議論文運(yùn)用素材有講究

議論文運(yùn)用素材有講究

甘肅 郭宏才

寫(xiě)議論文首先要構(gòu)筑自己的材料庫(kù)，寫(xiě)議論文沒(méi)有材料就會(huì)出現(xiàn)人們常說(shuō)的“巧婦難為無(wú)米之炊”的情形，寫(xiě)的議論文也只能是泛泛而談，空話(huà)連篇，理論找不到依據(jù)。對(duì)議論文寫(xiě)作而言，廣泛地積累事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)，是寫(xiě)議論文最基礎(chǔ)的工作。材料主要包括事實(shí)性材料和理論性材料。素材是議論文的核心要素，是議論文內(nèi)容充實(shí)的必備條件。在議論文寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們不僅要重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材的選擇和積累，更要重視指導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)用素材的方法，提高運(yùn)用素材的能力。

議論文素材運(yùn)用

素材是議論文的核心要素，是議論文內(nèi)容充實(shí)的必備條件。在議論文寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們不僅要重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材的選擇和積累，更要重視指導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)用素材的方法，提高運(yùn)用素材的能力，從而有效防止學(xué)生運(yùn)用素材上的堆砌、混亂、冗繁等現(xiàn)象的發(fā)生。

一、理論性材料直接引用

原則上，引用前人的經(jīng)典著作、名言警句、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、科學(xué)上的規(guī)律等理論性材料來(lái)證明論點(diǎn)，要直接引用，這樣可以最大限度地保證理論的真實(shí)性，有利于增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。

論題：人貴在相知

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“智慧，友愛(ài)，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮?！庇亚樵谖覀兩钪校拖窈诎抵械幕鸸?，在失意灰心的“黑夜”格外珍貴，它讓我們看到了希望，看到了光明，才有了繼續(xù)下去的勇氣。

分析：前一句話(huà)是原文引用，后一句話(huà)則抓住了“照亮”“黑夜”“光亮”等字眼，揭示了引文的含義，點(diǎn)明了友情的珍貴。

二、事例性材料的使用

（一）要用概括性的語(yǔ)言表述材料

作為事例的原始材料往往生動(dòng)具體，篇幅較長(zhǎng)，而議論文運(yùn)用這些事例材料的目的只在于印證觀點(diǎn)，說(shuō)明道理，不是以形象動(dòng)人，所以敘述事例時(shí)，應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)論據(jù)事例進(jìn)行加工改造：變具體敘述為概括敘述，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

論題：打破常規(guī)很重要

奧地利作曲家莫扎特，出身于宮廷樂(lè)師家庭，從小就顯示出很高的音樂(lè)才能，被譽(yù)為“神童”。他兒時(shí)曾從師于著名的作曲家海頓。有一次，他與老師半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我寫(xiě)了一段曲子，老師您也不一定彈得了?！焙ｎD不以為然，心想：我有什么復(fù)雜的曲子不能彈奏呢？莫扎特將自己寫(xiě)好的曲子遞給了老師。海頓彈奏了一陣后驚呼起來(lái)：“這是什么樣的曲子呀，當(dāng)兩手分別彈奏兩端時(shí)，怎么會(huì)有一個(gè)音符出現(xiàn)在鍵盤(pán)中間呢？看來(lái)任何人也無(wú)法彈奏這樣的曲子?！蹦亟舆^(guò)樂(lè)譜說(shuō)：“我來(lái)試試看?！庇谑牵锨僖螐椬嗥饋?lái)，當(dāng)遇到那個(gè)在鍵盤(pán)中間的音符時(shí)，他便附身彎腰向前埋頭，用鼻子彈出了那個(gè)音符。莫扎特的這個(gè)動(dòng)作令海頓感嘆不已。

點(diǎn)評(píng)：應(yīng)當(dāng)肯定，選擇這個(gè)事例確能證明“打破常規(guī)很重要”。但事例中的許多內(nèi)容與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，如莫扎特的出身、小時(shí)候的情況等，敘述事例時(shí)必須毫不吝嗇地舍去，對(duì)莫扎特與海頓言行的生動(dòng)形象的描述，也應(yīng)簡(jiǎn)練概括。

（二）要學(xué)會(huì)挖掘增補(bǔ)材料

敘述事例時(shí)不僅要學(xué)會(huì)裁剪材料，還必須學(xué)會(huì)根據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的內(nèi)容挖掘出來(lái)，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的內(nèi)容，可以達(dá)到一例多用的目的。

論題：要善于抓住機(jī)遇

被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”的法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納，18歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)他從樓上走下來(lái)的時(shí)候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)著名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)實(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。

如果用這個(gè)事例證明“要善于抓住機(jī)遇的論點(diǎn)”，運(yùn)用材料增補(bǔ)法，可以這樣敘述：

法國(guó)科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納，就是一個(gè)善于抓住機(jī)遇的典型。他年輕時(shí)在巴黎學(xué)法律。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，凡爾納從樓上從樓梯上往下滑，正好碰在法國(guó)大作家大仲馬的身上。這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他興奮不已，他覺(jué)得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，是命運(yùn)之神的安排，必須抓住它。于是，凡爾納主動(dòng)結(jié)識(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，成為一代著名科幻小說(shuō)家，被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。

點(diǎn)評(píng)：議論文要時(shí)刻不忘議論，時(shí)刻不忘去證明論點(diǎn)。議論文中優(yōu)秀的敘述不僅要簡(jiǎn)潔概括，剔除多余的修飾限制的成分，更重要的是在敘述中時(shí)時(shí)融入了議論性的句子或要素。第一句“法國(guó)科幻想說(shuō)家凡爾納，就是一個(gè)善于抓住機(jī)遇的典型”是既包含了事例，又包含了議論的句子，還有諸如“他覺(jué)得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)”“必須抓住它凡”“爾納主動(dòng)結(jié)實(shí)了大仲馬”“凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇”這些句子挖掘了素材，靠近了論點(diǎn)，讓敘述更簡(jiǎn)潔，針對(duì)性更強(qiáng)，達(dá)到了敘議結(jié)合的最高境界——水乳交融。

（三）要學(xué)會(huì)整合材料

可以將一組同類(lèi)事實(shí)論據(jù)高度概括，將一個(gè)事例簡(jiǎn)練至一句話(huà)，以排比句的形式出現(xiàn)。這種概括排比式的敘例，不僅使語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，更能讓論據(jù)充分，論證力量徒增。

論題：遵守規(guī)矩行大道

河流，遵從兩岸約束之規(guī)，方能穿石越山，浩浩蕩蕩入江海；利劍，遵從百煉成鋼之規(guī)，方能吹毛斷發(fā)，寒光乍現(xiàn)映銀霜；梅花，遵從傲立寒冬之規(guī)，方能傲霜斗雪，俏立枝頭報(bào)春喜。

點(diǎn)評(píng)：文段選取了河流、利劍、梅花三個(gè)事物作為比喻論證的素材，內(nèi)容極其概括，行文高度整合，結(jié)構(gòu)十分整齊，語(yǔ)勢(shì)不可阻擋。

（四）要學(xué)會(huì)點(diǎn)面結(jié)合使用材料

1.點(diǎn)式論據(jù)

就是在一個(gè)比較大的段落內(nèi)，抓住某一個(gè)事例或某一句名言作為論據(jù)，一切議論都由它生發(fā)而來(lái)。

論題：談勤奮

“不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香?！边@是我國(guó)著名表演藝術(shù)家俞振飛老先生在向青年演員傳授技藝經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)的，也是他發(fā)自肺腑的感受。確實(shí)，經(jīng)過(guò)一番勤學(xué)苦練才成為著名表演藝術(shù)家的俞振飛老先生，走過(guò)的是一條不平凡的藝術(shù)道路。在這崎嶇的道路上，他灑下了辛勤的汗水，付出了艱辛的勞動(dòng)，費(fèi)盡了畢生的心血，經(jīng)過(guò)一番“冰霜苦”，終得“梅花放清香”。

點(diǎn)評(píng)：文段借助俞振飛先生的一句話(huà)說(shuō)開(kāi)去，探尋了他成功的原因是勤奮。整段只用了一個(gè)事例。

2.面式論據(jù)

就是在一個(gè)比較小的段落內(nèi)連續(xù)鋪排三個(gè)以上的事例或三個(gè)以上的理論論據(jù)，或?qū)⑹吕摀?jù)和理論論據(jù)混合使用三個(gè)以上。

論題：誠(chéng)信是為人之道

在“吾日三省吾身”之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性。“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！弊鋈说牡谝徊?，就是“修身”，而修身的第一步當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里；孔子的弟子為了他的遺愿耗時(shí)費(fèi)力；就連水泊梁山的綠林好漢在江湖大盜聚集之地，當(dāng)頭的兩個(gè)字是信和義?！熬右谎裕嗰R難追?！睘榱艘痪渲Z言赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好詮釋。

點(diǎn)評(píng)：文段素材豐富，將理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)結(jié)合使用，使“誠(chéng)信是為人之道”這個(gè)主題特別突出。

3.點(diǎn)式論據(jù)和面式論據(jù)結(jié)合使用

這種論據(jù)使用形式可以使文章在材料上顯得豐富多彩而又詳略有致。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于自己比較熟悉、能夠充分展開(kāi)分析的材料，用點(diǎn)式較好，也可以展示自己的論證實(shí)力和風(fēng)采。而對(duì)于那些不夠熟悉、又不想舍棄的材料，用面式論證就較好。另外，新穎新鮮的材料用點(diǎn)式，眾所周知的材料用面式。

論題：讀書(shū)需要毅力

白居易幼年讀書(shū)讀得“口舌成瘡”，顧炎武抄錄自己讀過(guò)的書(shū)，巴金生病時(shí)也要靜坐回憶自己讀過(guò)的書(shū)，馬克思寫(xiě)《資本論》用了四十年的時(shí)間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話(huà)說(shuō)，他是在墳?zāi)惯吪腔?，可是馬克思沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)信念。這兩個(gè)事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹(shù)的人，大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

點(diǎn)評(píng)：文段中白居易、顧炎武、巴金的事例十分簡(jiǎn)潔，屬于面試論證，而馬克思的例子較為詳實(shí)，屬于點(diǎn)式論證。

（五）要學(xué)會(huì)將事例和理論材料結(jié)合使用

在議論文論證材料的使用中要善于將事例論據(jù)和理論論據(jù)結(jié)合使用，這樣既顯示了多元的素材積累和使用能力，也可增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。

論題：談勤奮

革命導(dǎo)師也要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要“勤奮”。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！瘪R克思是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他每天起早摸黑，廢寢忘食地工作和學(xué)習(xí)。為了了解資本主義的發(fā)展規(guī)律，馬克思堅(jiān)持每天到圖書(shū)館查閱資料，風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑不輟，用辛勤的汗水澆灌他親手栽下的科學(xué)之樹(shù)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整四十年，終于結(jié)出了勝利的果實(shí)，寫(xiě)出了世界上第一部關(guān)于研究資本主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)巨著——《資本論》。

點(diǎn)評(píng)：文段在論證“談勤奮”這個(gè)主題時(shí)，既運(yùn)用了馬克思的名言，又?jǐn)⑹隽笋R克思勤奮的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，將理論論據(jù)和事例論據(jù)結(jié)合使用。

（六）要學(xué)會(huì)處理材料在論段中的位置

一個(gè)小的議論段落中，可以先敘后議，可以先議后敘，也可夾敘夾議。因此，在使用材料時(shí)，應(yīng)根據(jù)議論巧妙地設(shè)置材料的位置，達(dá)到優(yōu)化論證的目的。

1.先敘后議

就是在提出事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)之后，然后結(jié)合論點(diǎn)對(duì)事例展開(kāi)分析，分析的視角要集中于事例能體現(xiàn)的觀點(diǎn)上來(lái)，當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)一定就是論點(diǎn)。

論題：白求恩的奉獻(xiàn)精神

白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨，五十多歲了，為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)中產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。

點(diǎn)評(píng)：這段文字共有四句話(huà)，前兩句是記敘，概述了白求恩來(lái)中國(guó)的簡(jiǎn)歷，交代了他的國(guó)籍、身份、年紀(jì)，來(lái)中國(guó)的目的及艱難歷程，以客觀敘述為主；后兩句是議論，通過(guò)設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，對(duì)白求恩的思想、精神進(jìn)行闡說(shuō)，以主觀評(píng)贊為主。這樣，先敘后議，界限分明，敘有目的，議有根基，配合密切，很具說(shuō)服力。

2.先議后敘

就是先通過(guò)議論的文字，或觀點(diǎn)，或論點(diǎn)，或言理，或剖析，然后通過(guò)記敘的文字，或人事，或史實(shí)，或掌故，或現(xiàn)象，對(duì)上文的議論內(nèi)容進(jìn)行印證。

論題：畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步

一個(gè)人若要有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，就不應(yīng)當(dāng)畏懼錯(cuò)誤。倘若你想把一切錯(cuò)關(guān)在門(mén)外，那你也將永遠(yuǎn)被關(guān)在真理的門(mén)外；倘若你想避免任何失敗，那你也必定永遠(yuǎn)得不到成功。有人說(shuō)若不讓錯(cuò)誤出生，便不會(huì)有真理降世，這是有理的。奠定電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的法拉第，正是由天不怕地不怕，一而再再而三的失敗，經(jīng)過(guò)近十年的艱苦努力，才終于使磁鐵產(chǎn)生了電流，開(kāi)拓了電磁學(xué)的新領(lǐng)域。歐立希以驚人的毅力在失敗的數(shù)百次之后，才成功地制成了藥品坤凡的明。難怪德國(guó)的物理學(xué)家普朗克在獲取諾貝獎(jiǎng)金時(shí)感動(dòng)地說(shuō)：“回顧最后通向發(fā)現(xiàn)的漫長(zhǎng)曲折的道路，我對(duì)歌德的話(huà)記憶猶新，他說(shuō)：‘人若要有所追求就不能不犯錯(cuò)誤’?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：文段先用四句話(huà)議論，連用兩個(gè)假言推理，分析錯(cuò)誤同真理、失敗同成功之間的辯證關(guān)系，接著敘述，擺出法拉第、歐立希兩個(gè)世界名人經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗最后獲得成功的事實(shí)。這樣，先議后敘，先理后據(jù)，理由據(jù)證明，據(jù)為理服務(wù)，將道理說(shuō)得一清二楚，嚴(yán)密深透。

3.夾敘夾議

就是一邊敘述，一邊議論，或以議論引出記敘，或在記敘基礎(chǔ)上生發(fā)議論，二者錯(cuò)落有致，共同擔(dān)當(dāng)推進(jìn)文章發(fā)展的任務(wù)。

論題：一步一生

你本可將國(guó)家治理得井井有條，因?yàn)槟銚碛小罢乐毙?，竭忠盡智以事其君”的屈原，可你卻走錯(cuò)了“一步”——“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，國(guó)滅家破，這一切又能怪誰(shuí)？怪只能怪你走錯(cuò)了一步！走錯(cuò)了一步，“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑”，走錯(cuò)了一步，“楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅”，走錯(cuò)了一步，遺憾一生，遺臭萬(wàn)年！

點(diǎn)評(píng)：先是用抒情口吻的第二人物“你”進(jìn)行敘述，敘述中點(diǎn)出話(huà)題“可你卻走錯(cuò)了‘一步’”，緊接著就用一個(gè)問(wèn)句切人議論——國(guó)滅家破，這一切又能怪誰(shuí)？走錯(cuò)了一步，怪只能怪你走錯(cuò)了一步！走錯(cuò)了一步，“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑”，走錯(cuò)了一步，“楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅”，走錯(cuò)了一步，遺憾一生，遺臭萬(wàn)年！這樣的邊敘邊議，夾敘夾議，敘中有議，議中有敘，敘議結(jié)合，緊扣論點(diǎn)，相輔相成。

（作者單位：甘肅省環(huán)縣第四中學(xué)）