以五大發(fā)展理念引領(lǐng)高校文化建設(shè)

孫根華（安慶師范大學(xué)，安徽　安慶　246000）

以五大發(fā)展理念引領(lǐng)高校文化建設(shè)

孫根華
（安慶師范大學(xué)，安徽安慶246000）

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須以五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，加快高校文化改革發(fā)展。高校文化建設(shè)應(yīng)深刻把握五大發(fā)展理念的根本內(nèi)涵，以創(chuàng)新發(fā)展為動(dòng)力，以協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展為基本途徑和方法，實(shí)現(xiàn)以人為本的共享發(fā)展。

五大發(fā)展理念；高校文化建設(shè)；引領(lǐng)

黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是馬克思主義中國化的理論、觀念和戰(zhàn)略創(chuàng)新，也是引領(lǐng)文化改革發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。高校既是教育機(jī)構(gòu)，也是“以文化為核心實(shí)現(xiàn)其職能”［1］的文化組織機(jī)構(gòu)，文化建設(shè)是其核心競爭力之所在。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，在高校文化建設(shè)中踐行五大發(fā)展理念，以充分發(fā)揮其社會(huì)先進(jìn)文化高地的作用，有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和必要性。但如何以五大發(fā)展理念助推高校文化建設(shè)，學(xué)界尚少涉及，本文試就上此進(jìn)行初步探討，以期拋磚引玉。

一、以創(chuàng)新發(fā)展建設(shè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、充滿活力的高校文化

文化是民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，教育是民族振興的基石，而“大學(xué)的本質(zhì)是一種功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)和傳承、研究、融合、創(chuàng)新高深學(xué)術(shù)的高等學(xué)府?！保?］傳承文化、創(chuàng)造文化、引領(lǐng)文化是高校最古老、最基本的職能和歷史使命。中國近代大學(xué)是響應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新發(fā)展新文化的時(shí)代要求而誕生的。從晚清的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、民國時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)到中國特色社會(huì)主義高等教育發(fā)展道路的建立，高校在傳承民族文化、建設(shè)發(fā)展新文化方面，始終起著不可或缺的引領(lǐng)作用。而且文化自身也具有不斷變更的適應(yīng)性特征，正如美國著名學(xué)者弗朗西斯·福山所言：“文化是一種充滿生氣的力量，而且在被不斷更新改造，即使不被政府更新，也會(huì)被構(gòu)成社會(huì)的成千上萬個(gè)分散的個(gè)體之間相互作用所更新?！保?］高校應(yīng)將創(chuàng)新發(fā)展理念踐行于文化的精神、物質(zhì)和制度等系統(tǒng)內(nèi)部的不同層面。

確立以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)的高校精神文化，是高校文化建設(shè)的核心。在長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的高校精神文化，集中反映著學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、理想信念、行為規(guī)范、文化底蘊(yùn)等，體現(xiàn)著高校師生共同的價(jià)值追求。它是無形的存在，卻對學(xué)校的建設(shè)發(fā)展有著潛移默化的導(dǎo)向作用、浸潤作用。人才培養(yǎng)是高校最基本、最原始的職能，高校開展的一切教育教學(xué)活動(dòng)，均應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提升學(xué)生的創(chuàng)新能力、塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格。

建設(shè)以鼓勵(lì)創(chuàng)新精神為特色的物質(zhì)環(huán)境文化氛圍，是高校文化在校園環(huán)境建設(shè)中的具象化呈現(xiàn)。高校的物質(zhì)環(huán)境，包括各類建筑等教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、校園景觀以及?；?、校旗等標(biāo)志性文化符號(hào)，不僅是師生教學(xué)、生活、成長的物質(zhì)環(huán)境，也是陶冶情操、健全人格的場所，直觀反映高校的文化品位、歷史傳統(tǒng)與個(gè)性特色，同時(shí)具備使用功能、審美功能和育人功能。正如馬克思所說：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看做并合理地理解為變革的實(shí)踐”。［4］高校的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，應(yīng)以激發(fā)和保護(hù)廣大師生的創(chuàng)新精神和求知欲望、營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境氛圍為重點(diǎn)，有規(guī)劃、有步驟地優(yōu)化校園自然環(huán)境、加強(qiáng)人文景觀建設(shè)，規(guī)范和完善各類文化設(shè)施建設(shè)，提升校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的精神內(nèi)涵和文化品位，注重校園文化品牌建設(shè)。

以創(chuàng)新的精神構(gòu)建高校制度文化體系，是高校精神文化建設(shè)的有效保障。以大學(xué)章程為核心的高校的制度體系，是處于精神文化和物質(zhì)文化中間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是高校文化建設(shè)在制度層面的反映。在中國特色社會(huì)主義制度高等教育發(fā)展道路中，逐步形成了以“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理、依法治?！钡幕局卫碇贫瓤蚣?。隨著高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)代和政府、社會(huì)與高校之間的關(guān)系不斷調(diào)整、變化，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革的全面深化，必須以發(fā)展的眼光、改革的精神、法治的思維來進(jìn)一步創(chuàng)新高校制度體系建設(shè)，在理順高校與政府、社會(huì)之間外部關(guān)系的同時(shí)，理順高校內(nèi)部的行政權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)力等關(guān)系，構(gòu)建與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制及教育發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的、符合時(shí)代發(fā)展需要的現(xiàn)代大學(xué)治理制度體系。

二、用協(xié)調(diào)發(fā)展理念建設(shè)統(tǒng)籌兼顧、和諧發(fā)展的高校文化

協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。熊德平在研究古今中外關(guān)于“協(xié)調(diào)”概念的基礎(chǔ)上指出，協(xié)調(diào)是指“在尊重客觀規(guī)律、把握系統(tǒng)相互關(guān)系原理的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)演進(jìn)的總體目標(biāo)，通過建立有效的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用各種手段、方法和力量，依靠科學(xué)的組織和管理，使系統(tǒng)間的相互關(guān)系達(dá)到理想狀態(tài)的過程?！保?］高校文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)在正確處理系統(tǒng)內(nèi)、外間的相互關(guān)系，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)不同層面共同發(fā)力，實(shí)現(xiàn)文化系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間及高校文化子系統(tǒng)與其外部各子文化系統(tǒng)間的協(xié)同推進(jìn)、均衡發(fā)展、和諧發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)達(dá)到“理想狀態(tài)”。

宏觀方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是高校文化建設(shè)發(fā)展的核心價(jià)值指向。社會(huì)主義先進(jìn)文化以科學(xué)揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義為理論基礎(chǔ)，其精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在各種思想文化的交流碰撞日益頻繁多樣、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加隱蔽復(fù)雜的今天，高校只有大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，以高度的文化自覺和文化自信，抵御“西化”、“分化”等思想文化的侵蝕，才能不斷提升文化軟實(shí)力。圍繞“立德樹人”這一根本任務(wù)，全過程、全方位推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好?！保?］以提高學(xué)校的辦學(xué)水平和綜合實(shí)力為重點(diǎn)，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等途徑，全面提升學(xué)生的公民道德素質(zhì)、豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)和造就具有深厚的民族文化底蘊(yùn)和文化情懷、具有開闊的國際視野和胸襟、具有中國特色社會(huì)主義共同理想的合格社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人，增強(qiáng)中華文化的整體實(shí)力和核心競爭力。

中觀方面，與所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、與區(qū)域內(nèi)其他子文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展是高校文化建設(shè)發(fā)展的基本功能定位。作為所在區(qū)域、地方的文化建設(shè)高地，在利益多樣、價(jià)值多元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在傳統(tǒng)文化與外來文化、主流文化與亞文化、高雅文化與通俗文化等不同的文化沖突與融合的進(jìn)程中，高校應(yīng)以其理性精神，科學(xué)地進(jìn)行文化批判與選擇，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)、示范和輻射作用。通過加強(qiáng)與地方文化的合作交流，引領(lǐng)和推動(dòng)高校文化與所在區(qū)域、地方的文化建設(shè)均衡發(fā)展，為推動(dòng)區(qū)域物質(zhì)文明與精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌加強(qiáng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展兩個(gè)重點(diǎn)方面作出貢獻(xiàn)，使地方文化建設(shè)與高校文化建設(shè)形成共同進(jìn)步、共同發(fā)展的良性循環(huán)。

微觀方面，注重文化系統(tǒng)自身內(nèi)部不同層面的協(xié)調(diào)發(fā)展是高校文化建設(shè)發(fā)展的本質(zhì)特征、根本使命。高校文化建設(shè)發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展均最終指向人的發(fā)展。以內(nèi)在精神層面的理念為指導(dǎo)，以外在物質(zhì)層面營造氛圍，以中間的制度層面作為保障，共同構(gòu)建高度統(tǒng)籌兼顧、有機(jī)統(tǒng)一的高校文化，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)教育和黨建與思想政治道德教育的和諧發(fā)展，科學(xué)知識(shí)與人文素養(yǎng)的共同提高，理論引導(dǎo)與行為規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一，健康的身體與健全的人格相互協(xié)調(diào)等，真正做到以文化人，實(shí)現(xiàn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、用綠色發(fā)展理念建設(shè)尊重生命、重視生態(tài)的高校文化

十八屆五中全會(huì)指出，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。從文化建設(shè)的視角出發(fā)，綠色發(fā)展理念是處理人與人、人與大自然之間關(guān)系基本準(zhǔn)則，前者對應(yīng)著生命文化建設(shè)，后者則指向生態(tài)文化建設(shè)。

個(gè)體自然生命的存在是一切文化活動(dòng)建設(shè)發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提。生命文化的首要問題就是要使青少年科學(xué)合理地認(rèn)識(shí)生命、善待生命、尊重生命，使學(xué)生成為熱愛生命、敬畏生命的人，進(jìn)而提高其生存能力、提升其生命價(jià)值，并最終指向人的終極關(guān)懷。高校要貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要提出的“學(xué)會(huì)生存”和“重視生命教育”等重要理念，深入研究、切實(shí)遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建有利于生命成長的文化生態(tài)環(huán)境。遵循生命成長規(guī)律不斷完善課程體系，開展豐富多彩的生命教育文化實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)、系統(tǒng)地對學(xué)生開展生理知識(shí)教育、心理知識(shí)教育和倫理知識(shí)教育，幫助學(xué)生不斷延伸自然生命的長度、拓寬社會(huì)生命的寬度、提升精神生命的高度，使學(xué)生成長為立體的人、大寫的人，讓社會(huì)不斷走向和諧、使人類不斷趨于崇高。

自然環(huán)境是人類活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類總是在一定的自然環(huán)境中生產(chǎn)、生活。生態(tài)文化是以人類與大自然（或環(huán)境）的關(guān)系為核心而展開。面對日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，在高校加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)迫在眉睫。高校生態(tài)文化建設(shè)的核心首先是進(jìn)行深層的價(jià)值體系構(gòu)建，確立和培育尊重自然、綠色低碳等理念，將建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)貫徹到日常教育教學(xué)活動(dòng)之中。在中間形態(tài)的制度文化中，通過規(guī)章制度、道德規(guī)范等體制機(jī)制的設(shè)計(jì)和實(shí)施，規(guī)范和養(yǎng)成師生的綠色生活方式和行為規(guī)范。通過課程體系的科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，將保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色發(fā)展理念深度融入各學(xué)科專業(yè)教育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)的責(zé)任感和自覺性。在表層的物質(zhì)文化建設(shè)中，大力推進(jìn)“綠色校園”、“生態(tài)校園”、“美麗校園”建設(shè)，切實(shí)踐行2015年中央城市工作會(huì)議提出的“經(jīng)濟(jì)、適用、綠色、美觀”的原則，在校園的規(guī)劃、建設(shè)上體現(xiàn)生態(tài)意識(shí)，營造生態(tài)文明氛圍；在日常管理中注重節(jié)能環(huán)保建筑、設(shè)施建設(shè)，把校園建設(shè)成為節(jié)能減排的示范性單位，做好校園的安全建設(shè)等。同時(shí)，利用自身的人才、知識(shí)和科技等方面的優(yōu)勢，為全社會(huì)的綠色發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支持、智力支撐和科技服務(wù)。

四、用開放發(fā)展理念建設(shè)兼容并包、動(dòng)態(tài)交流的高校文化

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是與其他事物相互聯(lián)系、相互作用的。任何一個(gè)系統(tǒng)要生存發(fā)展，必須在系統(tǒng)內(nèi)部和其他系統(tǒng)之間相互輸出、輸入必要的物質(zhì)、信息、能量等。就文化系統(tǒng)而言，如果處于封閉狀態(tài)，將喪失活力并最終成為歷史。在全球化、信息化的今天，以開放發(fā)展的理念，建設(shè)兼容并包、動(dòng)態(tài)交流的高校文化是社會(huì)歷史發(fā)展的必然。以開放發(fā)展的理念引領(lǐng)高校文化建設(shè)，就是要堅(jiān)持鄧小平同志提出的“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的發(fā)展方向，將高校建設(shè)成為傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新培育社會(huì)主義先進(jìn)文化、批判性地吸收借鑒外來文化、引領(lǐng)和傳播時(shí)代主流文化的基地。

從歷時(shí)性考察，正如馬克思所言，每一代的文明成果都是在吸收和發(fā)展前一代成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，都是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。［7］高校文化建設(shè)要深刻把握文化發(fā)展規(guī)律，自覺意識(shí)自身的使命，堅(jiān)持以“取其精華、去其糟粕”的原則，深入挖掘和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。倍加珍惜并不斷發(fā)展我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱辛革命歷程中形成的、在不斷錘煉和反復(fù)選擇中形成的中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化，筑牢馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)。大力弘揚(yáng)當(dāng)代中國的新思想、新戰(zhàn)略、新觀念、新風(fēng)尚，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國夢、“一帶一路”、五大發(fā)展理念等，不斷深化和拓展中華文化的時(shí)代內(nèi)涵。

從共時(shí)性分析，多元文化之間的相互交流與對話，是文化發(fā)展的必要條件。正如馬克思指出，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與世界交往的出現(xiàn)，各民族的孤立自守狀態(tài)將逐漸消失，各民族的歷史之流也匯成了世界歷史長河之水，各民族將在互相影響中不斷發(fā)展。［8］文化建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程就是不同國家、不同地區(qū)、不同民族文化之間和同一文化系統(tǒng)內(nèi)部不同子文化系統(tǒng)之間相交流、碰撞、選擇、吸收、創(chuàng)新的過程。高校文化建設(shè)要尊重文化的多元存在，以積極的態(tài)度對待外來文化，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的方針，在主動(dòng)加強(qiáng)、深度參與國際文化交流合作中，認(rèn)真研究、批判性地容納、借鑒外來文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，并以之為基礎(chǔ)豐富和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；

“推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新”。［9］高校應(yīng)踐行創(chuàng)新發(fā)展理念，主動(dòng)肩負(fù)創(chuàng)新發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的歷史使命，在文化交流與合作中建構(gòu)中國特色的文化體系，以高度的文化自覺和文化自信，弘揚(yáng)和傳播具有中國特色、中國經(jīng)驗(yàn)、中國風(fēng)格、中國氣度、中國智慧的優(yōu)秀民族文化和當(dāng)代中國價(jià)值觀念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)筑精神文化的高地。

五、用共享發(fā)展理念建設(shè)以人為本、全面發(fā)展的高校文化

共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。［10］文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、道德、風(fēng)俗等，是人類后天習(xí)得的，為某個(gè)群體或社會(huì)成員所共同享有，其本身便具有共享性特征。

高校文化建設(shè)的共享性首先體現(xiàn)為教育的本質(zhì)是以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持文化育人、以文化人，實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展是高校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展，在建設(shè)主體上是依靠高校全體師生，在建設(shè)目標(biāo)上是使每個(gè)人都得到平等發(fā)展，在建設(shè)內(nèi)容上是使高校師生特別是學(xué)生的各方面的能力得到全面提升、個(gè)性得到全面解放。其實(shí)質(zhì)是以人為中心，全面提高師生的綜合素質(zhì)，努力建立一個(gè)以人的全面發(fā)展為中心的社會(huì)。這也是馬克思、恩格斯為實(shí)現(xiàn)人類解放這一崇高理想而創(chuàng)立的共產(chǎn)主義思想的基本要義所在。

高校文化建設(shè)的共享性還體現(xiàn)在文化資源和文化成果方面與全社會(huì)的全面共享。高校文化建設(shè)不僅是師生全員共同參與、最終讓文化發(fā)展的成果惠及全體師生的動(dòng)態(tài)建設(shè)發(fā)展的過程，也是文化資源和文化成果讓社會(huì)全體成員共享的過程。高校在文化建設(shè)中要充分利用社會(huì)文化資源和成果，也應(yīng)進(jìn)一步主動(dòng)開放自身的文化資源和成果，包括有形的圖書資料、文化場館等物質(zhì)文化資源、人才資源和無形的智力成果等，增強(qiáng)與社會(huì)其他文化系統(tǒng)之間的資源和成果共享，使文化資源得到充分利用、文化成果惠及全社會(huì)。高校文化建設(shè)要在努力保障全體社會(huì)成員的文化權(quán)利、不斷滿足人民群眾精神文化需求方面作出自身的貢獻(xiàn)。要積極參與文化部牽頭組織開展的文化共享工程，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，使全體人民群眾有機(jī)會(huì)、有可能共享高校文化建設(shè)發(fā)展的資源與成果。高校是建設(shè)覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系的重要生力軍，要在統(tǒng)籌文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、統(tǒng)籌公共文化服務(wù)體系與產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系的建設(shè)過程中主動(dòng)貢獻(xiàn)力量，主動(dòng)服務(wù)于滿足人民群眾的個(gè)性化、多樣化文化需求，成為滿足人民群眾的基本文化需求的重要建設(shè)主體與主要貢獻(xiàn)力量。

人是目的與手段的統(tǒng)一。文化發(fā)展要依靠人，文化發(fā)展也是為了人。高校文化建設(shè)踐五大發(fā)展理念，其內(nèi)在的邏輯是依靠高校廣大師生，以創(chuàng)新發(fā)展為核心和動(dòng)力，通過協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展和開放發(fā)展三種基本途徑和方法，最終實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展——人的自由全面發(fā)展這一終極鵠的。以五大發(fā)展理念引領(lǐng)高校文化建設(shè)，符合教育發(fā)展規(guī)律和文化建設(shè)規(guī)律，既具有理論指導(dǎo)意義，更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，是當(dāng)前高校加強(qiáng)自身文化建設(shè)、提升文化競爭力的，進(jìn)而全面深化教育綜合改革、實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的根本方向和基本路徑。

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［3］弗朗西斯·福山.大分裂：人類本性與社會(huì)秩序的重建［M］.劉榜離，等譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002：177.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1995：59.

［5］熊德平.農(nóng)村金融與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展研究［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009:82.

［6］習(xí)近平.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國創(chuàng)造中華文化新輝煌［N］.人民日報(bào)，2014-07-09（15）.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1995：43.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1995：51.

［9］胡錦濤.在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第八次全國代表大會(huì)中國作家協(xié)會(huì)第七次全國代表大會(huì)開幕式上的講話［N］.文藝報(bào)，2006-11-11（01）.

［10］中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議［EB/OL］.［2015-11-19］.人民網(wǎng).

Leading the Construction of University Culture with the“Five Development Concept”

Sun Gen-hua
（Anqing Normal University，Anqing Anhui 246011，China）

To promote the great development of socialist culture and prosperity，we must take the five development concept as the lead and speed up the development of the reform and development of University Culture.Construction of campus culture in universities should be a profound grasp of the fundamental connotations of the five development concept.Powered by innovation and development to the coordinated development，green development，open development as the basic way and method，realize the shared development of people-oriented.

five development concept；the construction of university culture；leading

D601；G123

A

1672-0547（2016）02-0078-04

2016-03-09

安徽省高校人文社科研究一般項(xiàng)目“完善中華傳統(tǒng)文化教育背景下地方高師院校教師文化建設(shè)研究”（AQSK2014B025）

孫根華（1974-），男，安徽望江人，安慶師范大學(xué)政治學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治教育。