從“安吉自主游戲”看幼兒主體性的發(fā)展

沈娟

（泉州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，福建泉州362000）

從“安吉自主游戲”看幼兒主體性的發(fā)展

沈娟

（泉州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，福建泉州362000）

主體性是幼兒發(fā)展的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代教育的核心目標(biāo)。幼兒主體性的內(nèi)涵包括自主性、獨(dú)立能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在“安吉自主游戲”中，我們看到安吉的教師尊重幼兒，為幼兒營造信任的心理環(huán)境，并提供各種活動(dòng)條件和機(jī)會(huì)，真正使幼兒的主體性得到發(fā)展。幼兒是主體性發(fā)展的內(nèi)因，但也需要教師作為外因的引導(dǎo)和支持。

安吉游戲；幼兒；主體性；教師

人生來就有主體性。相關(guān)研究表明，新生兒有明顯的“知覺偏好”，他們已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)外界事物的選擇性，包括嬰兒早期出現(xiàn)的社會(huì)性微笑、主動(dòng)應(yīng)對(duì)他人的反應(yīng)以及“嬰語”等社會(huì)性情緒和表情，他們的這些經(jīng)驗(yàn)從何而來？這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不是別的，追根溯源，就是包含自主性、合作性與創(chuàng)造性[1]。這些在人類生命早期出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)根植于新生一代的遺傳素質(zhì)之中，只要遇到相應(yīng)的外部條件，就外化為個(gè)體具體行為活動(dòng)。美國著名精神分析學(xué)家埃里克森把人生分為八個(gè)階段，其中第二階段是自主與羞怯和疑慮（2-4歲），該階段的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的自主感，第三階段是主動(dòng)與內(nèi)疚（3-6歲），發(fā)展的主要任務(wù)是主動(dòng)性，如果這些階段沒有實(shí)現(xiàn)主要發(fā)展任務(wù)，個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)發(fā)展的“危機(jī)”，將會(huì)影響后來各時(shí)期健康人格的發(fā)展。埃里克森的研究結(jié)論告訴我們，2-6歲是發(fā)展兒童的自主性和主動(dòng)性的重要時(shí)期。20世紀(jì)80年代開始，教育界對(duì)主體性發(fā)展理論展開了廣泛的討論和研究，主體性發(fā)展成為關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。近二十年來，“幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)”的教育觀念已經(jīng)深入人心，也是學(xué)前教育教學(xué)改革的一個(gè)方面，關(guān)注幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)也就是關(guān)注幼兒主體性的發(fā)展。然而，今天繼續(xù)這樣的話題，主要是在幼兒園中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒的主體性被壓抑、被約束，得不到應(yīng)有的發(fā)展。

一、幼兒主體性的內(nèi)涵

所謂“幼兒的主體性”就是兒童能根據(jù)自己的內(nèi)在需求，自己決定做什么和怎么做。具體在活動(dòng)過程中體現(xiàn)為三個(gè)方面的特征：一是幼兒是獨(dú)立、自主的人，他們能自己支配自己的思想和行為，不依賴他人；二是具有主觀、能動(dòng)性的人，具體表現(xiàn)為能積極主動(dòng)參與活動(dòng)；三是具有探究、創(chuàng)造性的個(gè)體，它表明幼兒在各種活動(dòng)中具有探索未知、追求新的活動(dòng)方式和活動(dòng)成果的內(nèi)在需求和志向，具有無限可能的創(chuàng)造潛力。[2]從《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》到《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的頒布，這些指導(dǎo)幼兒園工作的文件都非常關(guān)注兒童主體性的發(fā)展。特別是《指南》的說明中提出重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。對(duì)這些學(xué)習(xí)品質(zhì)的分析體現(xiàn)的正是獨(dú)立、自主、主動(dòng)、積極、喜歡探究以及具有創(chuàng)造精神。《指南》指出：“忽視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，單純追求知識(shí)技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的?！盵3]素質(zhì)教育不僅要求幼兒在體、智、德、美方面得到全面發(fā)展，更是鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立、自主、創(chuàng)新，富于個(gè)性地發(fā)展。

二、安吉自主游戲中幼兒主體性的表現(xiàn)

安吉是浙江省的一個(gè)縣城，這里山青水綠，景色秀麗，而在學(xué)前教育界，安吉以游戲聞名。安吉的幼兒園依據(jù)自己的地理環(huán)境，因地制宜地開創(chuàng)了各種室外游戲活動(dòng)區(qū)，如玩沙池、冒險(xiǎn)島、小樹林……并且提供了各種低結(jié)構(gòu)的游戲材料、豐富多樣的活動(dòng)場(chǎng)所供孩子們每天自主游戲。

鏡頭一:小班戶外自選游戲區(qū)

小班的游戲活動(dòng)區(qū)選在小樹林里，老師把孩子們帶到游戲區(qū)，孩子們自己從玩具材料區(qū)選擇玩具?；ɑ玫揭桓L條木棍來到小木屋前，站在木屋旁邊的木樁上用木棍敲打屋頂，邊敲邊說：“我在修房子”，她敲的時(shí)候另外一個(gè)女孩也加入進(jìn)來，兩個(gè)人一塊敲，敲了一會(huì)，花花又去找來木塊試圖放在屋頂上，可是屋頂上有空隙，木塊都掉了下去，她又開始敲打并扭動(dòng)身體說：“我的音樂真好聽”，木屋旁邊還有兩個(gè)孩子正在玩娃娃家的游戲。

鏡頭二：中班戶外建構(gòu)游戲區(qū)

我看到孩子們根據(jù)自己的需要，或獨(dú)自一人或三三兩兩開始搬取材料，并找到一塊空地放下材料開始搭建，有的搬幾塊搭幾塊，有的先搬運(yùn)一些再搭建，場(chǎng)地上頓時(shí)熱鬧起來。幼兒A在離材料較遠(yuǎn)的地方獨(dú)自搭建，我的到來并沒有引起他的注意，還是自顧自地搭建，很快他就搭建起一個(gè)尖頂?shù)姆孔?，他不斷搬取材料，房子的?guī)模慢慢變大，他在房子前看一下，又去取幾塊材料放上去，剛好放滿空的地方，幼兒B走過來在他剛才放材料的地方放一塊木塊，幼兒A把它拿開。幼兒C拉著小車，車上放著一些木塊，走到別人搭建的地方就扔幾塊下去并說:“快遞到了”，材料送完后又返回去繼續(xù)搬。幼兒A繼續(xù)搭建，幼兒B拿來兩塊長木條，自己當(dāng)棍耍，幼兒A看到后要來一塊，在自己搭好的房子后面躲起來，把長木條端在手上，口里發(fā)出打槍的聲音，兩個(gè)孩子笑著跑著玩起槍戰(zhàn)的游戲，這樣的場(chǎng)景持續(xù)一段時(shí)間。

分析：這只是安吉游戲的其中兩個(gè)場(chǎng)景，這樣的游戲每天都在進(jìn)行著，在這些游戲活動(dòng)場(chǎng)景中，我們看到無論是小班還是中班的孩子都能自主選擇游戲活動(dòng)材料，自己決定玩什么、怎么玩、和誰玩，有很強(qiáng)的計(jì)劃性和執(zhí)行力。教師在這個(gè)過程中沒有介入和干預(yù)，孩子們都是根據(jù)自己的意愿和具體的情境自然而然推動(dòng)和發(fā)展著游戲進(jìn)程。他們?cè)谟螒蛑蟹e極主動(dòng)地和同伴交往，表現(xiàn)出一定的社交技能。他們情緒快樂，身體和精神都是自由和愉悅的。在自由的氛圍中孩子們的思維積極活躍，有著豐富的想象力和創(chuàng)造性。從安吉游戲中我們看到了獨(dú)立、自主、有創(chuàng)造性的個(gè)體，這正是主體性的體現(xiàn)。

三、安吉自主游戲?qū)τ變褐黧w性培養(yǎng)的啟示

（一）轉(zhuǎn)變觀念，尊重幼兒

理念對(duì)幼兒教育有重大影響。教育的理念不同，對(duì)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的態(tài)度、理解就會(huì)不同，指導(dǎo)方法和教育方式以及帶來的后果就會(huì)截然不同。[3]轉(zhuǎn)變觀念是保證幼兒主體性發(fā)展的前提。安吉游戲是一種自主游戲，強(qiáng)調(diào)幼兒在游戲中自主、自發(fā)和自由，幼兒可自主選擇活動(dòng)空間、材料和玩伴，自主發(fā)展游戲情節(jié)，在上面的案例中我們看到安吉的孩子在游戲活動(dòng)中的專注、認(rèn)真、豐富的想象力、合作和創(chuàng)新，這些方面的發(fā)展正是孩子以后學(xué)習(xí)中需要的寶貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它比學(xué)了多少知識(shí)更重要。正如

《第三次浪潮》的作者托夫勒有一句耐人尋味的話：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！蹦壳埃芏嘤變簣@的游戲活動(dòng)注重幼兒認(rèn)知需要的發(fā)展，而忽視非智力因素的發(fā)展。為了保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不敢給幼兒更多的自由，教師過多地干預(yù)和介入使幼兒的游戲活動(dòng)成為了教師“導(dǎo)演”的活動(dòng)，幼兒像“木偶”任由教師擺布。孩子們對(duì)教師安排的游戲沒有興趣，教師一臉茫然，為什么準(zhǔn)備了豐富逼真的材料，孩子們卻不愿意玩，因?yàn)樵诨顒?dòng)中孩子是被動(dòng)地完成教師安排的任務(wù)。所以，應(yīng)該從轉(zhuǎn)變觀念入手，充分給孩子游戲的自由。安吉幼兒園的教師也是經(jīng)過幾年時(shí)間的探索，教育觀念才得以轉(zhuǎn)變，我們才看到了今天的安吉游戲，看到了獨(dú)立自主有主體性的幼兒。安吉教育的理念是“放手是一種尊重”，這里的教育中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了尊重幼兒的理念，即承認(rèn)幼兒和成人有一樣的權(quán)利，具有和成人平等的地位。所以我們不應(yīng)拿成人的眼光要求孩子以及評(píng)價(jià)孩子，而應(yīng)該尊重幼兒的選擇和決定，即便是不成熟的想法，這正體現(xiàn)了這一年齡階段幼兒的特征，所以，尊重幼兒，做到不輕易介入幼兒的游戲。教師要承認(rèn)幼兒是發(fā)展的主體，承認(rèn)幼兒的個(gè)體差異，從關(guān)注活動(dòng)“結(jié)果”轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注幼兒發(fā)展的“過程”，也就是關(guān)注幼兒在各種活動(dòng)中主體性的表現(xiàn)。

（二）提供發(fā)展的條件和機(jī)會(huì)

主體的活動(dòng)需要教師提供適宜活動(dòng)的環(huán)境[4]。安吉自主游戲?yàn)橛變禾峁挸ǖ挠螒驁?chǎng)地、充足的游戲時(shí)間以及多樣的游戲材料，通過提供各種可供選擇的材料和寬松的活動(dòng)氛圍，每個(gè)幼兒都有參與各種活動(dòng)的可能。參與是實(shí)現(xiàn)幼兒主體性發(fā)展的基本途徑[5]，主體性的發(fā)展靠主體參與活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，參與的機(jī)會(huì)越多，主體得到鍛煉的機(jī)會(huì)就越多，參與質(zhì)量越高，主體性發(fā)展越好。教師應(yīng)為幼兒提供自主活動(dòng)的時(shí)間和自選游戲的環(huán)境條件，它是幼兒主體性得以發(fā)揮的物質(zhì)保障。

（三）營造信任的心理環(huán)境

安吉的教師充分“信任幼兒”。以前安吉的教師一次次地去打擾孩子的游戲，想主宰孩子的活動(dòng)，是因?yàn)槿狈?duì)孩子的信任，不相信孩子的能力?，F(xiàn)在安吉的教師相信幼兒，放手讓幼兒大膽嘗試，不去干預(yù)幼兒的自發(fā)學(xué)習(xí)過程和探索，不去打擾和破壞孩子的游戲，反而發(fā)現(xiàn)孩子們的能力超出了他們的預(yù)測(cè)，孩子之間告狀和沖突行為減少了，在沒有教師的介入下幼兒也能獨(dú)立解決遇到的問題。輕松、愉快、沒有壓力的環(huán)境中，人的思維更加靈敏，做事能收到事半功倍的效果。在信任的心理環(huán)境下，幼兒感受到輕松和安全，他們表現(xiàn)得更加自信和自如；反之，處處的干涉和控制容易使幼兒變得膽小、謹(jǐn)慎和消極。幼兒年齡小更容易受到外界環(huán)境的暗示，良好心理環(huán)境的營造就顯得格外重要，這種氛圍的營造，需要教師注意自己的言行，在和幼兒互動(dòng)的言語上要多一些包容和理解，耐心等待和傾聽，用信任的眼光注視孩子，用賞識(shí)的語氣夸獎(jiǎng)孩子。少一些干涉，少一些粗暴的言語和動(dòng)作，讓幼兒大膽去嘗試，相信他們具有無限的潛力，能成為活動(dòng)的主人。信任的心理環(huán)境是幼兒主體性得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

（四）多樣的活動(dòng)組織形式

“人的主體性在活動(dòng)中生成和發(fā)展，不管是整個(gè)人類的主體性，還是個(gè)人的主體性，都不是主觀生成的，不是主觀精神的固有屬性。從根本上說，人的主體性是活動(dòng)生成，活動(dòng)賦予，并在活動(dòng)中發(fā)展?！盵6]幼兒主體性的發(fā)展離不開各種形式的活動(dòng)，由于當(dāng)前的集體教學(xué)活動(dòng)不能真正體現(xiàn)幼兒的主體性，因此，只有通過組織各種各樣的活動(dòng)形式，特別是自主游戲活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)幼兒主體性的發(fā)展。安吉自主游戲活動(dòng)給予幼兒充分的自由，讓幼兒在游戲活動(dòng)中不斷進(jìn)行自我建構(gòu)，孩子成為游戲的主體。小組活動(dòng)和區(qū)域活動(dòng)，室內(nèi)和室外活動(dòng)相結(jié)合，這些不同的組織形式可以滿足不同幼兒的需要。同時(shí)主體性的培養(yǎng)不應(yīng)只局限在游戲活動(dòng)中，生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，都是發(fā)展幼兒主體性的主要途徑，在各種活動(dòng)中幼兒自由選擇材料、自主開展活動(dòng)、自由發(fā)表意見，進(jìn)行積極的探索和交往，成為自己發(fā)展的主人。

四、正確處理幼兒主體與教師主導(dǎo)之間的關(guān)系

以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的觀念已提出很多年，但在實(shí)踐中很多人往往把握不好尺度，教師成為了幼兒活動(dòng)的“導(dǎo)演”，控制著活動(dòng)，常常是“主導(dǎo)”錯(cuò)位，以“主”代“導(dǎo)”，“主導(dǎo)”凌駕于“主體”之上，主

宰一切，幼兒“主體”的地位難有保障。

（一）幼兒是主體性發(fā)展的內(nèi)因

唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。在幼兒的發(fā)展過程中，幼兒是發(fā)展的內(nèi)因，只有充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)幼兒的內(nèi)在動(dòng)力，外因才能起到一定的作用。一些教師認(rèn)為由于幼兒年齡小，在各方面發(fā)展上都表現(xiàn)不成熟，幼兒的發(fā)展離不開成人，所以對(duì)他們主體性發(fā)展的權(quán)利和要求可以不加考慮，填鴨式、灌輸式的教學(xué)和過多地干涉活動(dòng)，導(dǎo)致孩子在學(xué)習(xí)和游戲活動(dòng)中積極性不高，結(jié)果是事倍功半。

（二）教師是幼兒主體性發(fā)展的外因

幼兒主體性的發(fā)展需要教師提供物質(zhì)保障和心理支持。作為幼兒教師要明確，學(xué)前教育的根本目的是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，教師做的所有事情都是為了幼兒的健康成長和有個(gè)性的發(fā)展。教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在各種活動(dòng)的組織過程中，由于幼兒年齡小，所以活動(dòng)的組織開展離不開教師的引導(dǎo)、協(xié)助，而在學(xué)習(xí)、游戲、生活的過程中教師是替代不了幼兒的，幼兒的主體地位表達(dá)了幼兒才是發(fā)展的主人，教師要重在突出“導(dǎo)”，即引導(dǎo)、啟發(fā)，如當(dāng)教師面對(duì)幼兒的提問時(shí)，不要馬上告訴幼兒答案，而應(yīng)該引導(dǎo)幼兒自主思考“你是怎么想的呀？”引導(dǎo)幼兒自己思考、自己做事，面對(duì)困難自己解決。我們發(fā)現(xiàn)，教師過分的包辦以及控制，會(huì)使幼兒在今后的活動(dòng)與學(xué)習(xí)過程中越來越不愛動(dòng)腦筋、處處依賴成人，老師怎么說他們就怎么做，從來不去質(zhì)疑與反駁。這種狀態(tài)，不僅對(duì)孩子幼兒階段的學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展有影響，而且會(huì)影響到他們長大后對(duì)待學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。

當(dāng)然，給孩子更多學(xué)習(xí)、生活和游戲的自由和自主權(quán)，并不是放任幼兒，讓他們?yōu)樗麨?，教師作為“主?dǎo)者”要引導(dǎo)幼兒建立必要的規(guī)則，讓幼兒自覺自愿地遵守規(guī)則。

對(duì)幼兒主體性發(fā)展的重視，也是人們的兒童觀發(fā)展變化的過程，在人類社會(huì)漫長的發(fā)展過程中，兒童被認(rèn)為是“小大人”、“白板”、“花草樹木”、“有罪的”等?，F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)兒童的看法發(fā)生了翻天覆地的變化，兒童有了各種各樣的權(quán)利，我們關(guān)注兒童，尊重兒童，尊重兒童的認(rèn)知方式和主觀能動(dòng)性，這是時(shí)代發(fā)展的要求也是我們對(duì)兒童這一角色的重新定位，更是素質(zhì)教育的要求和目標(biāo)。幼兒主體性的發(fā)展就是“要讓幼兒生動(dòng)活潑富有個(gè)性地發(fā)展”。從小培養(yǎng)幼兒的主體性，使他們具有獨(dú)立、自主、積極、向上、健康樂觀的人格，為今后成為一個(gè)合格、優(yōu)秀的社會(huì)人奠定基礎(chǔ)。

[1]左其沛.主體性的生成與早期教育模式[J].中國教育學(xué)刊, 2000,(1):57.

[2]陶能祥.幼兒主體性及其發(fā)展[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2002,(11):111-112.

[3]李季湄,馮曉霞.《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀[M].北京:人民教育出版社,2013.

[4]霍力巖.論促進(jìn)幼兒的主動(dòng)發(fā)展[J].學(xué)前教育研究，2001,（1）:15.

[5]趙麗敏.幼教活動(dòng)主體與幼兒主體性培養(yǎng)[J].學(xué)前教育研究，2002,（2）:22.

[6]和學(xué)新.主體性的生成機(jī)制與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].教育研究，1997,（11）:35.

（責(zé)任編輯：徐國紅）

On the Development of Children's Subjectivity Based on“Anji Game”

SHEN Juan
(College of Educational Science,Quanzhou Normal University,Fujian362000,China）

The subjectivity is the core of childhood development and the priority of modern education.Children’s subjectivity refers to autonomy,independence and creativity.In Anji game,Children subjectivity is fully developed as the teachers respect students,create confident psychological environment and offer lots of chances.A child is the cause of their own development,at the same time,also needs external guidance and support from teachers.

Anji game;children;subjectivity;teacher

G612

C

1009-3583（2016）-0138-04

2015-12-21

全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“幼兒園游戲教學(xué)與問題診斷研究”（BHA140082）

沈 娟，女，甘肅玉門人，泉州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院講師，學(xué)前教育學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橛變簣@課程與教學(xué)。