踐行“人間佛教”思想建設(shè)21世紀(jì)佛教新勝地

無(wú)錫靈山文化旅游集團(tuán)

踐行“人間佛教”思想建設(shè)21世紀(jì)佛教新勝地

無(wú)錫靈山文化旅游集團(tuán)

“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！倍昵埃袊?guó)佛教界德高望重的趙樸初先生視察靈山，感嘆印度靈鷲山荒蕪一片，而無(wú)錫的靈山卻一派祥瑞興旺。趙樸老在寄予靈山建設(shè)“2l世紀(jì)佛教新勝地”厚望之時(shí)，開(kāi)啟了靈山積極探索“人間佛教”思想踐行和佛教與當(dāng)代社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的方向。

總結(jié)為“一個(gè)根基、兩項(xiàng)原則、三大志業(yè)”：

一、一個(gè)根基

以人間佛教思想為本源，正信正行，正知正見(jiàn)，構(gòu)建靈山發(fā)展大愿力。

二、兩項(xiàng)原則

1.以大眾正向需求為導(dǎo)引，眾緣和合，同愿同行，構(gòu)建靈山佛教事業(yè)興起大引擎。

2.以正信佛教文化為源泉，隨順因緣，創(chuàng)意創(chuàng)造，構(gòu)建靈山文旅發(fā)展大助力。

在今年的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記曾指出“深入挖掘佛教教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，做出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋……”把佛教文化成果創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和運(yùn)用正是我們一直在努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，盡可能地融匯當(dāng)代最新的科技手段、藝術(shù)形式，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)佛教文化的深廣內(nèi)涵與精神特質(zhì)。

比如拈花灣，即是通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“禪文化”的創(chuàng)新性解讀和運(yùn)用，創(chuàng)造出了一種與當(dāng)今時(shí)代相適應(yīng)的綠色生活方式，讓游客在被吸引、被感染、被引導(dǎo)的旅游生態(tài)中，體會(huì)到文化驛站給自己的活力。

在把握“一個(gè)根基、兩項(xiàng)原則”的前提下，我們深感當(dāng)下的佛教文化建設(shè)還需照顧到各方面因緣，涉及到認(rèn)識(shí)和處理好“國(guó)法與佛法”、“宗教與文化”、“繼承與創(chuàng)新”、“寺廟與景區(qū)”、“自然與人文”等幾大關(guān)系。

三、三大志業(yè)

過(guò)去二十年來(lái)，靈山探索了一條“重返心靈家園的心靈之路”，這是中國(guó)佛教當(dāng)下發(fā)展的需要，是中國(guó)文化當(dāng)下發(fā)展的需要，也是中國(guó)佛教和中國(guó)文化走向未來(lái)共同的不二法門。

1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)宗教故事

2.探索新時(shí)期佛教弘法利生新使命新?lián)?dāng)

恪守佛教“慈悲濟(jì)世”的本懷，將滿腔的熱情服務(wù)于社會(huì)大眾，為佛教走出叢林，走出寺廟，走進(jìn)生活，將心靈家園構(gòu)建于世俗社會(huì)。

3.釀造甘露法味心靈勝境

靈山發(fā)展二十年，圍繞“激活歷史，引領(lǐng)未來(lái)”、“打造當(dāng)代精品，創(chuàng)造未來(lái)遺產(chǎn)”的價(jià)值理念，全面構(gòu)建社區(qū)、園區(qū)、景區(qū)三結(jié)合的“禪意小鎮(zhèn)”及觀光、休閑、度假?gòu)?fù)合型的“心靈度假目的地”，為佛教走出傳統(tǒng)的大殿，走下香火繚繞的圣壇，走進(jìn)大眾的生活方式，展示了美好的藍(lán)圖。

本刊主編（前排左13）出席會(huì)議