會(huì)直接提高公民參與公共生活的能力。
大學(xué)生;志愿服務(wù);志愿精神;公共參與
DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.04.033
志愿服務(wù)是一項(xiàng)崇高的事業(yè),大學(xué)生通過參與各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等志愿活動(dòng),用所學(xué)知識(shí)解決社會(huì)問題,為社會(huì)服務(wù)。在這個(gè)過程中,他們修煉自身的道德品質(zhì),提升自己的參與能力,為以后走向社會(huì)、參與公共生活奠定基礎(chǔ)。
(一)大學(xué)生志愿服務(wù)的內(nèi)涵
學(xué)界對(duì)志愿服務(wù)的界定是:“任何人自愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間和精力,在不為物質(zhì)報(bào)酬的前提下,為推動(dòng)人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)福利事業(yè)而提供的服務(wù)。”[1]大學(xué)生志愿服務(wù)是大學(xué)生群體以服務(wù)他人為自己的精神引領(lǐng),不以回報(bào)為目的,利用自己的課余時(shí)間,去幫助他人的自愿活動(dòng)。在這個(gè)過程中,大學(xué)生志愿者不計(jì)得失,不怕吃苦,無私奉獻(xiàn)。并充分利用周末和寒暑假,自主自覺到敬老院照顧孤寡老人,到農(nóng)村看望幫助留守兒童,走上街頭為農(nóng)民工送溫暖,盡自己所能幫助需要幫助的人。
(二)大學(xué)生志愿服務(wù)的特征
大學(xué)生志愿服務(wù)工作除了具有自愿性、無償性、公益性、組織性的特征外,還具有時(shí)間自主性、參與持續(xù)性和參與率高的特點(diǎn)。第一,時(shí)間自主性。大學(xué)生較中學(xué)生而言,課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕,學(xué)習(xí)時(shí)間縮短,參與社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間便有所增加,加之學(xué)生無工作、課業(yè)的壓力困擾,志愿服務(wù)的時(shí)間就大大增加了。假期便是學(xué)生志愿服務(wù)的集中時(shí)間點(diǎn),同時(shí),部分學(xué)生志愿者還可利用下課時(shí)間,給周圍的學(xué)生授課,在學(xué)校做校園志愿服務(wù)。第二,參與持續(xù)性。志愿服務(wù)是一個(gè)一旦參與,便會(huì)愛上的活動(dòng)。不少學(xué)生表示自參與第一次志愿服務(wù)起,通常能夠堅(jiān)持到大學(xué)畢業(yè);同時(shí),學(xué)生的課程比較固定,因而學(xué)生可以利用每周的固定課余時(shí)間,持續(xù)不中斷地參與志愿活動(dòng)。與此同時(shí),不少學(xué)生在畢業(yè)之后,可憑借自己在學(xué)生時(shí)期形成的志愿服務(wù)習(xí)慣,堅(jiān)持做力所能及的志愿活動(dòng)。第三,參與率高。大學(xué)生群體文化程度較高,懷有參與公益活動(dòng)的極大熱情,志愿服務(wù)的參與率也較高。以鄭州大學(xué)為例,本科生自主注冊(cè)為志愿者比例高達(dá)95%以上,學(xué)校層面共組建10支志愿服務(wù)隊(duì),6個(gè)公益服務(wù)類社團(tuán)。各類學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)的志愿活動(dòng)都會(huì)利用寒暑假開展各項(xiàng)志愿活動(dòng),基本可以保證讓有意向參與志愿服務(wù)的學(xué)生參與其中。
大學(xué)生有參與公共生活的積極性和主動(dòng)性?!豆矃⑴c手冊(cè):參與改變命運(yùn)》一書將公共參與定義為:公民為維護(hù)或促進(jìn)社會(huì)公益,通過各種合法的途徑與方式表達(dá)利益訴求、影響公共活動(dòng)以及公共決策的社會(huì)政治行為。當(dāng)前大學(xué)生參與公共生活的主要途徑是志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐以及利用網(wǎng)絡(luò)為社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策等。志愿服務(wù)是大學(xué)生積極主動(dòng)地走向社會(huì)的主要途徑,對(duì)其提升社會(huì)參與本領(lǐng)具有重要的意義。
(一)志愿服務(wù)活動(dòng)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神
“公共精神是指在進(jìn)入公共領(lǐng)域參與公共生活中,公民個(gè)體基于獨(dú)立身份對(duì)公共生活準(zhǔn)則的承認(rèn)和遵守,積極參與公共事務(wù)和關(guān)心公共利益的意識(shí)和行動(dòng),以及在這一過程中形成的公共生活所要求的基本道德。”[2]它是公民在進(jìn)入公共領(lǐng)域參與公共生活的過程中,以什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則和道德遵循參與公共生活。它對(duì)廣大大學(xué)生志愿者有什么樣的精神追求,以什么樣的態(tài)度參與公共活動(dòng),具有重要的影響作用。大學(xué)生參與志愿服務(wù)是其自覺奉獻(xiàn)自己的時(shí)間、精力、智力、經(jīng)驗(yàn),是一個(gè)自發(fā)、自愿的活動(dòng)。在這個(gè)過程中,志愿者不以獲取物質(zhì)報(bào)酬為目的,不計(jì)成本,不計(jì)得失,不求回報(bào),服務(wù)社會(huì)公眾的公共利益和困難群體的利益,從而形成了奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。大學(xué)生在志愿服務(wù)中,主張奉獻(xiàn)自己的知識(shí)和力量,傳遞團(tuán)結(jié)友愛的正能量,實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的互幫互助,從而讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)、社會(huì)更加進(jìn)步、和諧。它是社會(huì)正能量的傳遞,通過盡自己所能幫助他人,從而服務(wù)整個(gè)社會(huì)。志愿精神是公共精神的一部分,也是公共精神的一個(gè)體現(xiàn)。
(二)志愿服務(wù)活動(dòng)拓寬了大學(xué)生公共參與的途徑和渠道
志愿服務(wù)活動(dòng)是一個(gè)自主的多樣性活動(dòng),這一特點(diǎn)與大學(xué)生追求與社會(huì)融合的成長(zhǎng)需求相契合。大學(xué)生積極走出課堂,走向社會(huì),為自己提供了將書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái),自己也改變了教育對(duì)象的角色,成為活動(dòng)主體,這一轉(zhuǎn)變讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值,也更能夠調(diào)動(dòng)他們參與的積極性。在志愿服務(wù)中,大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)鄉(xiāng)村,到遠(yuǎn)離自己原本生活的區(qū)域,開展各種志愿活動(dòng),授課、義診……讓學(xué)生看到了更加廣闊、更加全面的社會(huì),為學(xué)生提供了一個(gè)參與公共社會(huì)生活、發(fā)揮自身聰明才智的平臺(tái),能夠促使學(xué)生自覺將自己所學(xué)知識(shí)與社會(huì)需求相結(jié)合,讓學(xué)生能夠發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng),用自己的知識(shí)服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì),實(shí)現(xiàn)學(xué)有所用。
(三)志愿服務(wù)活動(dòng)有利于提高大學(xué)生的公共參與能力
大學(xué)生由于長(zhǎng)期成長(zhǎng)于校園中,生活環(huán)境簡(jiǎn)單,人際關(guān)系簡(jiǎn)單,部分大學(xué)生心理承受能力較低,心理敏感和脆弱,自我認(rèn)可度較低。而志愿服務(wù)中,大學(xué)生能夠設(shè)身處地地體會(huì)到其他社會(huì)群體的困難和不易,也更懂得分享;同時(shí)幫助他人,也讓他們看到自己專長(zhǎng)的發(fā)揮,更容易形成自我認(rèn)可。同時(shí)志愿服務(wù)是一個(gè)人與人交流與協(xié)作的過程。志愿活動(dòng)需要不間斷的交往活動(dòng),在志愿服務(wù)過程中,可以讓原本內(nèi)向的學(xué)生,學(xué)會(huì)與人溝通,學(xué)會(huì)與人相處,能夠提升自己的人際交往能力和溝通協(xié)調(diào)能力,而這些能力,也是大學(xué)生非常必要的能力。以參加大學(xué)生西部計(jì)劃為例,大學(xué)生在具備一定學(xué)科知識(shí)的前提下,通過參與西部的基層教學(xué)、辦公,在條件艱苦的情況下,既磨煉了身心,又鍛煉了能力,從而讓自己更能看到社會(huì)的需要。再一次步入校園,也會(huì)更加珍惜自己的校園生活,理解別人生活的不易,從而更具有為他人著想的意識(shí),也具備幫助他人的能力。
(一)加強(qiáng)對(duì)志愿者的法制意識(shí)教育,培養(yǎng)大學(xué)生的依法參與能力
法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之義,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)目標(biāo)之一。2006年11月共青團(tuán)中央印發(fā)的《青年志愿者管理?xiàng)l例》中對(duì)青年志愿組織、青年志愿者、青年志愿服務(wù)范圍、志愿服務(wù)經(jīng)費(fèi)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、法律責(zé)任等予以說明。隨機(jī)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行采訪,卻發(fā)現(xiàn)并沒有幾個(gè)人了解該條例,更不能完整說出其中的內(nèi)容。在大學(xué)生中樹立完善法的教育,讓大學(xué)生在志愿服務(wù)中了解相關(guān)制度規(guī)定,不僅可以明確自身責(zé)任,也能更好地運(yùn)用自身的權(quán)利,從而更好地讓志愿服務(wù)有規(guī)則、有制度、有紀(jì)律地展開。
(二)強(qiáng)化志愿者的有序參與,培養(yǎng)大學(xué)生的有序參與能力
有序參與是志愿活動(dòng),乃至整個(gè)社會(huì)良好運(yùn)行的保障。社會(huì)生活是一個(gè)大整體,無序的狀態(tài)有害于社會(huì)和諧,會(huì)讓社會(huì)一團(tuán)亂。志愿服務(wù)是一種公共性的活動(dòng),它是人與人之間的活動(dòng)。它不是發(fā)生在某一個(gè)人的私人空間或領(lǐng)域中,相反它必須是在一定的公共空間里,是對(duì)某一特定的人群來施行。大學(xué)生參與志愿服務(wù),就不能僅僅以自我為出發(fā)點(diǎn),需要走出自己的空間和范圍,去與需要服務(wù)的對(duì)象接觸,而要實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)的優(yōu)良化,需要遵循志愿服務(wù)的秩序,有針對(duì)性、有序地開展志愿服務(wù)。在志愿服務(wù)中有計(jì)劃、有秩序地開展工作,會(huì)讓大學(xué)生以后步入社會(huì),養(yǎng)成有序參與的政治自覺,既能合理貢獻(xiàn)自己的知識(shí)、技能,又能提高自己的參與覺悟和政治參與技能。
(三)加強(qiáng)對(duì)志愿者的公共理性教育,培養(yǎng)大學(xué)生的理性參與能力
羅爾斯在《公共理性觀念新探》中談道:公共理性是政治主體以公正的理念,是公民自由而平等地參與到合作體系,從而產(chǎn)生公共的、可以預(yù)期的共治效果的能力。這就告訴我們參與不是一個(gè)盲目性的活動(dòng),它是現(xiàn)代社會(huì)的優(yōu)化治理。同時(shí),志愿活動(dòng)也需要有計(jì)劃、有針對(duì)性地開展。當(dāng)前大學(xué)生容易受到各種社會(huì)思潮的影響,面對(duì)社會(huì)問題,應(yīng)該運(yùn)用所學(xué)知識(shí),公正、理性地看待問題。在志愿服務(wù)中,理性看待幫助對(duì)象,運(yùn)用成熟理性的方式幫助他人解決問題,自覺養(yǎng)成理性思維習(xí)慣。長(zhǎng)此以往,便可收獲理性參與能力,遇事不亂,提出成熟可行的建設(shè)方案,這也是構(gòu)建社會(huì)和諧的必備技能。
[1]王紅松.當(dāng)代中國(guó)的志愿服務(wù)與公民社會(huì)建設(shè)[M].北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社,2015:22.
[2]郭李君.現(xiàn)代化視域下大學(xué)生公共精神的培育研究[D].上海:華東師范大學(xué),2011:13.
2016-3-16;
2016-5-19
王洋洋(1990-),女,河南洛陽人,碩士研究生,研究方向?yàn)楣窠逃?/p>
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1671-9476(2016)04-0128-02