新中國(guó)成立初期鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的重塑*
——以浙東地區(qū)為例

李樂(lè)

新中國(guó)成立初期鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的重塑*
——以浙東地區(qū)為例

李樂(lè)

“做戲”是浙東地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)的演劇傳統(tǒng)。新中國(guó)成立后，在地痞流氓和落后村干部的操持下，浙東鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)仍在進(jìn)行。為因應(yīng)由此帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并借助演劇來(lái)教育、動(dòng)員農(nóng)民，中共和地方政府在加強(qiáng)管控鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的同時(shí)，還通過(guò)發(fā)展農(nóng)村劇團(tuán)和推動(dòng)城市劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，對(duì)浙東鄉(xiāng)村社會(huì)的演劇傳統(tǒng)進(jìn)行了全面重塑。本文以浙東地區(qū)為例，考察新中國(guó)成立初期新解放區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的革新情況。

鄉(xiāng)村社會(huì);演劇傳統(tǒng);做戲;農(nóng)村劇團(tuán);送戲下鄉(xiāng)

演劇是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)重要的文化娛樂(lè)方式，它浸淫在民眾的日常生活之中，塑造著他們的思想和情感世界。正是由于演劇之于民眾的巨大影響，晚清一些有識(shí)之士才積極主張改良戲劇以促成社會(huì)政治目標(biāo)。如參加了中國(guó)同盟會(huì)的戲劇改革家王鐘聲指出:“中國(guó)要富強(qiáng)，必須革命;革命要靠宣傳，宣傳的辦法:一是辦報(bào)，二是改良戲劇?！雹僦袊?guó)戲劇家協(xié)會(huì)編:《梅蘭芳文集》，中國(guó)戲劇出版社，1962年，第193頁(yè)。稍后，五四新文化運(yùn)動(dòng)更加鮮明、集中地提出要以平民文化、大眾文化來(lái)喚醒民眾。然而，“五四”之后真正在基層社會(huì)，特別是在鄉(xiāng)村社會(huì)踐行戲劇革新主張的社會(huì)政治力量卻為數(shù)不多。20世紀(jì)20年代至30年代，晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的中華平民教育促進(jìn)會(huì)在定縣發(fā)起平民教育運(yùn)動(dòng)，將戲劇改良作為農(nóng)民文藝教育的重要內(nèi)容，目的是“作育新民”。這一戲劇實(shí)驗(yàn)雖然持續(xù)五年之久，“對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)有一定的啟蒙之功”，“但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這一實(shí)驗(yàn)并未育出多少‘新民’，離啟蒙鄉(xiāng)村、培育新民的初衷還很遙遠(yuǎn)”。②孫詩(shī)錦:《1930年代定縣戲劇改良與鄉(xiāng)村啟蒙》，《史學(xué)月刊》2012年第2期。事實(shí)上，在革新鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)方面最富有成效者還屬中國(guó)共產(chǎn)黨。

中共對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的革新分為兩個(gè)階段。第一階段為革命根據(jù)地時(shí)期，戲劇運(yùn)動(dòng)成為黨動(dòng)員民眾參加革命運(yùn)動(dòng)和構(gòu)建新社會(huì)的重要途徑。第二階段是新中國(guó)成立初期，黨對(duì)廣大新解放區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)進(jìn)行了重塑。從已有的研究成果來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)前者的考察已經(jīng)比較深入①關(guān)于革命根據(jù)地戲劇運(yùn)動(dòng)的已有研究成果，參見(jiàn)趙法發(fā):《1980年以來(lái)國(guó)內(nèi)革命根據(jù)地戲劇運(yùn)動(dòng)研究綜述》，《唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第3期。，而對(duì)第二階段的情況卻少有問(wèn)津。實(shí)際上，新中國(guó)成立初期，執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)的中共所面對(duì)的環(huán)境、形勢(shì)和任務(wù)均已發(fā)生很大變化，其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的革新與革命根據(jù)地時(shí)期相比也必定會(huì)有所不同?；诖?，本文將以浙東地區(qū)為中心②本文所謂浙東地區(qū)是指新中國(guó)成立初期浙江省寧波專區(qū)下轄的鄞縣、余姚、慈溪、鎮(zhèn)海、奉化、象山、寧海、定海、紹興、上虞、新昌、嵊縣、諸暨等縣。另需說(shuō)明的是，浙東地區(qū)當(dāng)時(shí)屬于新解放區(qū)。，考察新中國(guó)成立初期鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)，特別是新解放區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的變革。

一、做戲:浙東鄉(xiāng)村社會(huì)的演劇傳統(tǒng)

鄉(xiāng)村演劇與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)隨季節(jié)轉(zhuǎn)換而勞作生息的節(jié)律合拍，是鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生的具有民俗性的文化生活方式，其綿延既久，對(duì)鄉(xiāng)村民眾的影響也深。在浙東地區(qū)，鄉(xiāng)村民眾將傳統(tǒng)演劇活動(dòng)稱之為“做戲”。新中國(guó)成立之前，浙東鄉(xiāng)村每到固定的時(shí)節(jié)就會(huì)有大規(guī)模的做戲活動(dòng)。例如慈溪縣鳴鶴等地的農(nóng)民在每年白露前的農(nóng)閑時(shí)間有做戲的習(xí)慣③《鳴鶴等區(qū)農(nóng)民懂了道理，停止做戲投入生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月14日。，定海竟陶鄉(xiāng)一帶每年秋收后也有做“獨(dú)角戲”的風(fēng)氣④《說(shuō)服農(nóng)民停止做戲》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年10月26日。。

浙東傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)做戲的名目繁多，諸如祭祖戲、廟會(huì)戲、龍王戲、焰口戲、燈頭戲等等，不一而足。此外，舉凡廟里菩薩生日開(kāi)光、祠堂加譜進(jìn)主、財(cái)主老板壽辰，甚至火災(zāi)等都是做戲的情由。不僅做戲的由頭多，而且頻次也極高。清末民初時(shí)，紹劇在姚北民間很盛行，眉山村附近就常有紹劇演出。該村“一年中有迎春戲、二月‘禮拜’戲、三月清明和廟會(huì)戲、五月端午戲、六月天旱龍王戲、七月半太平戲、十月祀祖戲等，一年到頭都演戲，均邀紹興大班在鄰村施、馬、陳祠堂戲臺(tái)演出”⑤《眉山村志》，寧波市圖書館藏未刊稿，第95—96頁(yè)。。做戲時(shí)，看戲的人也特別多。紹興南村利用河面所搭的戲臺(tái)就有三個(gè)，“看戲農(nóng)民，一半岸上，一半落船，觀眾多時(shí)達(dá)700來(lái)人，比魯迅先生小說(shuō)《社戲》里的人還多”⑥《南村志》，研究出版社，2007年，第154頁(yè)。。

有學(xué)者曾就鄉(xiāng)村傳統(tǒng)演劇活動(dòng)的社會(huì)功能論述說(shuō):“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，廟會(huì)、演劇這類具有全民狂歡色彩的活動(dòng)，除發(fā)揮著宗教儀式的功能外，還起著調(diào)節(jié)鄉(xiāng)村生活正常節(jié)奏、維持社會(huì)理性運(yùn)行的作用。通過(guò)演劇，鄉(xiāng)民在享受放松與娛樂(lè)的同時(shí)，也共同建構(gòu)了一種體現(xiàn)彼此聯(lián)系和社會(huì)穩(wěn)定的鄉(xiāng)村公共生活模式。這種公共生活模式所代表的鄉(xiāng)村規(guī)范被鄉(xiāng)民看重，并成為社會(huì)生活的重要組成。”⑦韓曉莉:《社會(huì)變動(dòng)下的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)——〈退想齋日記〉所見(jiàn)清末民國(guó)年間太原地區(qū)的鄉(xiāng)村演劇》，《史學(xué)月刊》2012年第4期。雖然這位學(xué)者所論主要針對(duì)的是清末民國(guó)年間太原地區(qū)的鄉(xiāng)村演劇，卻也完全適用于浙東傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)里的做戲。

不得不承認(rèn)的是，鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)做戲活動(dòng)在發(fā)揮正面作用的同時(shí)，也具有負(fù)面效應(yīng)。其中，最為時(shí)人所詬病的主要有三點(diǎn)。首先是由做戲和看戲引發(fā)的治安事件。1947年3月，鎮(zhèn)海城隍廟上演戲劇，從鄰近各村趕去的觀眾絡(luò)繹不絕，“一時(shí)紅男綠女，熱鬧空前”?？磻驎r(shí)觀眾雖多，但并沒(méi)有任何喧嘩。不想，東邊看樓上突發(fā)爭(zhēng)斗，觀眾驚慌失措，紛紛避讓。事情的緣由是一男子看見(jiàn)另一中年男子正糾纏自己的意中人，頓生醋意，遂操柴刀劈向糾纏者的后腦，致其“血流滿襟，慘不忍睹”。⑧《戲場(chǎng)興醋浪，柴刀劈后腦》，《寧波晨報(bào)》1947年3月17日。1949年3月，鄞東瞻岐村50余人在看戲時(shí)與東吳村數(shù)人發(fā)生沖突，瞻岐村人因人多勢(shì)眾，挾住幾名東吳村人狂毆，混亂中并有兩人被尖刀戳傷，一時(shí)秩序大亂，情勢(shì)嚴(yán)重①《東吳、瞻岐鄉(xiāng)民在天童觀劇斗毆》，《寧波日?qǐng)?bào)》1949年3月27日。。其次是做戲中的聚賭現(xiàn)象。報(bào)載，1947年入夏之后，鄞西各鄉(xiāng)家畜不寧，許多牛豬死亡，農(nóng)民損失慘重。豐成鄉(xiāng)農(nóng)民王某、布政鄉(xiāng)農(nóng)民李某借牛瘟為名，連日雇請(qǐng)戲班子演戲，“美其名曰‘牛王戲’”，并“公然擺設(shè)賭臺(tái)”，“從中漁利”。②《鄞西畜瘟演牛王戲》，《時(shí)事公報(bào)》1947年8月20日。又據(jù)報(bào)載，1948年5月，奉化縣松岙村農(nóng)民卓某糾集十余個(gè)賭徒，雇班在該村卓家祠堂演出“的篤戲”，并設(shè)賭臺(tái)抽頭，“一時(shí)遠(yuǎn)近農(nóng)民，趨之若鶩”③《奉松岙演的篤戲，看樓折欄肇慘劇，二十余兒童受傷一人殞命》，《寧波日?qǐng)?bào)》1948年5月6日。。另有《時(shí)事公報(bào)》刊載的讀者來(lái)信稱，鄞東漁源鄉(xiāng)十四保湖塘下村的無(wú)業(yè)流氓張某借演戲?yàn)槊?，聚眾賭“寶”，自己則抽頭圖利;當(dāng)時(shí)正值農(nóng)忙，一般農(nóng)民不僅大多為此怠工，而且甚至不惜拿出血汗錢向所謂的“寶棺材”推送④《演戲聚賭危害農(nóng)村》，《時(shí)事公報(bào)》1948年5月6日。。再次是戲劇的淫穢內(nèi)容。據(jù)《寧波日?qǐng)?bào)》報(bào)道，1947年11月，奉化縣南山廟為慶賀神像誕辰在廟中戲臺(tái)演唱“串客”，“一時(shí)遠(yuǎn)近鄉(xiāng)村婦孺，均趨之若鶩，擠得廟內(nèi)水泄不通，萬(wàn)頭攢動(dòng)，人潮擁簇”。該報(bào)認(rèn)為串客“唱詞俚俗”“動(dòng)作丑劣”“誨淫導(dǎo)邪”“有傷風(fēng)化”。⑤《奉南山廟演戲坍臺(tái)，一小孩被壓受重傷》，《寧波日?qǐng)?bào)》1947年11月30日。

二、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)對(duì)新生政權(quán)的挑戰(zhàn)

新中國(guó)成立后的兩三年間，在鄉(xiāng)村社會(huì)舊秩序還沒(méi)有完全瓦解而新秩序尚待確立的間隙，作為浙東鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化生活集中表現(xiàn)的做戲活動(dòng)仍在進(jìn)行。其所帶來(lái)的種種危害，對(duì)中共政權(quán)構(gòu)成了某種挑戰(zhàn)。

(一)做戲者:流氓地痞和落后村干部

新中國(guó)成立前，浙東鄉(xiāng)村不良分子借做戲斂財(cái)?shù)氖虑榻?jīng)常發(fā)生。新中國(guó)剛剛成立時(shí)，新生政權(quán)的鄉(xiāng)村干部力量比較薄弱，群眾運(yùn)動(dòng)尚未完全發(fā)動(dòng)起來(lái)，鄉(xiāng)村不良分子還沒(méi)有受到嚴(yán)厲打擊，所以此類情形仍然時(shí)有上演。例如1950年春花收割后，余姚縣朝界、周朝、天潭等地的地痞先后接洽走鄉(xiāng)的紹興戲班演劇，并向農(nóng)民“募捐”⑥《生產(chǎn)節(jié)約頂要緊，農(nóng)忙時(shí)節(jié)勿演戲，各地工作同志應(yīng)嚴(yán)加注意》，《甬江日?qǐng)?bào)》1950年6月14日。。當(dāng)年早稻收割后，鄞縣宅前村一干流氓“利用部分落后群眾的迷信思想”，做戲、放焰口，“目的是圖熱鬧、出風(fēng)頭，而且從中可以撈些油水花花”⑦《鄞縣各地農(nóng)村中放焰、做戲浪費(fèi)極大，宰殺耕牛妨礙生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月1日。。新中國(guó)成立初期，流氓地痞是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的重要發(fā)起者，他們組織做戲的目的主要是為出風(fēng)頭和撈錢。

新中國(guó)成立初期，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的另一重要發(fā)起者是落后村干部。前面提到的1950年鄞縣的放焰口和做戲活動(dòng)，其發(fā)起者除流氓地痞外，就有所謂的落后村干部⑧《鄞縣各地農(nóng)村中放焰、做戲浪費(fèi)極大，宰殺耕牛妨礙生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月1日。。1950年8月下旬，慈溪縣淹浦鄉(xiāng)第一村村主任張某等遷就“個(gè)別群眾的落后性”做起戲來(lái)，影響所及使得岐山鄉(xiāng)、浦東鄉(xiāng)、浦西鄉(xiāng)、南港鄉(xiāng)和師東等地也開(kāi)始做戲。師東三村村長(zhǎng)羅某因邀不到戲班做戲，“就跟著七八個(gè)落后的群眾一起聚賭”。⑨《鳴鶴等區(qū)農(nóng)民懂了道理，停止做戲投入生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月14日。1951年農(nóng)忙時(shí)節(jié)，慈溪縣杜湖鄉(xiāng)掌管三村工作的任某接受“個(gè)別落后群眾做戲要求”，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民做戲，并進(jìn)行攤派。此前，土改隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)曾通知任某不要做，但“他陽(yáng)奉陰違”。該村村干部王某還附和說(shuō)，“上級(jí)指示管指示，阿拉做戲管做戲”。⑩《杜湖鄉(xiāng)干真不應(yīng)該，農(nóng)忙時(shí)反領(lǐng)導(dǎo)演戲，造成群眾不滿應(yīng)該檢討》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年7月12日。1952年春節(jié)期間，余姚縣讓賢鄉(xiāng)四村、五村部分干部為出風(fēng)頭，“從上虞請(qǐng)來(lái)賈杜劇團(tuán)，大做封建紹興戲”，所用花費(fèi)都由村干部向農(nóng)民“募捐”，激起其他村干部和民眾的不滿?《干部請(qǐng)戲班子演老戲，還硬向群眾攤派經(jīng)費(fèi)，希望上級(jí)政府教育糾正》，《寧波大眾》1952年2月14日。。

落后鄉(xiāng)村干部之所以成為傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的組織者，主要有四個(gè)方面的原因。其一，與流氓地痞發(fā)起做戲的心態(tài)一樣，他們也渴望在鄉(xiāng)村社會(huì)出風(fēng)頭。其二，他們是舊社會(huì)文化的習(xí)得者，對(duì)傳統(tǒng)做戲活動(dòng)有著與生俱來(lái)的喜愛(ài)。有一個(gè)事例，頗能說(shuō)明作為農(nóng)民的鄉(xiāng)村干部對(duì)演戲的熱衷——1951年，合岙、海口等鄉(xiāng)發(fā)生旱情和蟲(chóng)災(zāi)，各村的主要干部對(duì)此種狀況卻全然無(wú)視，因?yàn)樗麄兌荚诿χ鴮W(xué)戲①《合岙等鄉(xiāng)旱象蟲(chóng)災(zāi)嚴(yán)重，鄉(xiāng)村干部為啥還在學(xué)戲?》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年8月9日。。其三，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)，宗族長(zhǎng)老、鄉(xiāng)紳、地主老財(cái)?shù)葮?gòu)成的鄉(xiāng)村權(quán)勢(shì)階層本是做戲的經(jīng)常組織者。新中國(guó)成立初期，這些所謂的地方精英已經(jīng)風(fēng)光不再，他們要么被打倒，要么作為革命的對(duì)象而變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，其權(quán)力隨之被新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村干部所取代?；趥鹘y(tǒng)慣性，部分鄉(xiāng)村干部有意無(wú)意地扮演起舊社會(huì)地方精英的角色，將組織做戲作為自己的分內(nèi)之事。其四，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村干部的成分頗為復(fù)雜，其中既有革命運(yùn)動(dòng)中的積極分子，又有新政權(quán)在缺乏干部的情況下暫時(shí)加以利用的舊政權(quán)時(shí)期的保甲長(zhǎng)，還有混跡其中的政治不純分子等。

(二)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的危害

如前所述，新中國(guó)成立前浙東鄉(xiāng)村做戲伴隨著種種亂象。如果說(shuō)新中國(guó)成立前這些亂象的危害，即鋪張浪費(fèi)、妨礙生產(chǎn)、傷風(fēng)敗俗、擾亂地方治安等，還僅僅限于社會(huì)層面的話，那么，新中國(guó)成立之后，它們就日益被視為一種政治問(wèn)題。

首先，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)因?yàn)殇亸埨速M(fèi)、妨礙生產(chǎn)而與國(guó)家解決財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難的努力方向相背。新中國(guó)成立之初，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，需要農(nóng)村提供大量的物質(zhì)支持，而在財(cái)源不足的情況下，增產(chǎn)節(jié)約就成為必然的選擇。1949年9月，中共浙江省委負(fù)責(zé)人譚震林倡導(dǎo)農(nóng)民“實(shí)行節(jié)約，反對(duì)大吃大喝嫖賭浪費(fèi)”②中共浙江省委黨史研究室、浙江省檔案館編:《中共浙江省委文件選編(1949年5月—1952年12月)》，浙江省檔案館藏未刊稿，第104頁(yè)。。后來(lái)，浙江省委又在1952年的工作計(jì)劃中提出，“要自上而下、由內(nèi)到外，進(jìn)行深入動(dòng)員，使全體內(nèi)外干部都認(rèn)識(shí)增產(chǎn)節(jié)約是全黨當(dāng)前的政治任務(wù)，使增產(chǎn)節(jié)約成為長(zhǎng)期的群眾運(yùn)動(dòng)”③《中共浙江省委文件選編(1949年5月—1952年12月)》，第369頁(yè)。。可是，傳統(tǒng)做戲活動(dòng)卻對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有所損害。例如，1950年春花收割后，余姚縣朝界、周朝、天潭等地即進(jìn)入緊張的夏收夏種階段，但地痞卻接洽走鄉(xiāng)的紹興戲班做戲。除耽誤生產(chǎn)外，每天還要給戲班約30公斤至40公斤大米。④《生產(chǎn)節(jié)約頂要緊，農(nóng)忙時(shí)節(jié)勿演戲，各地工作同志應(yīng)嚴(yán)加注意》，《甬江日?qǐng)?bào)》1950年6月14日。又如，1950年早稻收割后，鄞縣各地農(nóng)村中放焰口、做戲的花費(fèi)較大，“一場(chǎng)焰口需花米二石五斗，一場(chǎng)戲花米六斗，一夜燈油費(fèi)花米三斗，加上在焰口和戲場(chǎng)內(nèi)的各項(xiàng)鋪張，一日內(nèi)一村的花費(fèi)就需計(jì)一千斤”。此外，一村做戲時(shí)，外村人必會(huì)涌入該村看戲，每戶還得準(zhǔn)備好酒好菜招待親友。更引時(shí)人警覺(jué)的情況是，鄞縣農(nóng)村因?yàn)樽鰬?，喝酒、吃肉和吃零食的人增多，牛肉需求旺盛，從而?dǎo)致許多耕牛被宰殺，如章連鄉(xiāng)因演戲殺牛8頭，橫溪鄉(xiāng)殺牛6頭等。⑤《鄞縣各地農(nóng)村中放焰、做戲浪費(fèi)極大，宰殺耕牛妨礙生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月1日。再如，1952年春節(jié)期間，余姚縣讓賢鄉(xiāng)四村和五村部分村干部請(qǐng)來(lái)上虞賈杜劇團(tuán)，備40桌酒飯，花2萬(wàn)元(舊幣，下同)買水果，點(diǎn)5公斤火油，給6萬(wàn)元戲班費(fèi)。攤派費(fèi)用時(shí)，一些農(nóng)民很不滿地說(shuō)，“政府要我們節(jié)約，村里干部還要我們浪費(fèi)”。⑥《干部請(qǐng)戲班子演老戲還硬向群眾攤派經(jīng)費(fèi)，希望上級(jí)政府教育糾正》，《寧波大眾》1952年2月14日。

其次，傳統(tǒng)做戲活動(dòng)因?yàn)樾麚P(yáng)色情和迷信等內(nèi)容而與新社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)格格不入。新中國(guó)成立初期，在浙東各地農(nóng)村受邀演戲的多是舊戲班，它們上演的劇目中許多仍是封建老戲。1950年早稻收割后，在鄞縣各地農(nóng)村中，戲班演出的劇目《變磨豆腐》《八百銅錢買老婆》等都是“專談色情”的淫戲，俞家埭農(nóng)民看的時(shí)候就反映，“這些下流的戲，國(guó)民黨的時(shí)候都禁止演出，現(xiàn)在又上了臺(tái)真是太不成話了”⑦《鄞縣各地農(nóng)村中放焰、做戲浪費(fèi)極大，宰殺耕牛妨礙生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月1日。。1951年，有讀者向?qū)幉〞r(shí)報(bào)社反映，土改完成后其所在的地方出五六十萬(wàn)元請(qǐng)戲文班子做戲，但劇目?jī)?nèi)容都很封建落后，“有的只不過(guò)改了改題目，掛羊頭賣狗肉”①《把資金投入生產(chǎn)，演戲慶土改勝利不應(yīng)鋪張浪費(fèi)，演出劇本也應(yīng)慎重審查》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年2月26日。。對(duì)新生政權(quán)來(lái)說(shuō)，這些劇目的內(nèi)容顯然都是“傳播封建思想的，對(duì)勞動(dòng)人民是有害的”②《鳴鶴等區(qū)農(nóng)民懂了道理，停止做戲投入生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月14日。。

再次，傳統(tǒng)做戲活動(dòng)沖擊了當(dāng)時(shí)尚處于形成階段的鄉(xiāng)村革命秩序。新中國(guó)成立前，浙東鄉(xiāng)村做戲時(shí)擾亂治安的事件就時(shí)有發(fā)生。新中國(guó)成立后，此類情形并沒(méi)有立即停止。1950年9月初，“觀城區(qū)方家村做戲時(shí)，師中鄉(xiāng)塘下村十多個(gè)人劃著船去看戲”，到方家村之后因?yàn)閼蚱钡氖虑榫谷淮蛄似饋?lái)③《鳴鶴等區(qū)農(nóng)民懂了道理，停止做戲投入生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月14日。。不過(guò)，新生政權(quán)所擔(dān)憂的并不只是做戲?qū)Φ胤街伟驳那謹(jǐn)_，其更關(guān)心的可能是人員流動(dòng)對(duì)建立鄉(xiāng)村革命秩序的威脅。新中國(guó)成立初期，浙東地區(qū)匪特猖獗，加之鄉(xiāng)村正在進(jìn)行反黑田、征糧、反霸、減租、土改、鎮(zhèn)反等運(yùn)動(dòng)，新生政權(quán)不僅面臨的局勢(shì)較為緊張，而且承擔(dān)的任務(wù)也很繁重。在這種情況下，做戲所造成的觀戲農(nóng)民以及戲班人員的流動(dòng)，必然會(huì)引起新政權(quán)對(duì)敵對(duì)分子混入其間搞陰謀破壞的警惕。

三、新生政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村做戲傳統(tǒng)的重塑

不言而喻，新中國(guó)成立后浙東鄉(xiāng)村仍在進(jìn)行的舊式做戲活動(dòng)，是鄉(xiāng)村社會(huì)做戲傳統(tǒng)在新社會(huì)的延續(xù)。這種傳統(tǒng)因?yàn)榕c建設(shè)新社會(huì)的目標(biāo)相抵牾，而難以為新生政權(quán)所容忍。由此，在借鑒革命根據(jù)地戲劇運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，中共政權(quán)采取一系列行動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村做戲傳統(tǒng)進(jìn)行了重塑。這種重塑主要是通過(guò)管控鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)、發(fā)展農(nóng)村劇團(tuán)以及推動(dòng)城市劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)完成的。

(一)管控鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)

新生政權(quán)對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)最直接的反應(yīng)是教育農(nóng)民。例如，奉化縣所定的演戲規(guī)則指出:“各區(qū)、鄉(xiāng)、村民眾，要求演戲時(shí)，應(yīng)盡量予以說(shuō)服?！雹堋斗罨簿钟喍ㄑ輵蛞?guī)則》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年10月18日。又如，俞家埭農(nóng)民看到“專談色情”的淫戲之后，表現(xiàn)出厭惡的情緒，農(nóng)村工作隊(duì)隊(duì)員見(jiàn)狀便立即上臺(tái)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，指出“看壞戲?qū)λ枷胗泻Α?，并“?hào)召大家節(jié)約”，結(jié)果農(nóng)民當(dāng)場(chǎng)走散大半⑤《鄞縣各地農(nóng)村中放焰、做戲浪費(fèi)極大，宰殺耕牛妨礙生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月1日。。再如，慈溪縣鳴鶴區(qū)干部注意到該地存在做戲亂象后，向農(nóng)民宣傳說(shuō)，去年遭受水患，今年上半年在春荒、夏荒中大家生產(chǎn)生活都很困難，現(xiàn)在情況雖有好轉(zhuǎn)，但應(yīng)考慮增產(chǎn)節(jié)約，“豐年不忘荒年苦”。農(nóng)民因此一定程度上認(rèn)識(shí)到做戲的害處，某戲班的管班人陳文高還“自發(fā)回家安心生產(chǎn)”。⑥《鳴鶴等區(qū)農(nóng)民懂了道理，停止做戲投入生產(chǎn)》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年9月14日。

除教育農(nóng)民外，對(duì)戲班子的演出行為進(jìn)行規(guī)制也是新生政權(quán)管控鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的重要方法。一方面，對(duì)城市舊戲班的下鄉(xiāng)演出行為進(jìn)行整頓。寧波專署文教科和寧波市政府文教局在一份通知中稱:“查寧波市有少數(shù)越劇舊戲班子，趁此農(nóng)忙季節(jié)，私自組織戲班子，不呈報(bào)公安、文教機(jī)關(guān)，在縣與縣的交界處，迎合少數(shù)落后的靠吃迷信飯的人(抽頭、聚賭、替菩薩做生日)，借口調(diào)劑農(nóng)民文娛生活，在廟內(nèi)演起封建、神怪、色情的戲來(lái)。此種行動(dòng)，殊有未妥。”為此，該通知規(guī)定:“一、以后凡下鄉(xiāng)的戲班子，均應(yīng)執(zhí)有市文教局和省立寧波人民文化館的介紹信，與縣、區(qū)、鄉(xiāng)的行政機(jī)關(guān)接洽后才能演出。二、戲班子的組織成立、解散，仍需按照特種營(yíng)業(yè)管理辦法辦理:事前事后均應(yīng)呈報(bào)公安、文教兩局并取得批準(zhǔn)。如故意違背，必要時(shí)應(yīng)受適當(dāng)處分。三、每個(gè)下鄉(xiāng)的戲班子，所演出的節(jié)目，應(yīng)經(jīng)過(guò)劇人自己的組織——戲劇研究會(huì)核實(shí)或修改后才能演出?！雹摺稇虬嘧酉锣l(xiāng)演出須有市文教局介紹信，所演節(jié)目應(yīng)經(jīng)戲劇研究會(huì)審核》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年7月29日。另一方面，由各縣對(duì)各類戲班的鄉(xiāng)村演出行為進(jìn)行規(guī)范。以奉化縣為例，該縣公安局“為嚴(yán)格管制演戲耗財(cái)之不良現(xiàn)象及防止壞分子趁機(jī)搗亂”，頒布了演戲規(guī)則。該規(guī)則要求:“一、在本縣境內(nèi)出演之戲劇團(tuán)，未經(jīng)本局審查登記合格者，一律禁止出演。二、已登記審查合格之劇團(tuán)，在本縣境內(nèi)出演時(shí)，事先需將出演內(nèi)容，送由本縣文化館審查，本局備案。禁止淫穢戲劇之出演……”①《奉化公安局訂定演戲規(guī)則》，《寧波時(shí)報(bào)》1950年10月18日。

可見(jiàn)，“堵”是新生政權(quán)管控鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的主要方式。但這并不能從根本上解決問(wèn)題，因?yàn)樗茨軡M足鄉(xiāng)村民眾的文化需求。在這種情況下，為豐富鄉(xiāng)村民眾的文化生活，并對(duì)其進(jìn)行教育和動(dòng)員，中共政權(quán)一方面鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村劇團(tuán)以填補(bǔ)因鄉(xiāng)村舊戲班社退場(chǎng)而留下的真空，另一方面則積極推動(dòng)城市劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)以代替先前城市舊戲班的下鄉(xiāng)行為。

(二)農(nóng)村劇團(tuán):鄉(xiāng)村舊戲班社的替代者

新中國(guó)成立初期，農(nóng)村劇團(tuán)在全國(guó)各區(qū)域的發(fā)展進(jìn)度并不一致。1951年4月的一份資料顯示，全國(guó)“老區(qū)和半老區(qū)的農(nóng)村劇團(tuán)，一年來(lái)數(shù)量大增，以省為單位計(jì)算，村劇團(tuán)少者近千，多者四五千。新區(qū)經(jīng)過(guò)土地改革以后，農(nóng)村劇團(tuán)亦如雨后春筍，發(fā)展極為迅速”②中共中央宣傳部辦公廳、中央檔案館編研部編:《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編(1949—1956)》，學(xué)習(xí)出版社，1996年，第204頁(yè)。。浙東地區(qū)作為新解放區(qū)，其農(nóng)村劇團(tuán)雖然起步稍晚，但因?yàn)猷l(xiāng)村民眾有較好的戲劇基礎(chǔ)且需求廣泛，所以數(shù)量頗為可觀。截止到1951年2月，除定海和象山外，寧波專區(qū)有433個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，而到1952年1月時(shí)，該專區(qū)的農(nóng)村劇團(tuán)至少已達(dá)1344個(gè)③《蓬勃發(fā)展的農(nóng)村劇團(tuán)》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年2月25日;《迎接今年偉大生產(chǎn)建設(shè)，各縣農(nóng)村劇團(tuán)舉行春節(jié)會(huì)演》，《寧波大眾》1952年1月20日。。就縣域的情況來(lái)看，據(jù)1952年10月份的統(tǒng)計(jì)，上虞縣共有116個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，而據(jù)同年12月份的統(tǒng)計(jì)，余姚縣的農(nóng)村劇團(tuán)已有264個(gè)之多④《上虞縣農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)情況調(diào)查匯報(bào)》(1952年12月)，寧波市檔案館藏，檔案號(hào)(地)1952-4-4-6;《余姚縣農(nóng)村劇團(tuán)情況調(diào)查》(1952年12月)，寧波市檔案館藏，檔案號(hào)(地)1952-4-4-6。。之后，直到“大躍進(jìn)”時(shí)期，浙東各地農(nóng)村劇團(tuán)的數(shù)量有增無(wú)減。

民主革命時(shí)期，根據(jù)地的許多戲劇組織是以舊戲班和舊藝人為班底建立起來(lái)的，山西抗日根據(jù)地的許多農(nóng)村劇團(tuán)就是如此⑤關(guān)于山西各根據(jù)地農(nóng)村劇團(tuán)的情況，參見(jiàn)韓曉莉:《抗日根據(jù)地的戲劇運(yùn)動(dòng)與社會(huì)改造——以山西為中心的考察》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2011年第3期。。與之不同，新中國(guó)成立后浙東地區(qū)興起的農(nóng)村劇團(tuán)的基礎(chǔ)并不是舊戲班和舊藝人。在浙東，雖然部分鄉(xiāng)村舊藝人也曾參與農(nóng)村劇團(tuán)的活動(dòng)，如鄞縣樟水區(qū)的樟蜜劇團(tuán)和天童區(qū)的李家洋劇團(tuán)就吸收過(guò)若干民間藝人參加，但他們?cè)诋?dāng)中既不是主體，也不是骨干⑥《鄞縣的農(nóng)村劇團(tuán)》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年2月14日。。浙東地區(qū)農(nóng)村劇團(tuán)的主體是農(nóng)民。根據(jù)截至1951年1月下旬的統(tǒng)計(jì)，鄞縣95個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)共有3932名團(tuán)員，其中農(nóng)民約占70%，小學(xué)教師和文藝工作者約占25%，其他身份的人約占5%⑦《鄞縣的農(nóng)村劇團(tuán)》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年2月14日。。1951年2月，鎮(zhèn)海縣莊市區(qū)谷豐鄉(xiāng)第二村農(nóng)村劇團(tuán)共有47名團(tuán)員，其中30人為貧雇農(nóng)，3人是中農(nóng)，6人是手工業(yè)者(理發(fā)工)⑧《蓬勃發(fā)展的農(nóng)村劇團(tuán)》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年2月25日。。浙東地區(qū)農(nóng)村劇團(tuán)的骨干是鄉(xiāng)村教師。某種程度上，鄉(xiāng)村教師的指導(dǎo)對(duì)許多農(nóng)村劇團(tuán)來(lái)說(shuō)不可或缺。1950年國(guó)慶紀(jì)念日時(shí)，五鄉(xiāng)鎮(zhèn)夾塘村婦女會(huì)劇團(tuán)演出《誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)》和《戒賭記》，因?yàn)檠輪T技術(shù)出色，表演精彩，很受農(nóng)民歡迎，其中就有教師的參與。1951年春節(jié)前，鄞縣樟水區(qū)已有20個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，為迎接春節(jié)，開(kāi)展抗美援朝、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，各劇團(tuán)紛紛邀請(qǐng)當(dāng)?shù)亟處煄椭渑叛輨∧?。⑨《配合抗美援朝宣傳，鄞各地農(nóng)民排演新劇》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年1月30日。同年，該縣望春區(qū)春節(jié)大會(huì)演之后，各地紛紛成立鄉(xiāng)劇團(tuán)和村劇團(tuán)，由附近學(xué)校教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)和編?、狻钝赐簠^(qū)三十余劇團(tuán)訂出宣傳工作計(jì)劃》，《寧波時(shí)報(bào)》1951年5月29日。?？偠灾?，就組織形式來(lái)看，新中國(guó)成立后浙東地區(qū)興起的農(nóng)村劇團(tuán)是一種農(nóng)民業(yè)余文化組織，它并不依賴民間藝人，農(nóng)民是其主體，文化水平較高的鄉(xiāng)村教師是當(dāng)中的骨干。

與鄉(xiāng)村舊戲班社相比，農(nóng)村劇團(tuán)不僅在組織形式上迥然有異，在演出內(nèi)容方面也有所不同。按照黨和政府的要求，農(nóng)村劇團(tuán)的許多演出都圍繞當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹行墓ぷ鞫归_(kāi)。例如，長(zhǎng)駱鄉(xiāng)有四個(gè)農(nóng)村劇團(tuán)，演出內(nèi)容多是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼嫒苏媸?。有一個(gè)劇團(tuán)發(fā)現(xiàn)土改后部分農(nóng)民有個(gè)人發(fā)家思想，于是將這一素材編成戲，在一次夜晚開(kāi)會(huì)前進(jìn)行表演。該戲“演一個(gè)農(nóng)民從前吃過(guò)苦頭，目前思想落后，經(jīng)過(guò)教育認(rèn)識(shí)了愛(ài)國(guó)道理，克服了革命成功思想”。演后，有農(nóng)民反映說(shuō):“這戲文在做我，介看來(lái)我是忘記了從前吃過(guò)苦;志愿軍流血為阿拉，介忖忖(‘介’系語(yǔ)氣詞，‘忖忖’即‘想想’——引者注)阿拉增產(chǎn)捐獻(xiàn)要積極?！雹佟犊纯催@兩種不同的農(nóng)村劇團(tuán)》，《寧波大眾》1951年9月26日。又如，鄞縣章水區(qū)朱湯劇團(tuán)善于編排短劇教育農(nóng)民，演出《日寇血染大皎》時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下情緒高昂，演員湯嘉通和湯岳芳、農(nóng)民湯家傳等七人當(dāng)場(chǎng)報(bào)名參軍。為此，有農(nóng)民編順口溜說(shuō):“砍倒大樹(shù)有柴燒，斗倒地主有地種;為了不吃二遍苦，堅(jiān)決消滅美國(guó)強(qiáng)盜。”②《同是劇團(tuán)卻兩個(gè)樣，一種不切實(shí)際又浪費(fèi)，一種群眾歡迎又節(jié)約》，《寧波大眾》1951年9月6日。

(三)送戲下鄉(xiāng):城市對(duì)鄉(xiāng)村的文化領(lǐng)導(dǎo)

新中國(guó)成立后，政府即著手對(duì)城市戲劇界的舊制度、舊藝人和舊劇目等進(jìn)行改造，使之與新社會(huì)相適應(yīng)，并鼓勵(lì)戲劇界創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活的新劇本。經(jīng)過(guò)幾年的努力，城市戲劇界無(wú)論是人員、演出內(nèi)容還是制度都煥然一新。與農(nóng)村劇團(tuán)相比，城市劇團(tuán)相對(duì)集中，因而便于政府管理和指導(dǎo)。也因此，城市戲劇界不僅在表演的藝術(shù)水平上高出農(nóng)村劇團(tuán)許多，而且就其承載的主流意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)也更為純粹。正因?yàn)槎咴诒硌莸恼嗡胶退囆g(shù)水平上存在落差，才使得送戲下鄉(xiāng)成為必要之舉。

關(guān)于城市劇團(tuán)的送戲下鄉(xiāng)行動(dòng)，有個(gè)頗有意味的事例。1958年8月，上虞縣越劇團(tuán)二隊(duì)受邀到東關(guān)鎮(zhèn)賀盤社參加慶祝豐收演出。見(jiàn)到二隊(duì)之后，社主任潘阿來(lái)即提出:“演一個(gè)古裝大戲怎么樣?”二隊(duì)負(fù)責(zé)人說(shuō):“縣委已有指示，這次劇團(tuán)下來(lái)一定要演現(xiàn)代劇，這是今后劇團(tuán)演出的方針問(wèn)題?！毖輪T商月琴也在一旁向社主任作解釋。由于劇團(tuán)的堅(jiān)持，最后定下來(lái)以演現(xiàn)代劇為主。但社員們卻有意見(jiàn)，有人說(shuō)，“臺(tái)上弄幾把鋤頭走走也能算戲?那我們比他們可好呢”。有人干脆說(shuō)，“出了錢，看這種戲，真不合算”。社里的幾個(gè)干部還以此為借口要扣包場(chǎng)費(fèi)。同時(shí)，二隊(duì)演員也開(kāi)始出現(xiàn)消極情緒，埋怨縣領(lǐng)導(dǎo)不分析客觀情況，看問(wèn)題主觀、不全面，害得他們下鄉(xiāng)“碰釘子”。然而，當(dāng)演出真正開(kāi)始后，情況卻完全得以改觀。演《劉介梅忘本回頭》時(shí)，“臺(tái)下喊聲沒(méi)有了，罵聲更聽(tīng)不到了，有幾個(gè)老太太和婦女們還在一旁偷偷地哭著”。一位婦女特意找到劇團(tuán)負(fù)責(zé)人說(shuō):“你們演出得真太好了，我從來(lái)沒(méi)有哭過(guò)，今天也流淚了!”演員們聽(tīng)到這個(gè)消息后，都?xì)g呼起來(lái)。③仁山:《群眾喜愛(ài)現(xiàn)代劇》，《寧波大眾》1958年8月23日。如果僅從經(jīng)濟(jì)角度考慮，送戲下鄉(xiāng)的劇團(tuán)表演農(nóng)民喜歡的古裝大戲無(wú)疑會(huì)收益更大，但同時(shí)劇團(tuán)又承擔(dān)著政治宣傳任務(wù)，必須按照黨和政府制定的方針，表演反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代戲。在兩相沖突的情況下，最終結(jié)果還是政治宣傳任務(wù)壓倒了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的考量。

實(shí)際上，許多有組織的送戲下鄉(xiāng)行動(dòng)正是由政治宣傳任務(wù)驅(qū)動(dòng)的，這在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)高潮中體現(xiàn)得較為顯著。1955年10月，農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮階段，城市劇團(tuán)也隨之行動(dòng)起來(lái)。當(dāng)年10月至12月間，寧波甬劇團(tuán)攜帶《兩兄弟》《海濱激戰(zhàn)》《羅漢錢》《劉胡蘭》等劇目，到寧波附近各縣和舟山一帶演出，受到農(nóng)民熱烈歡迎。演出的同時(shí)，該劇團(tuán)還對(duì)沈家門和定海的農(nóng)村劇團(tuán)進(jìn)行了藝術(shù)、唱腔及曲調(diào)方面的輔導(dǎo)，并幫助他們排演了《一件棉襖》等?、苈?《寧波甬劇團(tuán)深入部隊(duì)、農(nóng)村演出》，《寧波報(bào)》1956年2月17日。。次年1月，按照浙江省文化主管部門的指示，浙江越劇團(tuán)二隊(duì)攜帶《兩兄弟》《擦亮眼睛》《海上漁歌》《羅漢錢》《未婚妻》等結(jié)合當(dāng)時(shí)中心工作的現(xiàn)代戲，到上虞縣、新昌縣進(jìn)行演出⑤何賢芬:《浙江越劇團(tuán)為本區(qū)農(nóng)民巡回演出》，《寧波大眾》1956年1月29日。。

城市劇團(tuán)的送戲下鄉(xiāng)行動(dòng)是黨和政府重塑鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的一種重要方式，這種重塑工作在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中即已完成。之后，送戲下鄉(xiāng)便成為鄉(xiāng)村演劇新的重要組成部分，這在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)當(dāng)中有較為突出的表現(xiàn)。1957年冬季，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)序幕。為配合這一運(yùn)動(dòng)，城市劇團(tuán)的送戲下鄉(xiāng)行動(dòng)也開(kāi)始“躍進(jìn)”。1958年2月，寧波專署文衛(wèi)科召集各縣文化干部、劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、劇場(chǎng)經(jīng)理等開(kāi)會(huì)，要求“普遍地下鄉(xiāng)、上山、下海，全區(qū)二十一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)要有二千天的時(shí)間在山區(qū)、海島、農(nóng)村演出，保證做到演好戲，積極演出反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代戲”，并強(qiáng)調(diào)要開(kāi)展配合中心工作的宣傳競(jìng)賽①袁紀(jì)根:《我區(qū)電影戲曲事業(yè)大躍進(jìn)》，《寧波大眾》1958年3月7日。。在這種情勢(shì)下，寧波越劇團(tuán)組織隊(duì)伍上山，演出活動(dòng)遍及鄞江大橋、莊市、后弄、大雷山、大皎、翁巖、李家坑等地，攜帶的劇目除《春燈記》《血羅衫》《鬧元宵》外，還有《除四害》《找對(duì)象》《姑娘修水利》等時(shí)裝短戲共23個(gè)。寧波甬劇團(tuán)則組織隊(duì)伍下工地演出，其間，曾花五整夜時(shí)間趕編出《母親》一劇，在水庫(kù)工地上表演，并把農(nóng)民的生產(chǎn)熱情、先進(jìn)人物的事跡當(dāng)場(chǎng)編成小段在休息時(shí)間清唱。②《背起鋪蓋送戲上門，本市劇團(tuán)上山下工地巡回演出》，《寧波報(bào)》1958年4月20日。除寧波地區(qū)的專業(yè)劇團(tuán)外，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，其他地區(qū)的劇團(tuán)也不辭勞苦地下到浙東農(nóng)村演出。杭州市越劇團(tuán)就曾到鎮(zhèn)?？h、鄞縣等地農(nóng)村巡演，除演出越劇《關(guān)不住的姑娘》、話劇《滿堂紅》外，還表演過(guò)《一天頂兩天》《歌唱農(nóng)業(yè)四十條綱要》《報(bào)喜》《不要隨地吐痰》等八個(gè)短小精彩的節(jié)目。演劇之余，演員們打破常規(guī)，到各社隊(duì)的田埂上進(jìn)行宣傳演唱，有的還搜集編寫當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)事跡，用“馬燈調(diào)”等形式唱給農(nóng)民聽(tīng)。③秉令:《杭州市越劇團(tuán)來(lái)我區(qū)農(nóng)村演出》，《寧波大眾》1958年5月8日。

總之，新中國(guó)成立前后，中共的組織和思想中樞從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)代由此開(kāi)始。城市對(duì)鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的方方面面，經(jīng)過(guò)改造的城市劇團(tuán)的送戲下鄉(xiāng)行動(dòng)就是其中的一個(gè)組成部分。送戲下鄉(xiāng)不同于前文所講的城市舊戲班私自進(jìn)入鄉(xiāng)村的演戲行為，它配合著黨和政府在廣大鄉(xiāng)村開(kāi)展的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)的是城市對(duì)鄉(xiāng)村的文化領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)意味著，黨和政府在城市通過(guò)對(duì)舊文化進(jìn)行集中改造所形成的新意識(shí)形態(tài)向鄉(xiāng)村社會(huì)的輸送。

四、結(jié)語(yǔ)

新中國(guó)成立后的兩三年間，基于傳統(tǒng)慣性，浙東地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)傳統(tǒng)的做戲活動(dòng)仍在進(jìn)行。這種由流氓地痞、落后村干部以及舊戲班操持的做戲活動(dòng)，對(duì)新生政權(quán)來(lái)說(shuō)可以算作一種政治上的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗羞`當(dāng)時(shí)黨和政府倡導(dǎo)的增產(chǎn)節(jié)約方針，散布“封建毒素”，“毒害人民”，擾亂正在形成的鄉(xiāng)村革命秩序。這種情況與建設(shè)新社會(huì)的目標(biāo)格格不入，因而是難以容忍的。為此，新生政權(quán)采取行動(dòng)對(duì)浙東鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)做戲活動(dòng)進(jìn)行了整頓，鄉(xiāng)村里的流動(dòng)性舊戲班也因活動(dòng)空間的喪失而逐漸消隱。對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)做戲活動(dòng)的管控，倘若只是以否定性方式介入，則無(wú)法滿足鄉(xiāng)村民眾的文化需求，不能將政治植入到鄉(xiāng)村戲劇的生產(chǎn)和消費(fèi)之中，也就是說(shuō)達(dá)不到通過(guò)演劇教育、動(dòng)員鄉(xiāng)村民眾的目的。因此，在新政權(quán)的安排部署下，農(nóng)村劇團(tuán)和送戲下鄉(xiāng)的城市劇團(tuán)有效填補(bǔ)了鄉(xiāng)村里的流動(dòng)性舊戲班社消失之后所留下的文化空間。農(nóng)村劇團(tuán)是一種農(nóng)民業(yè)余文化組織，它圍繞鄉(xiāng)村中心工作的演劇活動(dòng)不僅給農(nóng)民帶去娛樂(lè)，而且還將政治引入到農(nóng)民的日常生活。與農(nóng)村劇團(tuán)相比，城市劇團(tuán)不僅表演的藝術(shù)水平更高，而且由于經(jīng)過(guò)了新政權(quán)的改造，其所承載的主流意識(shí)形態(tài)更加純粹。在這種情況下，城市劇團(tuán)的送戲下鄉(xiāng)行動(dòng)就成為城市在文化上領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)。總體說(shuō)來(lái)，正是通過(guò)管制鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)做戲活動(dòng)、鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)村劇團(tuán)以及推動(dòng)城市劇團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，黨和政府才完成了對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)演劇傳統(tǒng)的重塑。

(本文作者寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院講師寧波315211)

(責(zé)任編輯趙鵬)

The Reshaping of the Acting Tradition in the Rural A reas in the Beginning of New China——Taking Eastern Zhejiang as the Exam p le

Li Le

The“show”is the acting tradition in rural society in eastern Zhejiang Province.After the founding of new China，under the effort the local ruffians and hooligans and backward village cadres，the traditional theatrical activities were still in progress in eastern Zhejiang rural areas.In order to face the challenges brought by acting，and to educate and mobilize the peasants with the help of acting，the CPC and the local government strengthened the control of traditional village theatrical activities，and at the same time，comprehensively remolded the rural acting tradition，through developing the rural troupe，promoting the urban drama troupe and sending troupe to the countryside.Taking eastern Zhejiang Province as an example，this paper researched the situationsof the rural acting tradition reform in the new liberated areas in the early period of new China.

D232;K27

A

1003-3815(2016)-03-0088-08

*本文是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“人民公社的政治傳播與社會(huì)動(dòng)員研究(1958—1962)”(11YJC860024)的階段性成果。