淺論中國玉雕藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

文　邢青濤

淺論中國玉雕藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新

文邢青濤

在漫長的藝術(shù)發(fā)展進程中，傳統(tǒng)曾一次次地被發(fā)掘，創(chuàng)新一次次地被否定，又一次次地被突破。所以傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系決不是相互對立和排斥的，而是相互依存和發(fā)展的。如果說傳統(tǒng)與創(chuàng)新就是當代中國玉雕的兩條腿，那么只有優(yōu)勢互補兩者兼得方能獨步玉壇。

玉雕藝術(shù)；傳統(tǒng)與創(chuàng)新；玉雕市場

玉雕作為中國古老的藝術(shù)來講，有關(guān)繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的爭論可以說由來已久，在此我談?wù)勛约旱囊恍\薄認識。

關(guān)于玉雕藝術(shù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的爭論觀點雖多，但從大的方向概括起來無非有兩種：其一為“玉雕藝術(shù)一定要創(chuàng)新”，其二為“玉雕藝術(shù)必須繼承傳統(tǒng)”。我認為以上兩種觀點都不能算錯，因為他們各有各的道理。但又不能算全對，原因是加了“一定”和“必須”之類的副詞之后，使論點傾向于絕對化了。其實問題不在于你要傳統(tǒng)還是創(chuàng)新，而是要如何發(fā)揚傳統(tǒng)，從而進行創(chuàng)新，能吸收古法為我用。同時又能有新的符合時代要求的思維方法和表現(xiàn)形式，將“古”和“新”自然有機地結(jié)合在一起。生拼硬湊，東抓一把傳統(tǒng)，西拉一把創(chuàng)新，絕對產(chǎn)生不了有價值的作品。如果能將精湛扎實的傳統(tǒng)技法加上新的思維構(gòu)想去反映時代的需求，同樣是一種創(chuàng)新。

例如，殷商時期婦好墓出土的玉鳳，它雖然時代久遠，但在最初發(fā)現(xiàn)時，呈現(xiàn)給人的感覺是那樣新奇。唐代的玉飛天同樣給人以形象生動感。而清代的桐蔭仕女圖更是代表我國古代巧雕玉器的最高成就，藝術(shù)價值不可估量。但這并不是要我們重復(fù)他們，而是要在吸取古文化精華的基礎(chǔ)上更進一步達到一個符合當今社會發(fā)展的新高度。這就需要一代人或幾代人的努力。如果說具有老辣純熟技法而缺乏符合時代性的傳統(tǒng)思維方式出不了新作品，那么具有創(chuàng)新意識而沒有成熟扎實的藝術(shù)表現(xiàn)技法的創(chuàng)新派同樣也出不了驚世之作。而最終能夠出大作，力作之人必定是兩者兼?zhèn)渲恕?/p>

在漫長的藝術(shù)發(fā)展進程中，傳統(tǒng)曾一次次地被發(fā)掘；創(chuàng)新一次次地被否定，又一次次地被突破。所以傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系決不是相互對立和排斥的，而是相互依存和發(fā)展的。歷史將進一步證實這一點！

熟悉當代玉界泰斗宋世義大師的人都知道他的“北方宮廷派”玉雕風(fēng)格也是在中晚年才形成的。最初他的作品也是循規(guī)蹈矩地繼承傳統(tǒng)，這一點可以從他的早期作品中看出。假如他不創(chuàng)新形成自己清新綺麗、嫵媚剛健的個人藝術(shù)風(fēng)格，單憑他的傳統(tǒng)功力也足以在當代玉壇有一席之地。然而他在積累了濃厚功力之后想到了創(chuàng)新，并且成功了。這說明傳承玉雕藝術(shù)繼承和創(chuàng)新是相互依存發(fā)展的。

近年來中國玉雕市場一派繁榮，全國上下呈現(xiàn)了空前的“玉雕熱”。其中一些功力不深的人就想到了創(chuàng)新，雕出來的東西狂怪之極。作品看不出什么章法，還自我辯解道，吸收了西方藝術(shù)和中國宗教思想“佛道儒”的文化精髓，真不知道他們是在創(chuàng)作還是在作秀！整件作品一看就讓人頭腦發(fā)懵，給人一種浮躁的感覺！如果他們自己“創(chuàng)新”也就罷了，而且還想盡一切辦法展覽發(fā)表自己的作品，一些青年朋友看后議論道：“原來玉雕可以這么創(chuàng)作，只要自己稍加練習(xí)也能雕成這樣！”這些創(chuàng)新的人不但誤了自己，也使一些青年人誤入歧途！而一些守舊繼承傳統(tǒng)的人亦不可取，他們從年輕雕刻到兩鬢斑白，只是刀法純熟，線條老辣外，構(gòu)思章法基本沒什么改變。沒什么鮮明個性，只能作古人的復(fù)制品，他們的作品同樣不符合時代潮流。

一個時代的新東西，同樣需要一代人的努力。這不是哪個人或者一些人能辦到的。如果說“繼往開來”具有歷史意義，那么“古為今用”則更具有現(xiàn)實意義。愿一些玉雕前輩和具有深厚功力的同道們能從眾多無益的爭論中解脫出來，重新走入歷史，走入自然，并由之走向世界。如果說傳統(tǒng)與創(chuàng)新就是當代中國玉雕的兩條腿，那么只有優(yōu)勢互補兩者兼得方能獨步玉壇！

最后也愿大家能“海納百川，厚積薄發(fā)，古為今用，推陳出新”，創(chuàng)作出我們當代玉雕人的驚世之作。

邢青濤，字載舜，號晚成，1985年生于鄭州；2001年入學(xué)新密雕塑藝術(shù)學(xué)校，2004年2月進入北京市溯源玉石加工有限公司師從宋世義大師；后于2006年6月經(jīng)恩師薦于宋建國大師門下在北京市桂通玉器廠工作學(xué)習(xí)三年；2009年轉(zhuǎn)學(xué)于崔奇銘大師工作室；2012年回鄭州跟隨王冠軍大師學(xué)習(xí)密玉巧色至今。2014年3月獲得河南省玉石雕刻大師。2015年7月成為中國工藝美術(shù)學(xué)會會員。