平定盤合文化價(jià)值及其保護(hù)傳承

梁盛萍

（中國剪紙藝術(shù)家學(xué)會，北京　100016）

平定盤合文化價(jià)值及其保護(hù)傳承

梁盛萍

（中國剪紙藝術(shù)家學(xué)會，北京100016）

從追溯平定盤合的淵源著眼，概括了平定盤合的特點(diǎn)，肯定了平定盤合的價(jià)值，提出了平定盤合的保護(hù)措施，以促進(jìn)平定盤合這一文化產(chǎn)業(yè)的有效開發(fā)與保護(hù)傳承。

平定盤合；特點(diǎn)；審美價(jià)值；保護(hù)傳承

平定盤合蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著民間文化頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，具有突出的文化價(jià)值。平定盤合剪紙自古以來靠口傳身授一輩一輩地傳承，沒有更多的文字記載，也沒有多少實(shí)物留存，“人走藝亡”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重；而且平定盤合從構(gòu)思、創(chuàng)作到剪紙耗時(shí)較長，經(jīng)濟(jì)收入微薄等原因，迫使人們使用機(jī)制盤合，幾乎很少有人問津純手工盤合，導(dǎo)致平定盤合瀕臨消亡。

一、平定盤合追溯

平定盤合——一個美麗的傳說。平定盤合在平定歷史悠久，曾有磨盤說、葫蘆說的歷史故事，傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代，女媧和伏羲本是兄妹，遭遇了水災(zāi)，大地一片汪洋，二人躲在葫蘆里，在大海上漂泊，免于一死，世上只剩下他們倆，這可怎么繁衍后代呢？他倆畢竟是兄妹，于是他倆在卦臺山上祈禱上天，如果上天同意他倆結(jié)為夫妻，就讓其各執(zhí)得一扇磨盤從各個山上滾下后合在一起。祈禱完后，伏羲與女媧分別將手中的磨盤向山下推去，磨盤沿著山坡向下滾。也許是兄妹的虔誠感動了上天，也許是巧合，兩扇磨盤居然在山下重合在了一起。兄妹二人認(rèn)為這是上天的旨意，于是伏羲與女媧結(jié)為夫妻。女媧和伏羲成為人類的始祖，盤合的稱謂也借用了此意境而產(chǎn)生。

據(jù)《平定州志》（光緒版）記載：過春節(jié)時(shí)，“五日黎明剪紙作五窮婦送之”“寒食日插柳祭墓添新土……婦女作秋千戲剪繒成花片，串紅花子為飾”“端五節(jié)，婦女裂繒為人物花鳥狀佩之以辟不祥”“七月十五日中元節(jié)……剪彩紙成縷掛田禾上以為避雹災(zāi)”“十月一日祭塋如寒食，以色紙剪作冥衣焚墓前，曰送寒衣”。由此可見，剪紙?jiān)谄蕉ㄓ蓙硪丫谩?/p>

在著名作家楊揚(yáng)主編的 《石評梅作品集——詩歌·小說》一書中，有八旬老人張金荷寫的《評梅畫梅屏》中描述：“記得一年除夕，家里忙著蒸糕、捏卷、炸豆腐，評梅一腳踏進(jìn)門來。我母親捏的花糕挺不錯，還專會捏一折一折的古戲人物，評梅就請她剪一個窗花。我母親讓我拿來針線盒，疊了疊梅紅紙，便開始剪起來。不一會，大窗花便剪出來了。評梅看著那姿美色艷的紅梅在出神，她沉思著，流露出興奮的神色，說：‘剪得好，這梅花多好??！’”這是清末時(shí)真實(shí)的故事。

平定盤合剪紙的歷史大致可追溯到元代，民間有“八月十五殺韃子”的傳說：元末農(nóng)民大起義時(shí)，月餅內(nèi)餡夾紙條，傳遞信息，中秋夜起義統(tǒng)一爆發(fā)。月餅表面的花紋來源于剪紙，后來百姓叫圓形剪紙為月廓，之后漸演變?yōu)槎喾N叫法。

平定盤合剪紙藝術(shù)是平定人民在千百年的民俗活動中必不可少的重要內(nèi)容，是新婚洞房中必備的東西。它既能起到辟邪的作用，內(nèi)容又充滿美好的祈盼和寓意；還能起到裝飾美化新婚洞房，增添喜慶熱烈紅火的氛圍。它蘊(yùn)涵著民族的社會深層心理，輻射到平定的每一個角落，成為平定盤合的產(chǎn)生與發(fā)展的重要原因。

在山西平定古北鄉(xiāng)浮山，有許多的火山石，仍然被人們看作是女媧補(bǔ)天的遺跡。

二、平定盤合特點(diǎn)

平定剪紙盤合外形基本為圓形。外邊框：有的是齊邊，有的是鋸齒狀，有的是花瓣?duì)?，有的則是齊邊內(nèi)剪鸛鵲紋（銅錢紋或叫古錢套紋），有的剪拐山水紋，有的剪盤長紋，有的剪方勝紋，有的則剪萬字不斷頭的吉祥紋飾，更有獨(dú)具匠心者剪暗八寶，這都是對豐厚殷實(shí)生活的企盼。平定盤合用剪刀剪，裝飾性強(qiáng)，剪味、紙味濃，地方特色鮮明。

在圓形邊框紋飾的內(nèi)部，巧妙而詼諧地通過諧音、象征、寓意、比擬等手法，構(gòu)成內(nèi)涵豐富、形式多樣的題材。

（一）具有代表性的剪紙盤合

平定剪紙盤合的類型繁多，內(nèi)容豐富，最為常見的古老的表現(xiàn)內(nèi)容有 《石榴嫁牡丹》《魚叼蓮》《喜上眉梢》《龍鳳呈祥》《連年有余》《瓜迭連連》《鴛鴦戲水》《蓮開并蒂》《堅(jiān)固如意》《財(cái)源廣進(jìn)》《孔雀回頭看牡丹》《蛇盤兔必定富》《獅子滾繡球》《馬上封侯》《功名富貴》《連生貴子》等。

《石榴嫁牡丹》：構(gòu)圖新穎，有牡丹花與石榴各自獨(dú)立存在的，有石榴依偎在牡丹花旁，牡丹花為多層圓形花瓣，石榴多為三嘴，石榴籽多是外露著，牡丹造型雍容華貴，象征富貴，石榴寓意多子，有“榴開百籽”的說法，“石榴嫁牡丹”寓意多子多福。有的牡丹花與石榴和合為一，牡丹花在下盛開著，花心處長出一石榴，石榴籽粒飽滿。牡丹花包著石榴，造型極為典型優(yōu)雅。石榴牡丹是盤合主體形象，輔助形象有如意、八寶、剪股等?！鞍藢?、如意、剪”“如意、八寶”曾有俗語 “八寶梅（方言諧音，指八寶粥）熬蓮子，還嫌不甜?！币馑际牵钜呀?jīng)足夠美好，還嫌不滿意？在一百多年前，盤合剪紙中還出現(xiàn)狗和兔的形象，古語有“狗攆兔，必定富”的說法。這與我們現(xiàn)在剪的“蛇盤兔，必定富”寓意相近。

《鴛鴦戲水》是平定剪紙盤合中常見的內(nèi)容。鴛鴦鳥，古籍云：鴛鴦為匹鳥，白天嬉戲水間，夜晚交頸而眠，一生不離不棄。故將美好的姻緣喻鴛鴦鳥。比翼鳥，山海經(jīng)云：有一種鳥長得像鴨子（即鴛鴦），每只鳥只長著一足一翅一目，不比不飛。即雙鳥合并才能飛翔，故將恩愛的情侶喻作雙飛雙宿（比翼雙飛）的比翼鳥。

再來欣賞具有代表性的盤合剪紙 《魚叼蓮》，蓮花造型很美，魚的造型很特別，魚游動的姿態(tài)化為如意狀，乍看，是魚在蓮花間嬉戲，仔細(xì)看，那不完全是魚，而是更象如意，這都寄托了勞動人民對美好富裕生活的期盼。魚和蓮花是盤合的主體形象，輔助形象有豬、柿子、如意，寓意諸事如意堅(jiān)固。平定盤合剪紙中關(guān)于魚的剪紙內(nèi)容也非常多，有“連（蓮）年有余（魚）”“鯉魚臥蓮”“魚躍龍門”等，也應(yīng)運(yùn)而生“連生貴子”“五子登科”等。我們都知道，在原始人的觀念里，婚姻是人生的第一大事，而生殖繁衍是婚姻的唯一目的。人對生殖如此重視，而魚是繁殖力最強(qiáng)的一種生物，所以成為平定盤合剪紙的常見題材。“連生貴子”這一形象有所變體，以往我們叫它為“坐蓮?fù)尥蕖?，形象也很簡單，蓮花上端坐著娃娃即可，現(xiàn)在人們賦予它更新的生命力，娃娃端坐在蓮花上，一手執(zhí)蓮花，一手托的一只雞，娃娃是帶著吉祥、帶著強(qiáng)大的生命力來到這個世間的，它是個抓髻娃娃（抓著吉祥），在我們山西一帶，抓髻娃娃就象觀世音菩薩那樣，她有三十六變身、七十二應(yīng)身。老百姓什么地方需要她，她就出現(xiàn)在什么地方。這抓髻娃娃，頭頂兩個抓鬏，手舉生肖吉祥物，正襟危坐、蓮花翻卷，儼然一副慈善幸運(yùn)神像。

隨著時(shí)間的推移，許多形象也融合到一塊，寓意更加豐富，形式紛繁復(fù)雜，更增加了欣賞性與文化內(nèi)涵。除了剪魚戲蓮、石榴戲(嫁)牡丹，以及豬(諸)、柿(事)、如意(諸事如意的諧音)等形象外，盤合中要突出一個“全”字，無論天上飛的鳥、地上長的花草、河里游的魚蝦、山中跑的走獸都有，形象要多要全。還要剪瓜迭連連、鴛鴦戲水、龍鳳呈祥、蓮開并蒂、孔雀回頭看牡丹、蛇盤兔必定富、獅子滾繡球、馬上封侯、連生貴子、喜上眉梢、連生貴子、丹鳳朝陽、富貴美麗等等。

盤合尺寸也由直徑小自一尺大至三尺，有的四角配上對稱的角花，貼于床頭墻壁上，有四壁生輝、喜氣滿屋的感覺。

龍鳳呈祥也是后來平定剪紙盤合中出現(xiàn)的，主要有單剪和對剪兩種形式。

單剪：在一圓形紅紙中，剪一龍一鳳，配以其他圖案：桃、柿子、盤長、剪刀、如意、云紋等。

對剪：根據(jù)需要對折多層后剪的方法，同樣力求畫面中龍鳳占均等分量。線條要求流暢、自然。

鳳鳥的剪法很精練，多呈芽曲狀，也有火冠狀、鋸齒形多種，胸廓的紋飾集中體現(xiàn)了本民族的風(fēng)格特色。民間藝人將傳統(tǒng)紋飾的云紋與火紋巧妙地飾于鳳羽的邊飾上，既為羽毛的適合紋樣，又恰到好處起到客觀自然的烘托效果。羽尾既有兩支并行狀，又有三支交叉狀。龍形多為彎曲狀，龍鱗由月牙紋構(gòu)成，龍須、龍鬃和龍爪由帶狀紋構(gòu)成。彎曲的龍?bào)w和飄逸的帶狀紋給人以運(yùn)動感和節(jié)奏感。龍鳳多采用側(cè)面構(gòu)圖，“龍鳳呈祥”盤合，龍代表男性，鳳代表女性，男方家總喜歡把龍貼在上，鳳貼在下，寓意男人地位高于女人。如果對剪的盤合，不會出現(xiàn)龍都在鳳上；如果是單手紋樣剪紙，則可以。然而現(xiàn)在社會呼吁男女平等。在畫面中所占空間基本均等，體現(xiàn)對新婚男女平等的隱語。

“鼠吃葡萄”：老鼠與一串串的葡萄，老鼠正在摘葡萄或立在葡萄上的畫面。鼠在生活中雖是人們厭惡之物，但在民間藝術(shù)中，老鼠卻是機(jī)靈、滑稽的 ，是十二生肖之首?！袄鲜笸涤汀薄ⅰ袄鲜蠹夼庇梦拿?、溫文爾雅的構(gòu)思，在風(fēng)趣幽默的氣氛里送走鼠害，這是民族民間化害為利，以微笑迎接災(zāi)難的心理表現(xiàn)。葡萄多子，鼠是生殖繁衍力極強(qiáng)的動物，所以鼠吃葡萄寓意生生不息，千秋萬代。

與鼠吃葡萄寓意相近的有“瓜瓞綿綿”（《詩經(jīng)》中有“綿綿瓜瓞”句，“大曰瓜，小曰瓞”，以其藤蔓綿延滋生，寓意子孫不斷。）這些物象都是盤合的主體形象，從構(gòu)圖的角度來說，運(yùn)用一些傳統(tǒng)吉祥紋樣，輔助性形象很多，如一些纏枝、水紋、云紋、吉祥紋樣等。

盤合中一般不剪琵琶、寶葫蘆、芭蕉扇的，人們會詼諧地說“琵琶葫蘆芭蕉扇，扇走公婆留下漢（指男人）”。剪盤合的人要求是全人(年輕人要有配偶，老人要兒孫滿堂)，寡婦是不能剪盤合的。盤合的寓意是合家團(tuán)圓，萬事如意，夫妻恩愛，白頭偕老。貼盤合也很有講究，要求是全人（配偶健在），張貼方法不同，開始一般是紅對紙剪盤合，用糨糊貼在黃紙正中間；后來，人們用紅宣紙剪盤合，貼在黃色的吹塑紙上，紅宣紙兩面都是紅色，尤其是剪窗花雙喜貼在玻璃上里外觀看都是紅色，讓人喜歡，而且也不容易掉色。最近，人們用萬年紅夾宣剪盤合，這種紙厚一些，剪出的盤合有立體感，再裝一個國畫鏡框，四周邊框用淺黃綾裝裱，盤合貼在白宣上，不用糨糊膠水，壓上玻璃，釘好背板即可，就是一個工藝品，便于保存。

平定盤合的主要工具是剪刀、鉛筆（以前用洋油燈熏樣）、紙捻等。主要材料為蠟光紙（因其在拍攝時(shí)反光，所以只在練習(xí)時(shí)用）紅對紙、紅宣、萬年紅。平定剪紙的材料基本上都是采用紅紙。紅色本身就帶有喜慶和熱鬧的色彩，民間剪紙選用紅紙也正是根植于這一傳統(tǒng)的理念。

（二）平定盤合技藝特點(diǎn)

平定盤合在剪紙中尤能顯示其優(yōu)異性，由于紙張可折疊，如對角折疊二次、三次、四次不等，便可剪出多面均齊的盤合。巧妙而詼諧地取其諧音與寓意于情理之中，抓住事物的特殊性和本質(zhì)的東西，運(yùn)用簡練質(zhì)樸的藝術(shù)手法，大膽地給予集中概括和提高。形象生動甜美、線條流暢明了、構(gòu)圖飽滿均衡，脈絡(luò)清晰、剛?cè)嵯酀?jì)，構(gòu)成內(nèi)涵豐富與特殊的形式手法。物象選擇動物、植物花卉、飛鳥魚蟲等，人物較少（以抓髻娃娃、連生貴子常見）。用紙捻釘好折疊后的紅紙，然后遵循萬剪不斷的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，按照先里后外、先細(xì)后粗的順序進(jìn)行剪制。

（三）平定盤合主要特征

1.盤合剪紙應(yīng)用的廣泛性

陽泉地區(qū)的新人結(jié)婚，在布置結(jié)婚新房時(shí)，窗戶上都必須要貼個大紅的“盤合”。這種風(fēng)俗通過朋友的走訪等渠道蔓延到山西各地市、河北石家莊、太原、北京等地，但從剪紙的構(gòu)圖、內(nèi)容、形式等方面仍然能很清晰地看出是平定盤合。

2.盤合剪紙內(nèi)容的豐富性

多子多福、富貴美麗、瓜迭連連、鴛鴦戲水、龍鳳呈祥、蓮開并蒂、堅(jiān)固如意、財(cái)源廣進(jìn)、孔雀回頭看牡丹、蛇盤兔必定富、獅子滾繡球、馬上封侯、功名富貴、連生貴子、連年有余、喜上眉梢等，如果是再婚則用諸事如意等。

3.盤合剪紙構(gòu)思的獨(dú)特性

平定盤合剪紙藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特，最常見的是諧音構(gòu)思法，如喜上眉梢，這種意境很難表現(xiàn)，平定盤合剪紙則選用生活中的喜鵲與梅花枝葉等構(gòu)成一美麗畫面；馬上封侯則是猴騎在馬上來表現(xiàn)等。還有一些是象征性構(gòu)思法，如表現(xiàn)水盛魚肥，則在畫面中只要表現(xiàn)幾朵浪花一條鯉魚即可，以少代多的方法。

4.盤合剪紙形式的多樣性

有自由組合式、同心圓分層式、多角折疊對稱式三種。

三、平定盤合價(jià)值

平定盤合剪紙有深厚的歷史傳承價(jià)值、民俗文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、教育學(xué)術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

（一）歷史傳承價(jià)值

平定盤合剪紙是在歷代勞動人民智慧的哺育下，千錘百煉，不斷充實(shí)和提高的，是幾代人甚至幾十代人構(gòu)思、改造、積累起來的底子做本兒，世代相傳下來的這樣一筆傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。反映了各個時(shí)期平定人民的社會生活、鄉(xiāng)土人情、民俗風(fēng)情和精神追求。搶救和保護(hù)平定盤合剪紙藝術(shù)將維護(hù)傳統(tǒng)文化多樣性和創(chuàng)造性，展示中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性，增強(qiáng)民眾的文化自覺和文化認(rèn)同，為傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，對傳統(tǒng)文化的傳承有著絕對的影響力。

（二）民俗文化價(jià)值

剪紙藝術(shù)作為一種優(yōu)秀的民族文化，起著承繼民俗歷史文化的作用。剪紙不僅表現(xiàn)了人民群眾的審美愛好，也蘊(yùn)涵著民族的社會深層心理。民間剪紙正是應(yīng)順老百姓的樸素愿望而產(chǎn)生的。發(fā)展剪紙藝術(shù)，可以更好地進(jìn)行國內(nèi)國際的文化交流活動，以此來增強(qiáng)海峽兩岸和海外華人對中華傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同。

平定盤合剪紙相關(guān)的諺語俗語很多，如：“桃兒、如意、剪”俗語為“條條如意堅(jiān)固，守住爹娘不走”，加上對稱形式的應(yīng)用，口訣中還象征性地稱作“小小夫妻手拉手，雙雙活到九十九”。蛇盤兔，必定富；鹿含梅（和和美美）；石榴和牡丹，寓意多子多福，還會美美地說道“石榴嫁牡丹，越嫁越好看”?！捌吖钒送?，活個沒夠”?！笆畟€石榴一佛手，守住爹娘永不走”?！蔼{子滾繡球，好事在后頭”。象征繁花似錦的諺語有“石榴花，狗英梅，芍藥牡丹大楚薺”。反映人民對生活的美好愿望，富有生活情趣，有強(qiáng)烈的人文氣息。

（三）實(shí)用價(jià)值

作為結(jié)婚家居裝飾品，也可作為賓客饋贈禮品?？梢詾榘傩丈钤鎏頍o限美好的遐想。有許多從事盤合剪紙生意的藝人通過自己的辛勤勞動贏得經(jīng)濟(jì)收入以養(yǎng)家糊口。平定盤合剪紙具有很大的開發(fā)潛力與市場空間。

（四）教育學(xué)術(shù)價(jià)值

平定盤合剪紙藝術(shù)是科學(xué)的，它的學(xué)術(shù)價(jià)值是深奧而廣泛的，它的雙手運(yùn)動對左右大腦的開發(fā)很有幫助，它將科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、創(chuàng)作融為一體，有很高的科學(xué)、教育和學(xué)術(shù)價(jià)值。

（五）審美價(jià)值

盤合剪紙是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，圖案的造型都體現(xiàn)了勞動人民的審美趣味。它是人民淳風(fēng)之美的結(jié)晶，其中蘊(yùn)涵著民族的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映著質(zhì)樸的審美觀念。平定盤合剪紙技藝精湛，作品美觀，精細(xì)雅致，很多作品具有很高的觀賞和藝術(shù)收藏價(jià)值。

四、平定盤合保護(hù)措施

有著數(shù)百年歷史的平定盤合剪紙，從盡快確立對盤合剪紙藝術(shù)發(fā)祥地的角度出發(fā)，貫徹 “保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)做好保護(hù)、傳承和發(fā)展的工作。具體要點(diǎn)為：

（一）建立檔案與保存：走訪一些民間剪紙藝人，搜集整理他們的一些剪紙作品。

1.對平定盤合剪紙進(jìn)一步搜集起源形成及歷史沿革過程。

2.對平定盤合剪紙的歷史和傳承進(jìn)行挖掘、發(fā)現(xiàn)、整理、收藏、建檔。運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對平定盤合剪紙進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。

3.對剪紙老藝人的剪紙技藝進(jìn)行保護(hù)，發(fā)揮老藝人的傳承作用，培養(yǎng)新的盤合剪紙藝人。

（二）傳承與傳播：傳承是促進(jìn)平定盤合剪紙長期延續(xù)、發(fā)展的保證。建立科學(xué)有效的平定盤合剪紙傳承機(jī)制。政府部門采取命名、授予稱號的方式，提供場地和經(jīng)費(fèi)，確保傳承工作的順利開展。

利用專職剪紙教師進(jìn)行剪紙藝術(shù)傳播，通過剪紙教學(xué)，提高學(xué)生的民俗文化素養(yǎng)。要多培養(yǎng)年輕的有愛心有事業(yè)心的剪紙教師，以培養(yǎng)更多的學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙，將剪紙引入課堂，形成剪紙群體。陶行知先生早在三十年代就提倡在中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中應(yīng)重視中國畫和學(xué)習(xí)民間手工藝品制作的教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。當(dāng)代著名的美術(shù)教育專家張道一、廉曉春曾著文高度評價(jià)我國的民間美術(shù)，提出應(yīng)該大膽改革我國的美術(shù)教學(xué)，將民間美術(shù)提到應(yīng)有的地位，如能從民間美術(shù)中總結(jié)出人民群眾喜聞樂見和民族風(fēng)格、民族氣派的內(nèi)涵，貫徹到教學(xué)中去，可能是改革的一條道路。

傳統(tǒng)文化要從娃娃抓起，將剪紙引入課堂。將平定盤合剪紙引入到中小學(xué)課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮盤合剪紙的重要性。通過《少兒學(xué)剪紙》教材，成為平定中小學(xué)生最基本的文化素質(zhì)，使平定盤合剪紙得到普及、推廣、開發(fā)。

學(xué)校的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該根據(jù)各地的實(shí)際情況有效地進(jìn)行以民間美術(shù)為內(nèi)容的鄉(xiāng)土教材的教學(xué)。我們根據(jù)地區(qū)的特點(diǎn)，選擇以陽泉、平定地方特色的民間剪紙藝術(shù)為鄉(xiāng)土教材，開展多種形式的剪紙教學(xué)活動，使學(xué)生掌握剪紙技能，一定對弘揚(yáng)民族文化，使具有地方特色的民間剪紙藝術(shù)后繼有人，起到積極作用。

1.有利于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和自尊心，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

2．有利于將傳統(tǒng)民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)相結(jié)合。

3．有利于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)真細(xì)致、專心致志、耐心工作的良好習(xí)慣；一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作精神，以及熱愛美、創(chuàng)造美的高尚情操。

4．有利于培養(yǎng)學(xué)生心靈手巧的制作能力，有利于未來的各項(xiàng)工作。

（三）保護(hù)與研究發(fā)展：收集殘留的盤合剪紙紋樣，然后進(jìn)行原樣復(fù)制與保存。

（四）整理撰寫《平定剪紙》一書，以書籍傳承。

（五）繼續(xù)充分發(fā)揮平定盤合的地域優(yōu)勢，在民俗生活中進(jìn)行廣泛地應(yīng)用。依據(jù)平定盤合剪紙?zhí)赜械奈幕攘?，進(jìn)行文化、旅游產(chǎn)品的開發(fā)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

做好對外文化交流，發(fā)揮其作用，讓平定盤合剪紙走上大雅之堂，為家鄉(xiāng)爭光，為祖國添彩。

（責(zé)任編輯：章永林）

Broad and Profound Intangible Cultural Heritage——Pacify Disc Close

LIANG Sheng-ping
（China National arts and crafts society,Beijing 100016）

Pacify disc close,which contains spirit value,thinking mode,imagination of Chinese tradition,embodies the folk culture of indomitable vitality and creativity and has outstanding cultural value.Pacify disc close paper-cut can be inherited by oral instruction and demonstration.There is no many literary inscription and real objects.Moreover,it may waste much time for conception,creation and paper-cut. Economic income is very low.The above phenomenon may be the reason for leading to be endangered for pacify disc close.

Pacify disc close;intangible cultural heritage;paper-cut

G122

A

1008—7974(2016)01—0022—05

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.01.004

2015-07-20

梁盛萍，山西平定人，山西省民間一級工藝美術(shù)大師。