關(guān)于民族主義對學(xué)生教育的思考

關(guān)于民族主義對學(xué)生教育的思考

陜西 衛(wèi)雪妍

民族主義在德國的發(fā)展史中扮演了重要且復(fù)雜的角色。德意志統(tǒng)一時期，民族主義是促進統(tǒng)一的重要因素，然而，在兩次世界大戰(zhàn)中，民族主義淪為了德國挑起戰(zhàn)爭的幫兇。因此，研究德國民族主義有很大的學(xué)術(shù)價值，有助于德國史以及國際關(guān)系史的研究。本文始終圍繞民族主義與德國的關(guān)系這一核心展開，通過對德國民族主義發(fā)展轉(zhuǎn)變進行分析，深化對德國發(fā)展軌跡的研究。在此基礎(chǔ)上，文章還進一步反思了對待民族主義的經(jīng)驗教訓(xùn)。

民族主義德國轉(zhuǎn)變

一、關(guān)于民族主義

關(guān)于民族主義的理論，詹姆斯·凱勒斯曾在《政治民族主義和種族》一書中對多位學(xué)者的觀點進行過總結(jié)。蓋爾納的《民族和民族主義》一書認(rèn)為民族主義增長的一個根本原因是“工業(yè)社會的發(fā)展”；本尼迪克特·安德森的《想象的共同體：民族主義的起源和散步》一書，他認(rèn)為民族主義的出現(xiàn)是在歐洲歷史的特定時期；安東尼·史密斯的《民族的種族起源》一書，主要集中強調(diào)種族身份和忠誠感，民族和民族主義之間的連續(xù)性；霍布斯鮑姆的《1780年以來的民族和民族主義：計劃，神話與現(xiàn)實》一書，將民族主義看作“錯誤的意識”和“資本家”的解釋。他是反民族主義者，因為他見證了20世紀(jì)歐洲民族主義的罪惡行徑；格林菲爾德的《民族主義：現(xiàn)代化的五種道路》一書，通常被認(rèn)為是關(guān)于民族主義的社會學(xué)討論。她堅持民族主義是世界的基石。

二、民族主義對德國的巨大影響

1.民族主義—德意志統(tǒng)一的粘合劑

當(dāng)英、法等國在15、16世紀(jì)成為獨立的民族國家時，德國仍處于四分五裂之中，邦國林立的德國成為羅馬教皇的“敲詐”對象和羅馬教皇的“奶牛”。德國人逐漸意識到建立一個統(tǒng)一的民族國家的重要性。雖然，德意志的統(tǒng)一與普魯士強大的軍事實力，有很大的關(guān)系，但普魯士民族主義情緒充分的調(diào)動以及民族主義政策的正確運用也不容忽視。

文化上的民族主義—德國民族主義先行者。18世紀(jì)下半期，德國出現(xiàn)了“文化民族主義”的浪潮，面對國家的分裂，德國的知識分子率先通過民族文學(xué)來促進“德意志民族在文化領(lǐng)域的認(rèn)同感”，重要的代表有菜辛的《漢堡劇評》，這本書旨在提倡發(fā)展有德意志民族風(fēng)格的文學(xué)與戲劇。德國文化民族主義加速發(fā)展時期是在法國大革命之后，“啟蒙運動使德國的知識分子擺脫了傳統(tǒng)宗教的束縛，如今便把民族和國家作為自己精神追求的世俗對象，而法國大革命引起的戰(zhàn)爭恰恰造就了這種精神追求的‘物質(zhì)’基礎(chǔ)”。這時期最重要的代表人物是歌德，他是德國文化民族主義的主要奠基人?！拔幕系拿褡逯髁x使德國的文學(xué)、音樂、詩歌和哲學(xué)蜚聲世界，終于在歐洲文化舞臺上豎起了他們自己的旗幟，德國的文化人用代表他們自己身份的文化贏得了歐洲同行的尊重。”

政治上的民族主義—文化上民族主義的升華。19世紀(jì)，文化民族主義在拿破侖軍隊的炮火中逐漸升華為了“政治民族主義”。在拿破侖發(fā)動侵略整個歐洲的戰(zhàn)爭后，殘酷的征服政策與戰(zhàn)爭激起了德意志人民強烈的民族感情。這主要以費希特于1808年發(fā)表的《致德意志民族的演講錄》為標(biāo)志，這一著作被視為德意志民族主義的圣經(jīng)，并且被德意志民族視為是“新的德意志民族性的‘精神發(fā)起者’之一和德意志精神的最寶貴成果之一”，德意志的民族主義從此如星火燎原之勢，迅速蔓延，勢不可擋。德國各階層，各行業(yè)都開始接受德國民族主義的思想：將法國的侵略勢力驅(qū)逐出德國，建立統(tǒng)一強大的德意志國家。政治上的民族主義比之文化民族主義得到更為為迅速的發(fā)展。

社會上的民族主義。1832年的漢巴哈大會和1833年的法蘭克福起義，使前兩種民族主義所提倡的自由與統(tǒng)一思想，在群眾中的影響更為廣泛。這時民族主義已經(jīng)成為德國社會的主流，它已經(jīng)不再是局限于思想文化上的文化民族主義，僅僅由德國的知識分子所提倡，也不再是政治上的民族主義，受廣大青年學(xué)生所追捧，它已經(jīng)擁有了廣泛的社會基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)。

2.民族主義—兩次世界大戰(zhàn)的催化劑

民族主義在世界風(fēng)云變幻中孕育了戰(zhàn)爭的火苗。民族主義在1870年到1914年間迅速壯大，究其原因，霍布斯鮑姆在其著作中提到“民族主義是當(dāng)時社會與政治變遷的自然，而當(dāng)時國際政壇上一片高漲的仇外情緒，更發(fā)揮了推波助瀾的功用”：歐洲各國的現(xiàn)代化要求與傳統(tǒng)勢力的抵制；不斷壯大的新興社會階層，特別是中產(chǎn)階級，希望得到屬于他們的經(jīng)濟與政治權(quán)益；前所未有的移民潮，相互混居的各民族沖突增多。代表德意志民族，嚴(yán)肅、熱情與崇尚自由的黑、紅、金三色旗，在這一時期也變?yōu)榱讼笳鞯蹏盁o限擴大”的黑、白、紅三色旗。從此，德國的民族主義變?yōu)閳允亍暗蹏聵I(yè)”的精神力量。

侵略性與戰(zhàn)斗性的民族主義燃起了德國戰(zhàn)爭的沖動。德意志第二帝國的成立使德意志民族意識進一步高漲?！斑@種民族意識產(chǎn)生于普法戰(zhàn)爭勝利后狂熱的民族榮譽感中，因為‘在人民心目中，帝國的建立幾乎是三次所向無敵的戰(zhàn)爭的結(jié)果’”。這給予德國人一種極端錯誤的認(rèn)識：對武力帶來的民族榮譽的接受。普魯士尚武的傳統(tǒng)和武力與戰(zhàn)爭性的民族主義被民眾接受。

擴張性的民族主義刺激著德國進行戰(zhàn)爭的需要。擴張性的民族主義極大地迎合了德國的現(xiàn)實需要。19世紀(jì)70年代開始，德國資本主義發(fā)展突飛猛進，在1913年上升到了它的頂峰，躍居歐洲第一，世界第二。德國人愈加構(gòu)想起了追逐世界大國地位的想法，德意志民族主義將目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)獾臄U張，侵略與擴張的民族主義聯(lián)手推動著德國成為第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)動者。第一次世界大戰(zhàn)之后，德國的經(jīng)濟遭受了巨大的破壞，國際上遭受了不公平待遇，在憤怒的民眾中，民族主義更得人心。

關(guān)鍵人物對民族主義與戰(zhàn)爭的推動。德意志帝國皇帝威廉二世是一位追求名位與權(quán)勢的野心家，他所接受的是普魯士近衛(wèi)軍的教育，“因而在他身上充斥著普魯士精神”?！巴畷r代吹奏的是以光輝燦爛的物質(zhì)主義，極端跋扈的專制主義和富有冒險性的軍國主義的協(xié)奏曲?！?；希特勒是極端民族主義的鼓吹者，炮制了蠱惑人心的極端民族主義理論—納粹理論：“德意志民族內(nèi)部的一致性，要求各階層人士注重民族的整體利益，淡化或主動調(diào)節(jié)內(nèi)部矛盾，共同對外，復(fù)興德意志民族大業(yè)”，希特勒為極端民族主義的發(fā)展注入了一針強心劑，使極端民族主義甚囂塵上，進一步將德國推向了戰(zhàn)爭的深淵。

三、19世紀(jì)70年代—20世紀(jì)50年代之間民族主義轉(zhuǎn)變的原因

資本主義的發(fā)展。一方面，19世紀(jì)70年代之后，民族主義會迅速發(fā)展，原因在于當(dāng)時歐洲經(jīng)歷的三大巨變：“第一，在現(xiàn)代化的威脅下，傳統(tǒng)的勢力開始起而反撲；第二，在已開發(fā)國家的大都會中，新興社會階級正在不斷壯大；第三，前所未有的大規(guī)模移民潮”；另一方面，隨著人類經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命以及工業(yè)浪潮蔓延，世界各地的聯(lián)系日益加強。壟斷資產(chǎn)階級為了在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)自身的利益，民族主義與擴張主義逐漸與政治野心結(jié)合；再次，資本主義對世界分贓不均，刺激著極端民族主義的產(chǎn)生。最后，經(jīng)濟危機的周期性出現(xiàn)，也為民族主義逐漸走向變質(zhì)提供者可乘之機與溫床，遭受危機打擊的民眾愈加相信極端民族主義的主張，或者從中找尋精神寄托。

社會達爾文主義與種族主義的盛行。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始，社會達爾文主義與種族主義在德國盛行。社會達爾文主義主張“強權(quán)便是真理”與“適者生存”；種族主義主張日耳曼民族是世界上最為優(yōu)秀的民族，而極端的民族主義正是以社會達爾文主義和種族主義為基礎(chǔ)的。希特勒曾聲稱：“人類在永恒的斗爭中壯大，而在永恒的和平中它只會滅亡……強者必須統(tǒng)治弱者，……只有天生的弱種才會認(rèn)為這是殘酷的凡……是想生存的，必須奮斗，不想奮斗的，就不配生存在這個永恒斗爭的世界里。即使殘酷，卻是客觀事實!”

德意志民族的特點。服從，是普魯士精神的核心。艾米爾·路德維希在《德國人》中對自己的同胞這樣評價：“他們盲目地服從領(lǐng)袖，排斥一切獨立思考，只要是領(lǐng)袖說的，他們就去做?！睂?quán)威的服從與崇拜也到了無以復(fù)加的地步，就如“德國人跟隨著威廉二世揮舞著的‘世界政策’的指揮棒，踏上了通往第一次世界大戰(zhàn)的血與火的道路”；希特勒時期的“領(lǐng)袖原則”也在一定程度上體現(xiàn)了德意志民族的服從與對權(quán)威崇拜的一種心理。服從使德國人成為“沒有靈魂的機器人”。

四、德國民族主義轉(zhuǎn)向給予今人的反思

當(dāng)今世界逐漸聯(lián)系為一體，各國，各地區(qū)的依賴性也在增強，戰(zhàn)爭的可能性似乎在大大縮小，但是我們應(yīng)該正視這樣一個事實，極端民族主義，如今在不同的國家和地區(qū)仍然在不同程度地存在著。然而，要使極端的民族主義能夠根除，公正以及合理的世界秩序應(yīng)該是所有國家以及民族共同努力的方向，我們?nèi)虼蟊姂?yīng)該共勉之！參考文獻:

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（作者單位：陜西省西安市陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）