中國夢融入獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的路徑構(gòu)建
——基于廈門三所獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)知踐行中國夢的調(diào)查

程保銳

（集美大學(xué)誠毅學(xué)院，福建廈門361021）

中國夢融入獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的路徑構(gòu)建
——基于廈門三所獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)知踐行中國夢的調(diào)查

程保銳

（集美大學(xué)誠毅學(xué)院，福建廈門361021）

中國夢是馬克思主義中國化的最新理論成果，將中國夢融入獨(dú)立學(xué)院思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在抽樣調(diào)查獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)知和踐行中國夢情況的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“兩課”為主渠道、新媒體為主平臺、社會實(shí)踐為著力點(diǎn)、校園文化為重要載體的中國夢融入高校思想政治教育的基本路徑。

中國夢；獨(dú)立學(xué)院；思想政治教育；路徑

時代實(shí)踐呼喚時代意識?！爸袊鴫簟睙o疑是引領(lǐng)當(dāng)下中國改革發(fā)展的強(qiáng)大的時代精神力量。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生是認(rèn)知踐行“中國夢”的特殊群體，調(diào)查研究獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)知踐行中國夢的具體情況，研究探索中國夢融入獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的路徑，增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知、踐行中國夢教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生“成才夢”和“中國夢”的統(tǒng)一。

一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對中國夢認(rèn)知和踐行情況調(diào)查分析

通過對廈門市三所獨(dú)立學(xué)院集美大學(xué)誠毅學(xué)院、廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院、華僑大學(xué)廈門工學(xué)院的抽樣問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷313份，其中有效問卷303份，回收率達(dá)96.8%。三所大學(xué)學(xué)生所占人數(shù)比例分別是42.28%，35.94%，21.78%。選取大一至大四的在校生，在性別上，男生 148人，占總?cè)藬?shù)48.4%，女生155人，占總?cè)藬?shù)51.6%；在年級分布上，大一至大四所占百分比分別是19.5%，24.7%，32.3 %，23.5%；政治面貌上，大部分是共青團(tuán)員，占91.09 %，中共黨員占3.96%，群眾的比例為4.95%；調(diào)查學(xué)生中，擔(dān)任班委的占32.4%，從事學(xué)生社團(tuán)工作的占42.7%。人員男女比例、年級分布較為合理，涉及各年級學(xué)生，具有一定代表性，因此，在一定程度上，調(diào)查所得的數(shù)據(jù)能較全面客觀地反映當(dāng)下獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對中國夢認(rèn)知踐行現(xiàn)狀。

1.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對中國夢認(rèn)知情況調(diào)查分析

對“中國夢”的認(rèn)知程度是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的基礎(chǔ)?；趶B門市三所獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，有58%的被調(diào)查者知道中國夢，并能夠完整表述中國夢的具體內(nèi)涵；41%的被調(diào)查者表示聽說過“中國夢”，但是對其內(nèi)容不太了解?？梢钥闯觯?dú)立學(xué)院的大學(xué)生中還有很大部分對于中國夢的認(rèn)識還只處于感性認(rèn)識階段，對中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)識得還很模糊。再進(jìn)一步調(diào)查獨(dú)立學(xué)院學(xué)生認(rèn)知中國夢的具體途徑，其中34%的被調(diào)查者是通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等新聞媒體了解中國夢，通過微博、微信了解中國夢的占35%，通過學(xué)院活動、社會實(shí)踐了解的分別占11%、10%，通過其他同類形式了解的占10%。通過以上數(shù)據(jù)，可以明顯看出，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生主要通過新媒體認(rèn)識、感知中國夢，而在實(shí)踐活動中認(rèn)識、感知中國夢的比例較少，這也使得獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對中國夢的認(rèn)知水平多停留感性層面，對中國夢的理性認(rèn)識還有待深化和提高。中國夢思想對獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生成才、成長具有重要價值。調(diào)查表明，超過78%的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生持積極肯定態(tài)度，占大多數(shù)，是主流。其中22%的大學(xué)生認(rèn)為中國夢能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，18%的大學(xué)生覺得中國夢能夠加強(qiáng)大學(xué)生歷史責(zé)任感和使命感，接近60%的大學(xué)生覺得中國夢教育促使大家關(guān)注國內(nèi)外形勢，當(dāng)然也有近1%的大學(xué)生覺得中國夢沒有什么實(shí)質(zhì)性作用。在對個人夢與中國夢的聯(lián)系調(diào)查中，有68%的被調(diào)查者選擇二者是緊密聯(lián)系，相輔相成，辯證統(tǒng)一的。

2.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生踐行中國夢情況調(diào)查分析

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與中國夢的實(shí)踐，有助于大學(xué)生加深對中國夢內(nèi)涵的認(rèn)知，促進(jìn)知情意行的轉(zhuǎn)化。在對廈門三所獨(dú)立學(xué)院學(xué)生是否參與中國夢實(shí)踐活動調(diào)查中，參加學(xué)院組織的中國夢實(shí)踐活動的大學(xué)生約占11%，參加了其他形式社會實(shí)踐的大學(xué)生占10%，可以說，大學(xué)生參與以中國夢為內(nèi)容的實(shí)踐活動的比例較低，積極性不高。而調(diào)查學(xué)院開展中國夢活動的方式發(fā)現(xiàn)，30%的學(xué)生選擇聽過有關(guān)中國夢的名師講座，26%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)院開展過有關(guān)中國夢的學(xué)術(shù)科研，25%的學(xué)生選擇學(xué)院開展過有關(guān)中國夢的校園競賽，3%的被調(diào)查者選擇學(xué)院開展過有關(guān)中國夢的其他活動如演講、征文比賽等?？梢钥闯鰧W(xué)院開展的有關(guān)中國夢的活動方式比較單一，沒有建立健全踐行中國夢的長效機(jī)制。再進(jìn)一步調(diào)查干擾阻礙獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生踐行中國夢的主要因素，55%的學(xué)生選擇了人生規(guī)劃不明確，理想信念不堅(jiān)定；30%選擇了如懶惰松懈，缺乏毅力等自身原因；選擇擔(dān)當(dāng)精神不夠、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的僅有15%。

綜上數(shù)據(jù)，可以看出，絕大多數(shù)的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生認(rèn)同中國夢理念，但還大多處于感性認(rèn)識階段，理性認(rèn)識有待提高，并且參與中國夢實(shí)踐比例偏低，積極性不高，存在理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象。

二、中國夢融入獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的路徑構(gòu)建

1.深化“兩課”課程改革，發(fā)揮“兩課”在中國夢教育中的主渠道作用

從調(diào)查的數(shù)據(jù)分析中，明顯看出獨(dú)立學(xué)院絕大多數(shù)大學(xué)生對于中國夢的認(rèn)識和理解還多停留在感性認(rèn)識階段，有待深化為理性認(rèn)識。獨(dú)立學(xué)院要推進(jìn)“兩課”課程改革，充分發(fā)揮“兩課”在中國夢教育中的主陣地、主渠道作用，堅(jiān)定大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信。

“兩課”教師作為大學(xué)生的心靈和智慧引路人，要發(fā)揮“兩課”教師在中國夢教育中的主導(dǎo)作用?！皟烧n”教師要率先垂范，言傳身教，要自覺加強(qiáng)中國夢理論學(xué)習(xí)，參加中國夢相關(guān)理論專題培訓(xùn)，提高自身詮釋中國夢的水平和能力。同時“兩課”教師要堅(jiān)定“三個自信”，自覺宣揚(yáng)和踐行中國夢，真正實(shí)現(xiàn)中國夢內(nèi)化外行。“臺上一分鐘，臺下十年功”?！皟烧n”教師在備課時應(yīng)“有的放矢”，注意在經(jīng)典教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上添加富有時代性的典型的生活事例，增加課程內(nèi)容的趣味性和系統(tǒng)性，課堂上通過教師扎實(shí)的理論功底和良好的人格魅力加以呈現(xiàn)，增加了提高中國夢融入課堂教學(xué)實(shí)效的可能性。與此同時，“兩課”教師還要尊重教學(xué)規(guī)律和大學(xué)生思想政治教育規(guī)律，在進(jìn)行中國夢課堂教學(xué)時，要敢于改變傳統(tǒng)授課方式，充分調(diào)動獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生參與教學(xué)過程的主動性和積極性。要敢于打破傳統(tǒng)的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)方式，多采取“案例式”、“討論式”、“問題式”教學(xué)方式，增加課堂互動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與分析、討論案例，在討論中碰撞出思想火花，強(qiáng)化學(xué)生主體意識，深切感悟“中國夢”思想的深刻內(nèi)涵。此外，教師還要改變中國夢教育效果的考核方式，變單純依靠卷面成績考核方式為更加側(cè)重過程性考核，綜合作業(yè)、考試和能力考核相結(jié)合的考評方式，使大學(xué)生對中國夢的認(rèn)知和感悟，不只呈現(xiàn)于課堂學(xué)習(xí)、考試上，更多在日常的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中得以體現(xiàn)，使中國夢思想真正內(nèi)化于心，外化于行。

2.發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，突出新媒體在中國夢教育中的隱性教育價值

對中國夢認(rèn)知載體調(diào)查分析中，可知近70%的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生了解中國夢是通過互聯(lián)網(wǎng)、電腦、手機(jī)、微博微信等新媒體獲得?！叭⒁痪W(wǎng)”平等開放、隱蔽互動等特點(diǎn)，符合了大學(xué)生崇尚自由的個性，改變了大學(xué)生的認(rèn)知中國夢的視角和方式。獨(dú)立學(xué)院要基于“三微一網(wǎng)”帶給高校和大學(xué)生變化的現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，突出新媒體在中國夢教育中的隱性教育價值。獨(dú)立學(xué)院要創(chuàng)設(shè)條件搭起“中國夢”與思想政治教育結(jié)合的橋梁，充分利用新媒體的創(chuàng)新教育手段和平臺，積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動。如在新型媒體中全程展現(xiàn)有關(guān)中國夢的校園文化作品；又如在新媒體平臺上設(shè)置公共討論區(qū)，運(yùn)用生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言，與學(xué)生進(jìn)行線上線下多向度的溝通交流等。通過自上而下的理論宣傳和政策引導(dǎo)以及自下而上的凝聚整合，先從黨員干部開始，再擴(kuò)大到各專業(yè)班級、年級，如春風(fēng)化雨般使大學(xué)生在潛移默化中理解中國夢的內(nèi)涵和意義，達(dá)到中國夢融入大學(xué)生日常思想政治教育的實(shí)際效果。

3.突出社會實(shí)踐直接性教育功能，構(gòu)建實(shí)踐教育體系和長效機(jī)制

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)。社會實(shí)踐是中國夢融入大學(xué)生思想政治教育最直接、最深刻的方式，是大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)。而在廈門三所獨(dú)立學(xué)院學(xué)生踐行中國夢情況調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)由于獨(dú)立學(xué)院組織大學(xué)生參與中國夢實(shí)踐活動形式較為單一，并且缺少實(shí)踐教育長效機(jī)制，再加上大學(xué)生自身人生規(guī)劃不清楚、理想信念不堅(jiān)定，擔(dān)當(dāng)精神不足等原因，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生參與中國夢社會實(shí)踐活動的興趣不高。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)結(jié)合本校校情、學(xué)情，構(gòu)筑廣闊的實(shí)踐平臺，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中強(qiáng)化認(rèn)同中國夢，并自覺內(nèi)化為實(shí)踐中國夢的具體行動。獨(dú)立學(xué)院還應(yīng)構(gòu)建層次分明、操作性較強(qiáng)的實(shí)踐教育體系和長效機(jī)制，合理規(guī)范社會實(shí)踐內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、評價和監(jiān)督機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生廣泛參與專業(yè)見習(xí)實(shí)習(xí)、校企合作項(xiàng)目、志愿者服務(wù)、“三支一扶”、社會調(diào)查、學(xué)生支部立項(xiàng)、課題研究等活動，并為大學(xué)生建立社會實(shí)踐成長檔案，并將它納入到大學(xué)生各類考評中。通過內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動，讓大學(xué)生多渠道、多維度、多方位了解社會，直接而又鮮明地感受我國改革三十多年的巨大成就、增強(qiáng)民族自豪感、自尊心，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國夢的理想信念。

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生也應(yīng)主動響應(yīng)學(xué)校號召，把積極參與社會實(shí)踐看成是個人成長、成才必不可少的過程，做好合理規(guī)劃，制定科學(xué)合理、行之有效的成才規(guī)劃，堅(jiān)定信念、勇于擔(dān)當(dāng)，積極參與到學(xué)院組織的爭三好、做表率、創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)及各種形式的社會實(shí)踐中去，積極主動投身到實(shí)現(xiàn)中國夢的社會實(shí)踐中去，在實(shí)踐中改造自己、鍛煉自己、提升自己、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，實(shí)現(xiàn)個人成才夢與中國夢的統(tǒng)一。在實(shí)踐基礎(chǔ)上增強(qiáng)對當(dāng)前專業(yè)發(fā)展趨勢、社會就業(yè)形勢的認(rèn)識，增強(qiáng)社會對人才定位、市場需求的了解，有計(jì)劃、有目的地夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，學(xué)會做人做事，提高自己綜合能力，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。通過社會實(shí)踐克服沉溺網(wǎng)絡(luò)、規(guī)劃不清等不良因素影響，進(jìn)一步堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國夢的信念。

4.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為中國夢教育的重要載體

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神動力，蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量。在當(dāng)下中國，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然可以為中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)仁愛、天下為公、自強(qiáng)不息等道德教育資源，對大學(xué)生認(rèn)知踐行中國夢大有裨益。面對調(diào)查中大學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神缺乏等現(xiàn)象，獨(dú)立學(xué)院要組織師資力量深入挖掘、梳理和詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神；“義以為上”、“以義馭利”等傳統(tǒng)文化的思想精華，使之與校園特色文化相融合，培養(yǎng)大學(xué)生踐行中國夢所需的強(qiáng)烈社會責(zé)任感和自強(qiáng)不息的奮斗精神。

特色校園文化對大學(xué)生中國夢教育具有“潤物細(xì)無聲”的作用。獨(dú)特的校園歷史、?；招Ｓ?xùn)、校園建筑景觀等是校園文化的重要組成部分，獨(dú)立學(xué)院要充分利用“三微一網(wǎng)”等新媒介，宣傳、營造中國夢教育的特色校園文化氛圍。加強(qiáng)對獨(dú)立學(xué)院社團(tuán)的組織領(lǐng)導(dǎo)，積極開展以中國夢為主題的形式多樣、豐富多彩、生活化、生動化的社團(tuán)文化活動，讓中國夢教育輻射到校區(qū)和社區(qū)，發(fā)揮社團(tuán)活動在中國夢教育中的隱性德育功能。要結(jié)合創(chuàng)建優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)主題，開展諸如大學(xué)生支部民主生活會、班級主題班會、學(xué)院論壇講座、學(xué)術(shù)研討等特色校園文化活動，將中國夢教育滲透到校園各個角落，促進(jìn)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中潛移默化地感受到“中國夢”教育的熏陶，并內(nèi)化為自覺踐行中國夢的具體行動。榜樣的力量是無窮的。獨(dú)立學(xué)院還要及時對中國夢教育活動的開展效果進(jìn)行評價總結(jié)，及時表彰在認(rèn)知和踐行中國夢過程中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)個人和先進(jìn)集體，樹立先進(jìn)典型，讓身邊的人說身邊的事，以身邊的事教育身邊的人，增強(qiáng)榜樣力量的感染力和說服力，激勵大學(xué)生創(chuàng)先爭優(yōu)。以評促學(xué)，以評促建，形成認(rèn)知與踐行中國夢的長效機(jī)制。

［1］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014.

［2］王建利，華玉武.“中國夢”融入高校思想政治教育的意義與路徑探析［J］.理論探討，2013，（7）：37-39.

［3］肖通，占奕瑜.“中國夢”教育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑分析［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014，（2）：169-171.

［4］閏佳卉.利用新興媒體向大學(xué)生傳播“中國夢"的思想文化研究［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（4）：29-30.

（責(zé)任編輯：婁剛）

On the Means to the Blending of China's Dream into Ideological and Political Education of Undergraduates from Independent Schools——On the Basis of the Cognition and Practice of China's Dream on the Part of Undergraduates from Independent Schools in Xiamen

CHENG Bao-rui
（Chengyi School，Jimei University，Xiamen 361021，China）

China's dream is the latest theoretical achievement of sinicization of Marxism，and it is a systematic project to bend China's dream into the ideological and political education in independent schools.On the basis of the sampling survey about undergraduates' cognition and practice of China's dream，the basic means to the blending of China's dream into ideological and political education in higher schools is propounded with“two courses”as the main channel，new media as the main platform，social practice as the starting point and campus culture as the major carrier.

China's dream；independent schools；ideological and political education；means

G641

A

1009-3583（2016）-0130-04

2016-02-12

江蘇省無錫市哲學(xué)社會科學(xué)課題項(xiàng)目“宋代吳地道學(xué)及其對無錫城市精神的影響研究（15-C-01）”子課題

程保銳，男，福建永泰人，集美大學(xué)誠毅學(xué)院講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。