宮本百合子文學(xué)的女性意識(shí)探究

宮本百合子文學(xué)的女性意識(shí)探究

黑龍江 趙慧佳

宮本百合子是日本著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，她的大量代表作充分地展示了她對(duì)于女性主義的獨(dú)特見(jiàn)解，其文學(xué)作品大力批判以男權(quán)主義為中心的日本社會(huì)性別文化，以及對(duì)于女性解放，女性“性覺(jué)醒”的追求和認(rèn)同，她極力倡導(dǎo)女性應(yīng)該獨(dú)立自主。她從一個(gè)新的層面充分展示了其文學(xué)的進(jìn)步性和劃時(shí)代性，用女性主義的觀點(diǎn)重新研讀宮本百合子的作品，可以發(fā)現(xiàn)她的文學(xué)作品充分體現(xiàn)了女性主義的覺(jué)醒，現(xiàn)對(duì)宮本百合文學(xué)作品中的女性意識(shí)進(jìn)行探究。

宮本百合子女性意識(shí)探究

宮本百合子是日本有名的女文學(xué)家，她的文學(xué)作品一直貫徹其對(duì)于女性社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，盡管其文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即人道主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)，民主主義。宮本百合子的文學(xué)創(chuàng)作主要論述日本社會(huì)的女性問(wèn)題，以及通過(guò)其本人的自身經(jīng)歷，大量地創(chuàng)作以女性為主題的文學(xué)作品。在她的一系列作品中，可以體現(xiàn)出宮本百合子的敏銳觀察力，其大力批判男權(quán)主義社會(huì)的不公平性，同時(shí)渴望追求女性解放，建立健全的女性人格。

一、宮本百合子文學(xué)中女性對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗

自古以來(lái)，無(wú)論是東方還是西方，人類(lèi)社會(huì)一直都是以男性為中心的，男性擁有絕對(duì)的支配權(quán)，在社會(huì)中，無(wú)論是政治，經(jīng)濟(jì)，法律還是其他領(lǐng)域，所有的權(quán)威都給了男性，男性擁有主導(dǎo)權(quán)。男性主導(dǎo)女性，男性是社會(huì)的主體，女性是依附于男性而存在的，女性一直迎合男性并且以男性為生活中心。對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，女性的地位低下，男女是不平等的。男尊女卑的思想已經(jīng)深入人心，在社會(huì)生活中，將女性作為客體，剝奪或者掠奪女性獲得知識(shí)，自由，平等的權(quán)利。因此，這種不公平的社會(huì)性別文化直接導(dǎo)致女性一直處于被壓迫的地位。宮本百合子深刻體會(huì)到男權(quán)社會(huì)女性被奴役被壓迫的境況，她意識(shí)到女性要想獲得與男性同等的權(quán)利地位，就必須要取消這種不平等的社會(huì)性別。因此，宮本百合子在她的文學(xué)作品中極力地批判這種性別文化，她塑造出一系列反抗男權(quán)主義的女性人物形象。在她的代表作《伸子》和《筑地河岸》中，她描述了處于這種不平等性別文化中女性追求解放的矛盾心理。日本社會(huì)自古都是“男主外，女主內(nèi)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)處于那個(gè)時(shí)代的伸子來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)自我當(dāng)作家，必定要處理事業(yè)與家庭的矛盾，這種矛盾是難以調(diào)和的。伸子想要打破當(dāng)時(shí)的性別文化，試圖融入女性主義，但她發(fā)現(xiàn)根本無(wú)法打破，于是就選擇了離婚，把自己從不公平的性別文化中解脫出來(lái)?！吨睾影丁分械呐魅斯雷咏鉀Q了女性事業(yè)與家庭的矛盾，追求女性自由的生活方式，活出了女性作為獨(dú)立人的生活姿態(tài)。道子雖然不得不受道德的束縛，履行作為妻子的義務(wù)，照顧丈夫與公婆，但她已打破了傳統(tǒng)觀念的禁錮，擁有了自己的事業(yè)，解決了女性生活中的矛盾；《乳房》中的廠子，通過(guò)與妄想對(duì)她進(jìn)行奴役的房東和干部的斗爭(zhēng)中，守住了自己的事業(yè)與生活；《鏡中的月亮》中的垅子拒絕了那個(gè)想通過(guò)婚姻把她禁錮在家的自私男人，守護(hù)住了她的獨(dú)立人格。這一個(gè)一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象充分體現(xiàn)了宮本百合子對(duì)于男權(quán)社會(huì)不公平的性別文化的反抗意識(shí)。

二、宮本百合子文學(xué)中女性對(duì)自主意識(shí)的追求

《伸子》是近代日本文學(xué)史上第一部明確追求女性獨(dú)立解放，自主、自由、自立的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)取材子宮本百合子自身，主要講述她第一次結(jié)婚到離婚的經(jīng)歷。小說(shuō)中的女主人公伸子體現(xiàn)了她對(duì)女性獨(dú)立解放的追求，她非常有主見(jiàn)，自立自強(qiáng)，自主意識(shí)也很強(qiáng)，伸子從小就立志當(dāng)一位作家，并且下定決心為文學(xué)創(chuàng)作而奮斗。19歲時(shí)，她帶著自己的夢(mèng)想遠(yuǎn)赴美國(guó)學(xué)習(xí)，她之所以能夠前往美國(guó)，與她優(yōu)越的家庭條件和父母的支持是密不可分的，但是最重要的還要?dú)w因于她自身對(duì)自主意識(shí)的追求。到了美國(guó)不久，她戀上了年長(zhǎng)她幾歲的佃一郎，佃一郎沒(méi)有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒(méi)有崇高的社會(huì)地位，沒(méi)有家庭背景。她不顧父母，以及周?chē)藗兊膹?qiáng)烈反對(duì)與勸告，摒棄了世俗觀念，堅(jiān)持守護(hù)著她和佃一郎的愛(ài)情，伸子與佃一郎在國(guó)外私自結(jié)婚。但后來(lái)她發(fā)現(xiàn)佃一郎是一個(gè)安于現(xiàn)狀，不知進(jìn)取的人，而且她發(fā)現(xiàn)這樣的婚姻生活束縛了她的自由，于是她又選擇離婚。離婚后，伸子并沒(méi)有回到父母身邊與父母生活在一起，即使父母曾經(jīng)要求她回到他們身邊，伸子選擇自己獨(dú)立生活。伸子是一位渴望自由生活的女性，她向佃一郎提出結(jié)婚后要繼續(xù)有自己的事業(yè)，并且不生孩子，她把這一要求作為與佃一郎結(jié)婚的條件。結(jié)婚后，她過(guò)著自由的生活，可以睡懶覺(jué)，不忙于家務(wù)，參加各種社會(huì)活動(dòng)，跟朋友親密往來(lái)，心情不好時(shí)就自己獨(dú)自出去旅行。看似伸子通過(guò)自己的努力已經(jīng)有了相當(dāng)大的自由，但是她仍舊覺(jué)得這樣的婚姻生活是一種束縛，于是她就與佃一郎離婚，去尋找自己的自由生活。離婚后她與友人素子一起尋找自由的人生，因?yàn)樗刈邮且晃环浅Ｏ硎塥?dú)自自由生活的女性，這一點(diǎn)深深吸引了伸子。除了向往自由的生活方式，伸子還渴望追求獨(dú)立，伸子意識(shí)到女性要想實(shí)現(xiàn)生活獨(dú)立，首先最重要的便是要做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。女性對(duì)于男性經(jīng)濟(jì)上的依附導(dǎo)致了女性受壓迫，因此女性一定要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。這也是她將婚后繼續(xù)工作作為結(jié)婚前提條件的原因。她對(duì)佃一郎說(shuō)：“我愛(ài)你，同時(shí)我也愛(ài)工作，我不能放棄工作。即使我一生都沒(méi)有任何成就，我也不能放棄工作。如果必須要放棄，那我選擇放棄你?！鄙熳酉虻枰焕商岢龅牧硪粋€(gè)結(jié)婚條件就是不生孩子。她認(rèn)為生活在一個(gè)不愉快的家庭環(huán)境中，不僅對(duì)于孩子是一種傷害，對(duì)于任何一個(gè)人都是傷害。伸子提出的這兩個(gè)結(jié)婚條件是當(dāng)時(shí)伸子所處時(shí)代前所未有的。在伸子看來(lái)，事業(yè)永遠(yuǎn)是第一位，她可以為事業(yè)放棄所有。對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，事業(yè)和家庭仍然是兩難的選擇。伸子選擇了事業(yè)，恰恰體現(xiàn)了她對(duì)女性自主意識(shí)的追求。她的選擇對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)都有劃時(shí)代的意義。

三、宮本百合子文學(xué)中女性性意識(shí)的覺(jué)醒

在宮本百合子的文學(xué)創(chuàng)作中，大多數(shù)女主人公的性意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒了?！渡熳印分械纳熳右环矫孀非笞杂伞⒆灾?、獨(dú)立，同時(shí)另一方面也渴望享受性，希望得到性滿足。伸子所追求的幸福，包含了兩層意義，一層是追求人性的滿足，另一層是追求性欲的滿足。即使已經(jīng)決定與佃一郎離婚，但是也無(wú)法拒絕佃一郎給予她的性滿足。當(dāng)?shù)枰焕上胗萌庥L(fēng)暴挽回伸子的心，讓她重新回到自己身邊時(shí)，伸子雖然剛開(kāi)始拒絕了，但最后還是沒(méi)有逃脫性欲對(duì)她的吸引。她內(nèi)心糾結(jié)，悲痛的同時(shí)，享受著性帶給她的滿足感與幸福感。但是她清楚地知道，在她和佃一郎之間已經(jīng)出現(xiàn)了難以逾越的鴻溝，他們已經(jīng)身處兩個(gè)“世界”，不可能再生活在一起。古往今來(lái)，數(shù)不清的作家都從各個(gè)不同的角度對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)進(jìn)行過(guò)探究。對(duì)宮本百合子來(lái)說(shuō)，愛(ài)情的真諦是兩個(gè)人互幫互助，自由平等，充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自我，給予彼此力量?！渡熳印分畜w現(xiàn)了這一主題。因?yàn)樯熳訄?jiān)信愛(ài)情可以改變?nèi)松?，使人生變得完美，才與佃一郎結(jié)婚。但后來(lái)伸子發(fā)現(xiàn)她與佃一郎的愛(ài)無(wú)法實(shí)現(xiàn)她的理想時(shí)，她選擇放棄?！兑欢浠ā分械某右庵厩橛瑳](méi)有與大平戀愛(ài)，也是因?yàn)樗J(rèn)為和大平之間無(wú)法達(dá)到這種愛(ài)。相反，宮本百合子在《知風(fēng)草》，《播州平野》中刻畫(huà)了這種理想的愛(ài)情。因?yàn)閻?ài)，廣子和身處獄中的丈夫熬過(guò)了艱難困苦的12年，從而找到了幸福。宮本百合子經(jīng)常在日記以及評(píng)論中表明自身觀點(diǎn):真正的愛(ài)情必須是肉體以及精神二者之間的完美結(jié)合，只有精神以及肉體二者之間的愛(ài)和諧統(tǒng)一時(shí)，才能談得上真正的貞潔，而此時(shí)的喜悅以及自然可謂是男女雙方可以感知的全部快樂(lè)中魅力最大而且是最具和諧性的。從上述的描述當(dāng)中我們可以知道，宮本百合子的文學(xué)作品充分體現(xiàn)了她的性意識(shí)的覺(jué)醒，她的作品很大地影響了當(dāng)時(shí)女性性意識(shí)的解放，宮本百合子的文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于當(dāng)時(shí)女性性意識(shí)覺(jué)醒起到了劃時(shí)代的進(jìn)步意義。

綜上所述，宮本百合子作為日本一個(gè)著名的作家，其在其很多文學(xué)作品中都提出了關(guān)于女性自立、對(duì)自由的渴望與追求以及對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的反抗和女性性意識(shí)覺(jué)醒等觀點(diǎn)，她的這種關(guān)于女性主義的獨(dú)特觀點(diǎn)以及見(jiàn)解，從一個(gè)新的層面展示了其文學(xué)作品的劃時(shí)代性以及進(jìn)步性。

[1]鄭寶香.論日本女作家宮本百合子的長(zhǎng)篇小說(shuō)《伸子》[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào).2005.26(1):35-37.

[2]水田宗子.女性的自我與表現(xiàn)[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2000.56.

[3]蕭蕭譯.宮本百合子選集第一卷[M].北京:人民文學(xué)出版社，1958.蕭蕭譯.宮本百合子選集第一卷[M].北京:人民文學(xué)出版社，2003:32.

[4]巖淵宏子.宮本百合子的時(shí)空[M].東京:翰林書(shū)房.2001：51.

（作者單位：黑龍江省哈爾濱理工大學(xué)）

趙慧佳，女(1991年-)，漢哈爾濱理工大學(xué)，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)