中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義及路徑研究

◆孟憲鋒

(河南中醫(yī)學(xué)院)

中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義及路徑研究

◆孟憲鋒

(河南中醫(yī)學(xué)院)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著五千年的歷史文化，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀而形成的產(chǎn)物，也是中華民族屹立于世界文化之林的重要標(biāo)志，更是其生生不息的精神支撐。它蘊(yùn)含著豐富的大學(xué)生思想政治教育資源，為新時(shí)期高校思政教育提供豐厚的文化底蘊(yùn)，在大學(xué)生思政教育中發(fā)揮著不可替代的作用。如何繼承和大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并利用它為新時(shí)期的高校思政教育工作服務(wù)，儼然已成為當(dāng)今教育界研究的重點(diǎn)課題，鑒于此，文章闡述大學(xué)生思政教育過(guò)程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，并在借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上融入新的途徑進(jìn)行深入的探討。

中國(guó)傳統(tǒng)文化 思想政治教育 大學(xué)生 路徑

隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，人們文化素質(zhì)水平的提升，越來(lái)越多的人可以接受高等教育。大學(xué)生作為我國(guó)一個(gè)高素質(zhì)的群體，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的接班人和主力軍，肩負(fù)著振興中華的重任。但是，在全球化背景下，大學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育受到一些新興文化的影響，例如外來(lái)文化、大眾文化、青年流行文化以及網(wǎng)絡(luò)文化等，給大學(xué)生思政教育帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)不斷的更新我們的教學(xué)觀念，積極的引導(dǎo)并采取有力的措施，充分的挖掘和發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義、創(chuàng)新精神、人文精神以及自強(qiáng)不息的奮斗精神等融入大學(xué)生思政教育中，從而不斷提升大學(xué)生思政教育的有效性，為繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的智力基礎(chǔ)和人才支持。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要意義

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

所謂的民族精神是代表著一個(gè)民族的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也是維系其團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，更是培育大學(xué)生民族精神的重要支撐。黨的十八大報(bào)告中指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支柱。培養(yǎng)大學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的精華，弘揚(yáng)民族精神，是當(dāng)代高等教育的新責(zé)任與新使命。在思政教育中，如果我們避傳統(tǒng)文化而不談，那么就等于剝離了民族精神，因?yàn)槊褡寰癜谥袊?guó)傳統(tǒng)文化之中。也就是說(shuō)，將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的民族自尊心和自信心的失落、降低他們的民族凝聚力。從此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要意義。因此，教育和培養(yǎng)大學(xué)生繼承和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族精神等教育具有重要的作用。

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生具備良好的人文道德精神

2011年4月24日，在慶祝清華大學(xué)成立100周年的大會(huì)上，胡錦濤同志發(fā)言曾強(qiáng)調(diào)過(guò)，全面提高高等教育的質(zhì)量，就必須不斷的加大推進(jìn)文化傳承的創(chuàng)新力度，這也就是站在時(shí)代的最高角度上賦予大學(xué)教育的新使命與責(zé)任。從文化角度而言，大學(xué)不單單是文化傳承的載體，或者是文化創(chuàng)新的基地，更應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生文化精神和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的思想庫(kù)。人文精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的一種精神，其非常注重人的道德修養(yǎng)。現(xiàn)如今，全國(guó)高等教育的辦學(xué)理念各有千秋，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展也日漸趨同，這些理念都體現(xiàn)出了科學(xué)精神和人文精神相結(jié)合。一所高校思政教育成功與否往往取決于是否給予大學(xué)生正確的人文教育。而大學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)和道德的重要陣地，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，朝著滿足社會(huì)與培養(yǎng)教育對(duì)象的需求不斷的改進(jìn)和完善。高校思政教育應(yīng)以其獨(dú)特的精神品質(zhì)引領(lǐng)社會(huì)的道德方向，作為社會(huì)倫理道德的捍衛(wèi)者和提升者，要以主人翁的姿態(tài)積極主動(dòng)的去改變社會(huì)，重塑和規(guī)范人們的道德行為。自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化非常注重對(duì)人的道德熏陶與培養(yǎng)。以道家、佛家、儒家思想為例，它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的道德精神財(cái)富，直至今日，中華兒女的思維里面都流傳著這種道德。中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)都是崇尚道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)幾千年的積淀傳承與發(fā)展成為優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，它所蘊(yùn)含的精神與思想可以穿越任何的境界，為后來(lái)者借鑒與流傳。特別是在傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出的那種勤儉、誠(chéng)信、博愛(ài)、慎獨(dú)、進(jìn)取精神已經(jīng)民族氣節(jié)等傳統(tǒng)美德根植于人們心中。例如，諸葛亮的《戒子篇》中至理名言：“靜以修身，儉于養(yǎng)德?！背浞煮w現(xiàn)出了中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。而《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“與朋友交，言而有信”，這句話講的是，人與人之間一種明禮誠(chéng)信的道德規(guī)范。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德為中華民族的文明進(jìn)步做出了偉大的貢獻(xiàn)，對(duì)如今的社會(huì)發(fā)展也發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，因此，在大學(xué)思政教育中充分的發(fā)揚(yáng)和繼承這些寶貴的財(cái)富具有重要的意義。

3.有利于培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立精神

在教育中能夠塑造靈魂，培養(yǎng)學(xué)生擁有獨(dú)立思想和自由精神的領(lǐng)域，稱為高等教育。它肩負(fù)著創(chuàng)新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)智慧以及真理的重要使命，加上其所具有的獨(dú)立思考、自由思維的精神，中國(guó)傳統(tǒng)文化在教育方面也早已開(kāi)“學(xué)術(shù)自由”的先河。例如，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的諸子學(xué)說(shuō)和“百家爭(zhēng)鳴”，其重要的意義就是提倡學(xué)術(shù)自由。又如，宋代的“書院”教育，所提倡的就是自由講學(xué)、獨(dú)立思考、學(xué)生可以自由的聽(tīng)講、注重交流，在不同學(xué)派之間可以各抒己見(jiàn)，互相論辯，同時(shí)還體現(xiàn)了自主研究精神、啟發(fā)式的教學(xué)方法以及融洽的師生關(guān)系，這些都是現(xiàn)代思政教育工作者所需借鑒的地方。因此，在高校思政教育過(guò)程中，可以通過(guò)借鑒和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中在教育方面的這些有效的方法，融入于高校思政教育，以培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立的精神。

4.有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全人格

在高等教育中，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，主要是教會(huì)學(xué)生如何正確的處理人、自然、社會(huì)這三種之間的關(guān)系，以及他們個(gè)人內(nèi)心的自我完善。中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育思想始終秉持以培養(yǎng)人格的精神，對(duì)于目前的高校思政教育，首先要汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育思想，其次在此基礎(chǔ)上借鑒并發(fā)揮先人在人格教育中的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合現(xiàn)代教育內(nèi)容與方法，以培養(yǎng)具有健全人格的大學(xué)生。特別是一些儒家思想中所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，例如，“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這句話所表達(dá)的意思是關(guān)注個(gè)體的修養(yǎng)、追求理想人格，這對(duì)于大學(xué)生的人格完善具有現(xiàn)實(shí)的意義?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也體現(xiàn)出的是一種社會(huì)責(zé)任感，這些在傳統(tǒng)文化思想，都有助于大學(xué)生正確的處理“人、自然、社會(huì)”這三種之間的關(guān)系，為培養(yǎng)大學(xué)生具備健全的人格具有重要的意義。

二、大學(xué)生思想政治教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑分析

1.改革教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式

從目前中國(guó)教育發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，大部分的高校教育沒(méi)有將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)方法中，因此，對(duì)于高校思政教學(xué)內(nèi)容的改革勢(shì)在必行。高校應(yīng)將傳統(tǒng)文化融入思政課培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，以實(shí)現(xiàn)提升大學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀道德和文化修養(yǎng)；要堅(jiān)持調(diào)研題目的理論性與實(shí)踐性相結(jié)合原則，授課教師要加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生調(diào)研報(bào)告的指導(dǎo)，以避免出現(xiàn)調(diào)研報(bào)告網(wǎng)上“復(fù)制”“粘貼”“人人作業(yè)一個(gè)樣”的現(xiàn)象，要達(dá)到通過(guò)調(diào)研報(bào)告的撰寫提升學(xué)生的科研興趣和能力的目的。在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，要大力運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生主觀能動(dòng)性和主動(dòng)性的發(fā)揮，可以通過(guò)一些熱點(diǎn)的社會(huì)話題開(kāi)展啟發(fā)性和探討性的教學(xué)活動(dòng)。與此同時(shí)，教師應(yīng)多鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)志愿實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生從中正真的領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.開(kāi)拓傳統(tǒng)文化教育方式，開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)教育陣地

隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)傳媒等走進(jìn)了人們的日常生活，并日益成為人們學(xué)習(xí)交流的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為學(xué)生獲取信息和知識(shí)的最快捷、最便利有效的途徑和方法，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，甚至是思想觀念都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。因此，高校應(yīng)不斷的開(kāi)拓傳統(tǒng)文化教育方式，開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)教育，充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用，通過(guò)搭建以網(wǎng)絡(luò)為主的傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，為廣大的學(xué)生更夠更好的接受思政教育創(chuàng)造條件。目前，我國(guó)大多數(shù)的高校都創(chuàng)建了自己的網(wǎng)站，在此基礎(chǔ)上，可以通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式，將一些理論變成音頻或者視頻等富有感染力的形式展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的真正魅力。校園網(wǎng)路的構(gòu)建，不僅拉近了師生間的距離，讓學(xué)生潛移默化的接受教育，還可以有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中所遇到的疑難問(wèn)題進(jìn)行解答，對(duì)學(xué)生思想方面進(jìn)行有效的指導(dǎo)。除校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)外，應(yīng)及時(shí)的凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)集散地，其信息魚(yú)龍混雜、信息量大、內(nèi)容過(guò)于繁雜，加之大學(xué)生思想不夠成熟，辨別是非能力差，很容易受到一些不良信息的影響。因此，思想教育者應(yīng)熟練的掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)大學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行客觀的分析，同時(shí)加入一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在各大專題論壇、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校內(nèi)網(wǎng)以及QQ群等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)充分的發(fā)揮思政教育的作用，為廣大的學(xué)生開(kāi)辟更多的思政教育途徑。

3.加強(qiáng)思想政治教師隊(duì)伍的建設(shè)

根據(jù)中共中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育意見(jiàn)》中明確指出：“所有從事大學(xué)思政教育工作者，一定要堅(jiān)持正確的政治方向，加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路者和指導(dǎo)者?！币虼?，優(yōu)化大學(xué)思政教師隊(duì)伍是非常有必要的。而作為思政教師，更應(yīng)該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)能力，以“傳道、授業(yè)、解惑為首要任務(wù)。但是，就目前的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，在大學(xué)思政教師隊(duì)伍建設(shè)中，大部分的教師缺少相對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德素養(yǎng)，加上沒(méi)有將太多精力投入其中，缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。他們自以為思政課程極為容易，在授課過(guò)程中可以敷衍了事，這樣一來(lái)，導(dǎo)致大學(xué)思政課的教學(xué)效果極為低下，也發(fā)揮不出該門課程所應(yīng)有的作用。

端正教師教學(xué)的態(tài)度。眾所周知，教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)知過(guò)程，是教師教和學(xué)生學(xué)兩個(gè)過(guò)程的統(tǒng)一體，教師的主要職責(zé)是教書育人，其在認(rèn)知方面的各種能力，決定著能否有效的塑造學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成相應(yīng)的技能和能力。而教師的態(tài)度在很大的程度上決定著能否促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，形成良好的思想品德。因此，應(yīng)將思政教育當(dāng)作一門極為重要學(xué)科來(lái)對(duì)待，在教學(xué)當(dāng)中自覺(jué)的改進(jìn)教學(xué)方法，要嚴(yán)于律己，盡職盡責(zé)，方能提高教育的效率，同時(shí)要以身作則，方能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政的積極性。

豐富教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博學(xué)精深的教師往往會(huì)受到更多學(xué)生的擁戴，因此，不斷的豐富教師知識(shí)面，全面的領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，不斷給與自己補(bǔ)充能量，多掌握不同門類的知識(shí)，讓豐富的傳統(tǒng)知識(shí)不斷的武裝教師隊(duì)伍，以發(fā)揮他們個(gè)人的魅力，只有這樣，才能贏取更多學(xué)生的喜歡，讓傳統(tǒng)文化課真正的“活”起來(lái)，以提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的熱情。

加強(qiáng)教師的教學(xué)能力?，F(xiàn)如今，一些新興媒體的出現(xiàn)，不斷的豐富與改變著大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)，因此，身為思政教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教學(xué)方式，掌握并熟練操作媒體設(shè)備，用更加符合時(shí)代、學(xué)生容易接受的教學(xué)手段進(jìn)行授課，以不斷的豐富和創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教學(xué)中的方法和手段。

4.積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)

校園文化對(duì)于大學(xué)生的思政教育具有潛移默化的作用，一個(gè)良好的校園文化氛圍，對(duì)于學(xué)生的情操陶冶、思維啟迪以及人格塑造具有重要的意義。例如，開(kāi)展一些學(xué)術(shù)講座、調(diào)研報(bào)告會(huì)，特別是一些“國(guó)學(xué)經(jīng)典”等專題報(bào)告會(huì)，能讓學(xué)生詳細(xì)的解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的意義，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。而對(duì)于一些傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、重要的歷史事件等，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各大院系以班級(jí)為單位開(kāi)展相關(guān)的教育活動(dòng)，邀請(qǐng)一些知名的專家、英雄模范以及優(yōu)秀人物進(jìn)行報(bào)告，利用一些典型榜樣所具有的感染力和號(hào)召力，引領(lǐng)學(xué)生更加深刻的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。除此之外，還可以開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中能夠知行統(tǒng)一，踐行傳統(tǒng)文化的正真內(nèi)涵，使自己成為道德高尚的人，從而實(shí)現(xiàn)思政教育的宗旨。

總而言之，大學(xué)思政教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)非常艱巨的工程，需要國(guó)家、高校管理者、教師、學(xué)生等各方面通力協(xié)作，形成合力，創(chuàng)造良好的傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，不斷拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的新路徑，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、人文道德精神、學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立精神等方面的有效性，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

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