思想政治教育意識形態(tài)功能發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)反思

陳　娟

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北　咸寧　437100）

思想政治教育意識形態(tài)功能發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)反思

陳娟

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北咸寧437100）

思想政治教育意識形態(tài)功能是思想政治教育在意識形態(tài)領(lǐng)域所能彰顯和發(fā)揮的作用，受非主流意識形態(tài)的干擾和網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊，其功能發(fā)揮遭遇諸多困境。文章認(rèn)為思想政治教育應(yīng)遵從其自身發(fā)展的規(guī)律，推進(jìn)理論創(chuàng)新，純潔黨員隊(duì)伍，構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，從理論到實(shí)踐，多管齊下，全方位促進(jìn)意識形態(tài)功能發(fā)揮的最大化。

思想政治教育；意識形態(tài)功能；內(nèi)涵；困境

一、思想政治教育意識形態(tài)功能的科學(xué)內(nèi)涵

（一）思想政治教育與意識形態(tài)的關(guān)系

思想政治教育與意識形態(tài)之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，這是思想政治教育意識形態(tài)功能得以發(fā)揮的先決條件。

1.二者的同一性

思想政治教育是“一定的階級、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]6意識形態(tài)則是“特定的社會(huì)團(tuán)體（或共同體）對自身的社會(huì)地位和利益要求的自覺意識和自我表達(dá)。他們通常以理論形態(tài)表現(xiàn)出來，表現(xiàn)為某種哲學(xué)、價(jià)值觀、社會(huì)信念、組織信條等”。[2]

很顯然，這里的“思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范”即為“某種哲學(xué)、價(jià)值觀、社會(huì)信念、組織信條”的顯性表現(xiàn)，這是二者在表現(xiàn)形式上的一致性，同時(shí)，它們都是為占社會(huì)主導(dǎo)地位的階級服務(wù)的，都是統(tǒng)治階級利益和意志的體現(xiàn)，階級性同為二者在性質(zhì)上的體現(xiàn)。

2.二者的差異性

首先，內(nèi)容不同。二者的內(nèi)容雖有交叉和重疊，但并不完全等同。相較而言，意識形態(tài)的內(nèi)容更寬泛，它既可以是道德法律、哲學(xué)宗教，也可以是文學(xué)藝術(shù)或政治經(jīng)濟(jì)倫理等其他社會(huì)科學(xué)。思想政治教育在實(shí)施過程中，確實(shí)會(huì)與上述知識架構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，這是豐富其內(nèi)涵、完善其功能的應(yīng)有之義，但它的內(nèi)容主旨始終圍繞政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育等。思想政治教育只是意識形態(tài)教育的載體之一。

其次，任務(wù)不同。意識形態(tài)教育的任務(wù)是“把分散而相近的社會(huì)意識形式轉(zhuǎn)化、統(tǒng)合起來，對異質(zhì)而對立的意識形式進(jìn)行批判、分化或銷蝕，把未建立或未完善的觀念形式意識形態(tài)化，從而使占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)體系成為有聚合力、有統(tǒng)攝力的社會(huì)統(tǒng)治觀念形態(tài)”[3]思想政治教育的任務(wù)則包括：傳播統(tǒng)治階級的意識形態(tài)并使之為全體社會(huì)成員所認(rèn)同；分析揚(yáng)棄非主流意識形態(tài)；創(chuàng)新發(fā)展主流意識形態(tài)。由此可以看出，思想政治教育是鞏固并傳播意識形態(tài)的重要手段之一。

（二）思想政治教育意識形態(tài)功能的內(nèi)涵

思想政治教育意識形態(tài)功能，是指思想政治教育在意識形態(tài)領(lǐng)域所能彰顯和發(fā)揮的作用，簡單地說，就是傳播和灌輸意識形態(tài)，使受眾的思想和行為逐漸形成穩(wěn)定的道德傾向和價(jià)值判斷，毋庸置疑，這些觀念代表了統(tǒng)治階級的意愿，是施教者為社會(huì)整合努力的集中體現(xiàn)。

意識形態(tài)功能是思想政治教育的重要功能之一。深入了解分析其特征，是使其功能得以充分發(fā)揮的前提。其一，一元性。為維護(hù)自身的主張和利益，任何一個(gè)國家發(fā)展的指導(dǎo)思想都不可能是多元的，即便有多種意識形態(tài)存在，唯有主流意識形態(tài)才是傳播和灌輸?shù)闹匦?。其二，滲透性。意識形態(tài)功能的發(fā)揮并不僅限于單一的層面，而是廣泛涉及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，滲透至日常生活，對人們的心理認(rèn)知和行為選擇產(chǎn)生一定的影響。其三，批判性。意識形態(tài)功能的發(fā)揮不可能不受到非主流意識形態(tài)的沖擊，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前復(fù)雜多變的實(shí)際形勢，注重定位自身，敢于直面問題，有批判的勇氣和決心。其四，創(chuàng)新性。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，固步自封意味著倒退。意識形態(tài)功能要因地因時(shí)因人而異，在目標(biāo)、內(nèi)容和手段上不斷自覺地進(jìn)行調(diào)整或者改革。

二、思想政治教育意識形態(tài)功能實(shí)現(xiàn)的困境

（一）非主流意識形態(tài)的干擾

如前所述，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)是并存的，盡管后者長期處于次要地位，但依然對前者產(chǎn)生影響，很大程度上干擾了思想政治教育意識形態(tài)功能的發(fā)揮?！案母镩_放30多年來，交替出現(xiàn)或同時(shí)并存的成規(guī)模非主流意識形態(tài)包括新自由主義、民主社會(huì)主義、西方憲政主義、普世價(jià)值論、歷史虛無主義以及一些極端的‘新左派’思潮等”。[4]本文僅以新自由主義和歷史虛無主義為例對非主流意識形態(tài)進(jìn)行分析。

1.新自由主義

新自由主義的理論基礎(chǔ)是個(gè)人主義，它認(rèn)為追逐個(gè)人利益是社會(huì)發(fā)展的主因，堅(jiān)持個(gè)人的權(quán)利是至高無上的，換言之，個(gè)人的權(quán)利凌駕于國家和社會(huì)之上，任何事情都不能成為國家干預(yù)或侵犯個(gè)人權(quán)利的理由。正因?yàn)槿绱?，新自由主義堂而皇之地主張：經(jīng)濟(jì)上要徹底自由化、市場化和私有化；政治上要實(shí)行三權(quán)分立、憲政民主；外交上要實(shí)現(xiàn)全球一體化。

在經(jīng)歷全球金融危機(jī)后，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)格局固化等問題日趨嚴(yán)重，新自由主義的弊端暴露無遺，無論是理論還是實(shí)踐，幾無信譽(yù)可言。盡管如此，當(dāng)下依然有些人，積極鼓吹新自由主義，藉由這一思潮宣揚(yáng)資本主義意識形態(tài)的趨勢愈演愈烈。只有從根本上認(rèn)清它的本質(zhì)，才能更好地肅清其影響，從而有效地傳播主流意識形態(tài)。

2.歷史虛無主義

歷史虛無主義是近年來十分活躍的一種思潮，它披著“學(xué)術(shù)求真”的外衣，打著“挖掘并還原歷史真相”的旗號，試圖通過歪曲黨史和國史，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、馬克思主義理論的指導(dǎo)地位、中國特色社會(huì)主義道路的歷史地位，否定浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)爭史、艱苦卓絕的共和國史。它有意忽視客觀規(guī)律，胡編亂造式地隨性解讀，混淆是非，顛倒黑白，后經(jīng)大眾媒體大肆傳播蔓延，給國民的思想帶來了極大的困擾。

歷史虛無主義并不是新生產(chǎn)物，早在上世紀(jì)20年代，伴隨著“全盤西化”的呼聲，已然甚囂塵上，蘇聯(lián)解體和東歐劇變致使這種錯(cuò)誤思潮沉渣泛起。21世紀(jì)以來，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷，但是，改革開放三十多年來，中國共產(chǎn)黨牢牢掌舵中國這艘巨型航帆，開創(chuàng)地銳意進(jìn)取、堅(jiān)定地擅變求新，軟硬實(shí)力的增強(qiáng)和國際地位的提升，無不顯示著中國的崛起。西方敵對勢力正是深刻感受到社會(huì)主義國家的進(jìn)步，才會(huì)想方設(shè)法包裝變換西化的政治陰謀，妄圖通過隔斷人民尤其是年輕人對過往歷史的記憶，達(dá)到徹底切割民族延續(xù)精神的目的，摧毀同呼吸共命運(yùn)的思想基礎(chǔ)，使廣大民眾對黨和國家失去信心，從而在根本上推翻和抹煞黨的一切功勞。歷史虛無主義以假設(shè)取代事實(shí)的慣常伎倆，毫無理論基礎(chǔ)可言，但它的政治危害確是巨大的，應(yīng)堅(jiān)決抵制并徹底消除。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊

網(wǎng)絡(luò)是信息傳播的新載體，它固然為思想政治教育意識形態(tài)功能的發(fā)揮提供了新的途徑，但是，其交互的無礙性也使得這項(xiàng)功能在一定程度上受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。

1.負(fù)面信息的誤導(dǎo)

正面信息能夠擴(kuò)大受教育者的視野，對于思想政治教育工作者來說，正面信息越多，意味著其意識形態(tài)功能發(fā)揮和影響的覆蓋面越廣。但是，負(fù)面信息不可回避，它的客觀存在，會(huì)給人們的思想觀念、道德行為和情感選擇造成困擾，甚至誤導(dǎo)。

其一，網(wǎng)絡(luò)充斥著大量不良信息，以黃色、暴力、炫富最為典型。它們背后是赤裸裸的享樂主義，對人的健康成長有百害而無一利，尤其是對廣大青少年的毒害至深，嚴(yán)重影響了他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。其二，網(wǎng)絡(luò)媒介的構(gòu)成沒有任何門檻，“遮羞布”也給了很多別有用心的人以作亂的機(jī)會(huì)，他們或散布流言或顛倒是非，大放厥詞，這些言論毫無責(zé)任可言，缺乏對事實(shí)最基本的尊重，更有些不法分子，將網(wǎng)絡(luò)作為違法犯罪的武器。其三，網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，許多自制力較差的網(wǎng)民沉溺其中不能自拔，把自己局限于網(wǎng)絡(luò)世界，現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力逐漸退化，性格和情緒易受虛擬環(huán)境的影響。

2.“和平演變”的滲透

新中國成立至今，中華民族取得了令人矚目的成就，以自強(qiáng)自信的氣勢重回世界民族之林。西方敵對勢力試圖以“和平演變”的方式進(jìn)行意識形態(tài)的傳播和滲透，最終目的是徹底摧毀社會(huì)主義制度，取而代之資本主義制度。

網(wǎng)絡(luò)是他們進(jìn)行意識形態(tài)輸出的主戰(zhàn)場，依靠其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)做支撐，利用人們在當(dāng)前社會(huì)急劇變化現(xiàn)實(shí)下的心理沖撞，實(shí)行和平演變。具體表現(xiàn)為：強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)控制力。借助各種信息化手段，進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，通過所謂的“信息制裁”和“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)”動(dòng)搖民眾的心理和意志。推行網(wǎng)絡(luò)自由。打著“自由民主”的旗號，鼓吹技術(shù)自由、言論自由、信仰自由，實(shí)施政治上的干預(yù)。更有甚者，為煽動(dòng)激化人民內(nèi)部矛盾，他們在網(wǎng)上集結(jié)預(yù)謀，妄圖組織線下非法集會(huì)，制造混亂。

三、思想政治教育意識形態(tài)功能發(fā)揮的途徑

思想政治教育意識形態(tài)功能發(fā)揮有其自身的規(guī)律，它的實(shí)際效果受理論、隊(duì)伍和課程等一系列因素的影響，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的限制，都會(huì)牽涉到整體。

（一）推進(jìn)理論創(chuàng)新

理論是先導(dǎo)，馬克思主義理論是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，它自身也是思想政治教育內(nèi)容的一部分。只有不斷進(jìn)行馬克思主義中國化的研究，與時(shí)俱進(jìn)，才有可能實(shí)現(xiàn)思想政治教育意識形態(tài)功能的最大化。

1.馬克思主義中國化的蘊(yùn)義

了解馬克思主義中國化的蘊(yùn)義，是深入認(rèn)識這一理論的前提和基礎(chǔ)。在黨的歷史上，毛澤東是第一個(gè)提出、使用并明確界定“馬克思主義中國化”這一概念的人。在他一系列的論述中，“馬克思主義中國化”被進(jìn)一步表述為“使馬克思主義在中國具體化”，包含兩層涵義：一是本土化，就是馬克思主義理論的價(jià)值和生命力植根于各國具體的國情；二是實(shí)踐化，就是運(yùn)用馬克思主義理論解釋、解答、解決中國在發(fā)展中遇到的實(shí)際問題。這兩個(gè)方面尤以實(shí)踐化更為突出其本質(zhì)。

2.馬克思主義中國化的經(jīng)驗(yàn)

實(shí)事求是是馬克思主義中國化的根本經(jīng)驗(yàn)，意即“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵5]要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要深入了解實(shí)情。對任何工作都要進(jìn)行系統(tǒng)而全面的把握，而不是空泛的粗枝大葉式的敷衍塞責(zé)，既不過分夸大現(xiàn)有的成績，又不刻意回避當(dāng)前的困難。善于探求規(guī)律。任何規(guī)律都是在實(shí)踐中獲取的，經(jīng)過不斷地豐富驗(yàn)證，繼續(xù)指導(dǎo)并推動(dòng)實(shí)踐。落實(shí)群眾路線。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是成就輝煌的主體。唯有“從群眾中來，到群眾中去”，才能為今后的實(shí)踐贏得更多的支持和力量。

（二）純潔黨員隊(duì)伍

黨員隊(duì)伍純潔與否，直接關(guān)乎黨正己修身的深度，關(guān)乎黨聯(lián)系群眾服務(wù)群眾的廣度，關(guān)乎黨路線方針政策制定和執(zhí)行的力度。只有始終保持隊(duì)伍的純潔性，中國共產(chǎn)黨才能得到人民持之以恒的擁護(hù)，提高威望，從而鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)。

1.加強(qiáng)主體性建設(shè)

主體性是指人在實(shí)踐活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，它既是作為主體的人的特性，又是作為主體的人的依據(jù)，黨員的主體性較一般社會(huì)成員應(yīng)更為顯著。

首先，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義是理論源泉，它理應(yīng)成為全體共產(chǎn)黨員的必修課。馬克思主義以認(rèn)識和改造世界為己任，批判地繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義等思想，形成了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。前者認(rèn)為物質(zhì)決定意識，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式。后者強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料是生產(chǎn)的因素，二者結(jié)合共同構(gòu)成生產(chǎn)力，而人們在生產(chǎn)過程中所形成的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了剝削的秘密，闡明了生產(chǎn)、交換和分配的規(guī)律。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系的核心，它認(rèn)為資本主義必將被社會(huì)主義所取代，這既是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求，又是無產(chǎn)階級的歷史使命。實(shí)踐證明，馬克思主義理論是黨員科學(xué)思維的基石。

其次，時(shí)刻注重黨性鍛煉。無論世易時(shí)移是平淡無常，或是激烈跌宕，黨性作為黨員的立身之本，應(yīng)時(shí)刻保持嚴(yán)于修身的自律。既要葆有熱情，以不計(jì)個(gè)人名利和得失的胸襟投身工作、學(xué)習(xí)和生活，在平凡中成就事業(yè)，又要享有清儉，不貪圖享樂，不追求奢華，講究生活方式的健康文明，更要樂得吃苦，主動(dòng)到一線積極作為，勇于承擔(dān)，甘于奉獻(xiàn)。如前所述，當(dāng)前各種社會(huì)思潮相互碰撞，倘若黨員的黨性修養(yǎng)不夠，勢必動(dòng)搖其立場，政治上模糊方向，思想上混淆是非。錘煉黨性，就是在較量和斗爭的漩渦中具有高度的敏銳力和判斷力，清醒堅(jiān)定。

2.推動(dòng)制度化建設(shè)

首先，加強(qiáng)法制建設(shè)。法律制度是最為穩(wěn)定的，也是最具長遠(yuǎn)意義的，應(yīng)將其作為“防腐堵漏”的重要舉措。本文僅分析黨建機(jī)制的建設(shè)。黨建機(jī)制指的是對黨員具有約束效力的制度、規(guī)則或紀(jì)律，它的存在，有效保證了黨內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)的組織和運(yùn)行。新的歷史背景下，黨建機(jī)制應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，做出調(diào)整。以民主化為例，“民主化是現(xiàn)代政治追求的普遍價(jià)值之一”[6]，黨內(nèi)民主機(jī)制的構(gòu)建也應(yīng)緊跟這一趨勢，具體而言，就是“民主的權(quán)力產(chǎn)生機(jī)制、民主的決策機(jī)制、科學(xué)的防錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制、強(qiáng)有力的社會(huì)整合機(jī)制”，總之，機(jī)動(dòng)的權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督機(jī)制是黨內(nèi)民主建設(shè)的基本指向。

其次，改革人事制度。人事制度的不合理以及改革的不平衡是黨員工作積極性和創(chuàng)造性的桎梏。一方面，評價(jià)體系更加科學(xué)。成績是提拔人才的重要依據(jù)，考核的重要性不言而喻。當(dāng)前的考核存在指標(biāo)量化不夠嚴(yán)密、考核人員自身素質(zhì)參差不齊、普通黨員在制定和完善考核體系過程中的參與度不高等問題，簡言之，內(nèi)容和方式較為隨意，因此，飽受詬病。當(dāng)務(wù)之急，要建立一套科學(xué)的評價(jià)指標(biāo)和以人為本的評價(jià)方法。另一方面，用人制度更為靈活?！皶?huì)用人，用對人”是提高工作效率的制勝法寶，制度的設(shè)定者要有“不拘一格降人才”的魄力，更要有“問渠哪得清如許”的自省。

（三）構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)平臺(tái)

思想政治教育意識形態(tài)功能的發(fā)揮必須構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)和思想政治理論課，雙管齊下。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

其一，引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)管理。迄今為止，我國共頒布與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)近60部，已經(jīng)組成了世界上最為豐富和完備的互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)系統(tǒng)，足以證明政府對該問題的重視程度，當(dāng)務(wù)之急是貫徹實(shí)施，監(jiān)管得力，執(zhí)行到位。同時(shí)，相關(guān)部門要重視網(wǎng)絡(luò)輿情的變動(dòng)，綜合把握社會(huì)動(dòng)態(tài)，針對正負(fù)面的消息言論，及時(shí)應(yīng)對。其二，提高網(wǎng)絡(luò)宣傳的水平。首當(dāng)其沖的是人的素質(zhì)的提升。一是溝通能力，要掌握最新的交往知識；二是分析能力，要有篩選甄別信息的敏銳度和判斷力；三是操作能力，要有必要的反攻擊的技術(shù)技能。

2.開發(fā)利用思政課資源

學(xué)校群體是思想政治教育十分重要的 “受眾”，且是關(guān)鍵的“輻射源”。第一，重視對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。人們往往認(rèn)為思想政治教育是生硬的灌輸，受教育者則是被動(dòng)地接受，但是，思想政治教育活動(dòng)的主旨是內(nèi)化于心外化于行，只有不斷提升學(xué)生的思維能力和批判精神，才能真正開展自我教育。第二，實(shí)現(xiàn)思政課的連續(xù)性。當(dāng)前的思想政治理論課設(shè)置不夠科學(xué)，各教學(xué)層次之間幾乎都是斷裂的，缺乏應(yīng)有的完整性。第三，注意教學(xué)內(nèi)容的適時(shí)更新。思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性，反映社會(huì)發(fā)展的最新研究成果。第四，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。認(rèn)知固然重要，但落實(shí)到行動(dòng)才算是回歸到思想政治教育的原點(diǎn)，同時(shí)也驗(yàn)證了其意識形態(tài)功能的發(fā)揮具有極大的感染力。

[1]張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]許華.關(guān)于意識形態(tài)與思想政治教育關(guān)系必須澄清的幾個(gè)問題[J].教育與現(xiàn)代化，2010（2）：62.

[3]于洪軍.意識形態(tài)教育：思想政治教育的應(yīng)有之義[J].求實(shí)，2004（10）：83.

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[5]習(xí)近平.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012-05-27 （A1）.

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（責(zé)任編輯：呂增艷）

D641

A

1008—7974(2016)01—0127—04

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.01.024

2015-04-19

湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度立項(xiàng)課題 “大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”（2014B518）

陳娟，女，湖北隨州人，講師。