志愿服務(wù)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的彰顯與弘揚(yáng)

馬傳浩

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部，江蘇泰州　225300）

志愿服務(wù)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的彰顯與弘揚(yáng)

馬傳浩

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部，江蘇泰州225300）

志愿服務(wù)倡導(dǎo)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。開展志愿服務(wù)活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切實(shí)踐行，不僅促進(jìn)了社會(huì)的文明與和諧，彰顯了社會(huì)主義自由、平等、公正的理念，還在社會(huì)上高揚(yáng)了誠信、友善的個(gè)人道德準(zhǔn)則。

志愿服務(wù)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行；弘揚(yáng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要開展各種豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。志愿服務(wù)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種有效的形式。志愿服務(wù)是一種以自愿奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)為特征的利他行為。在我國，志愿服務(wù)具有鮮明的中國特色，它既是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承與光大，又是民間古老慈善行為的延續(xù)和更新。志愿服務(wù)倡導(dǎo)一種志愿精神，那就是奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步，顯然，這種精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。

1　志愿服務(wù)體現(xiàn)了核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)

國家層面的價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，統(tǒng)領(lǐng)其他層次的價(jià)值觀。盡管國家層面價(jià)值觀的價(jià)值主體是國家，但公民個(gè)體的積極認(rèn)可和自覺踐行是整個(gè)國家價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。以志愿服務(wù)為載體，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國家層面上，志愿精神體現(xiàn)了文明與和諧。”[1]文明與和諧是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)，同時(shí)也是中國志愿服務(wù)為之努力奮斗的方向。

1.1志愿服務(wù)促進(jìn)文明

文明是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富。文明表現(xiàn)為多種社會(huì)意識(shí)形式，如思想觀念、倫理道德、教育、科學(xué)等，屬于社會(huì)精神生活領(lǐng)域，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。在我國，文明作為國家的價(jià)值目標(biāo)，是指社會(huì)主義精神文明，是對以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)的社會(huì)主義文化的概括。它以道德建設(shè)為重點(diǎn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基本特征，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要支撐。自社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)確立以來，我國的物質(zhì)文明建設(shè)高歌猛進(jìn)，成果豐碩，然而精神文明建設(shè)卻沒有與之并駕齊驅(qū)?，F(xiàn)階段，盡管崇德向善是社會(huì)主流，但在一些領(lǐng)域和一些地方，價(jià)值迷失，道德滑坡，自私、冷漠的社會(huì)風(fēng)氣有所滋長，人與人之間因缺乏同情和關(guān)愛，疏離、隔膜日益嚴(yán)重?！半m然物質(zhì)增多、生活便利，可人們?nèi)匀桓械綗o助和不安，承受著沉重的精神失落，人和社會(huì)逐漸剝離，社會(huì)公共秩序和個(gè)人心靈秩序都受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！盵2]對比這種消極現(xiàn)象，志愿服務(wù)愛心獻(xiàn)社會(huì)，真情暖人間，用誠摯的善心善舉，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)，幫助他人，顯示了向上的力量，樹立了積極健康的新風(fēng)正氣，推動(dòng)著社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷進(jìn)步。

1.2志愿服務(wù)力推和諧

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值理念，也是中華民族的一種倫理情懷。中國社會(huì)歷來推崇和諧，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)友愛、平等互助，追求和睦溫馨的人際關(guān)系。中國人不僅重視“與人和”，還積極倡導(dǎo)“與天下和”，主張構(gòu)建協(xié)調(diào)融洽、和平相處、人與人之間相互尊重、關(guān)愛與信任的社會(huì)、國家和世界。和諧觀念已成為我們民族世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一部分，成為形成民族生命力和凝聚力的重要文化基因。從人類發(fā)展規(guī)律來看，和諧是社會(huì)的發(fā)展趨勢，是歷史的必然。在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中，和諧是我國國家發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)安定有序、經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重要思想保證。

和諧作為一種體現(xiàn)民族印記的精神資源，在當(dāng)代中國，正在經(jīng)歷著由思想觀念到實(shí)踐創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，即社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。和諧社會(huì)是我國社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，“而未來的和諧社會(huì)則是一個(gè)全面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)，是人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一?！盵3]因此，我國的和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。志愿者情感高尚，動(dòng)機(jī)純潔，他們以無私的行為關(guān)愛弱者、服務(wù)群眾，積極參加環(huán)境保護(hù)等社會(huì)公益活動(dòng)，促進(jìn)了健康、美好人際關(guān)系的形成，推動(dòng)了社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要力量。由于志愿服務(wù)高揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步精神，而這種精神與和諧社會(huì)建設(shè)的價(jià)值訴求高度契合，因此，“在某種意義上，我們甚至可以說，和諧社會(huì)就是充滿志愿者精神的社會(huì)?！盵4]

志愿服務(wù)對和諧理念的彰顯，不僅能從學(xué)理上加以闡釋，還可以從實(shí)踐上給予證明。眾所周知，我國目前仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的等原因，出現(xiàn)了人口相對龐大的弱勢群體。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)代價(jià)相伴相生，要最大化地增進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，就必須盡可能地減縮社會(huì)代價(jià)。而“減縮社會(huì)代價(jià)，很重要的一個(gè)方面就是保障社會(huì)弱勢群體的基本生活，維護(hù)社會(huì)弱者的基本權(quán)益，尊重他們的人格尊嚴(yán)?！盵5]鑒于這種國情，從志愿服務(wù)的宗旨和目的來說，關(guān)愛弱勢群體是其最重要、最基本的活動(dòng)內(nèi)容。因此，“志愿服務(wù)是以不計(jì)報(bào)酬，志愿參與，主動(dòng)為社會(huì)弱勢群體或特殊群體提供服務(wù)和幫助的社會(huì)行動(dòng)?！盵6]志愿者出于對弱者的同情與悲憫，以無私奉獻(xiàn)的精神，真心地關(guān)愛、幫助弱勢人群，使他們走出困境，渡過難關(guān)，并由衷地感到人間的溫暖，樹立起生活的信心和對明天的希望，從而堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地融入社會(huì)。反之，弱勢群體若得不到必要的救助、慰藉和尊重，迫于苦難與挫折的精神壓力，他們將游離于社會(huì)之外，與社會(huì)疏遠(yuǎn)、隔膜，甚至滋生排斥、對立等負(fù)面情緒，此時(shí)，和諧社會(huì)建設(shè)將難以為繼。

2　志愿服務(wù)符合核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向

對于志愿者來說，志愿活動(dòng)是個(gè)人無償服務(wù)社會(huì)、幫助他人的自愿行為。從個(gè)體的這種行為著眼，志愿服務(wù)的價(jià)值可以分為三個(gè)方面，即個(gè)人發(fā)展、個(gè)人與他人關(guān)系和個(gè)人與社會(huì)關(guān)系。在實(shí)踐中，志愿服務(wù)這三個(gè)方面的價(jià)值恰好體現(xiàn)了核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向。

2.1志愿服務(wù)體現(xiàn)了自由

從個(gè)體的發(fā)展角度來說，自由主要是指人的意志自由。自由是人的自主性的充分實(shí)現(xiàn)。個(gè)體只有具備自主性，才能對事物做出正確的判斷和選擇，主動(dòng)參與各種活動(dòng)，承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，從而在存在的意義上達(dá)到自由的境界。在改革開放的新形勢下，隨著主體意識(shí)的提高，人們的自主性日益增強(qiáng)，因此，個(gè)體的自由度也不斷擴(kuò)大。在我國，自由不僅是個(gè)人發(fā)展的尺度，還是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。在社會(huì)主義社會(huì)，只有人不再屈從于任何外在的目的，成為自身的主人，作為社會(huì)美好向往的自由才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。志愿服務(wù)是志愿者自覺自愿參加的活動(dòng)，“他們具有覺悟、理性、激情，心甘情愿，以此為榮、以此為樂，沒有強(qiáng)制性?！盵7]就是說志愿者參與志愿服務(wù)不是外力的迫使，而是社會(huì)責(zé)任的驅(qū)動(dòng)和道德良心的感召，是自主選擇的行為，是自由意志的表達(dá)。這正是核心價(jià)值觀中自由理念的體現(xiàn)。

2.2志愿服務(wù)體現(xiàn)了平等

平等是對個(gè)人生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利的維護(hù)，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，因此必然是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值取向。社會(huì)主義制度的建立為實(shí)現(xiàn)平等提供了有利條件。在我國，平等的價(jià)值追求體現(xiàn)為不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。它不僅要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人都能依法享有的平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，還要消除因生存資料占有的不平等而產(chǎn)生的人在社會(huì)地位、生活狀況、人格尊嚴(yán)等條件上的不平等。

正是在這一點(diǎn)上，志愿服務(wù)張揚(yáng)了平等理念。一是參加主體的平等。人們自愿參加志愿服務(wù)，不分男女老幼，不分職業(yè)、地域和收入狀況。二是服務(wù)對象的平等。志愿服務(wù)是愛心的傳遞。這種愛心給予所有需要的人，沒有貧富差距隔閡、高低貴賤之分，也沒有文化差異、民族之別。三是實(shí)現(xiàn)了結(jié)果上的平等。弱勢群體之所以弱勢，既有個(gè)人稟賦、家庭境遇和地理?xiàng)l件的原因，也受國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策與策略的影響，因此，即便面對平等的機(jī)會(huì)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，他們也很難有效把握。志愿服務(wù)扶危濟(jì)困、幫貧助殘，在某種程度上，以社會(huì)的名義將結(jié)果上的平等還給了弱勢群體。

2.3志愿服務(wù)體現(xiàn)了公正

公正即社會(huì)公平和正義，既是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。在社會(huì)生活中，公正是人們評價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)的倫理底線。它以人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。

公正包含兩個(gè)方面的含義，一個(gè)是程序上的公平正義，另一個(gè)是結(jié)果上的公平正義。在人類社會(huì)發(fā)展中，盡管程序上的公平正義必不可少，但是，由于經(jīng)濟(jì)、政治、個(gè)人、自然環(huán)境等主、客觀原因的影響，公平的狀態(tài)許多時(shí)候難以出現(xiàn)，因此結(jié)果上的公平正義更為重要。

改革開放以來，城鎮(zhèn)下崗工人、進(jìn)城農(nóng)民工和失地的農(nóng)民等弱勢群體，為中國經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大的犧牲，承擔(dān)了社會(huì)進(jìn)步所付出的代價(jià)的主要后果，對于他們來說，急需社會(huì)公正。志愿服務(wù)“正體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期各階層對社會(huì)公正的迫切需要和中國當(dāng)代青年對社會(huì)公正的心理認(rèn)同以及社會(huì)基于公平正義為基礎(chǔ)所形成的社會(huì)價(jià)值理念的良性互動(dòng)。”[8]它以關(guān)愛弱勢群體為己任，通過志愿者的無私奉獻(xiàn)，幫助弱勢人群擺脫困境、改善生活質(zhì)量，一定程度上解決了社會(huì)問題，化解了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)在社會(huì)上彰顯了公正的理念。

3　志愿服務(wù)堅(jiān)守核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

參與志愿服務(wù)，弘揚(yáng)志愿精神。對于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，志愿精神不僅體現(xiàn)在國家層面上和社會(huì)層面上，還直接體現(xiàn)在個(gè)人層面上?！霸趥€(gè)人層面上，志愿精神體現(xiàn)了誠信和友愛——以誠待人、友愛和善?！盵1]

3.1志愿服務(wù)彰顯誠信

誠信是中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，也是世界公認(rèn)的道德價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)。作為個(gè)人道德品質(zhì)，誠信被視為立身處世的基本準(zhǔn)則。它要求真實(shí)無妄、誠懇待人、信守諾言，是我國社會(huì)主義公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。

新中國成立以來倫理學(xué)界最大規(guī)模的一次調(diào)查顯示，“‘誠信吃虧論’是當(dāng)今我國社會(huì)中存在的一種較為普遍的心理，多數(shù)人不再相信堅(jiān)守誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德將會(huì)給自己以及社會(huì)帶來長久和巨大的利益?！闭{(diào)查中，“無業(yè)人群和失業(yè)人群選擇‘絕大多數(shù)人講誠信’的比例最低?！盵9]此項(xiàng)實(shí)證研究說明：隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，我國誠信問題日益突出，已成為影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的一個(gè)不容忽視的重要問題；同時(shí)，在這場誠信危機(jī)中，由于遭受著長期的生活磨難與壓力，弱勢群體處于被打擊、排擠和遺棄的境地，他們對社會(huì)缺乏信任，誠信失落感最為嚴(yán)重。民族復(fù)興需要誠信，社會(huì)進(jìn)步需要誠信。在此背景下，志愿服務(wù)相當(dāng)程度上匡正了時(shí)弊，凈化了社會(huì)風(fēng)氣。它不含功利私心，自愿無償奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)，以誠摯的愛心、真切的善舉尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人，幫助人，高揚(yáng)誠信，踐行誠信，讓民眾重拾誠信，用行動(dòng)顯示了誠信的價(jià)值和力量。

3.2志愿服務(wù)奉行友愛

友善即與人為善，在社會(huì)生活中，強(qiáng)調(diào)公民個(gè)人要有“愛人之心”，公民之間應(yīng)相互尊重、相互關(guān)心、相互愛護(hù)、相互幫助，和睦友好，它是維護(hù)健康良好社會(huì)秩序的倫理基礎(chǔ)。友善表現(xiàn)為對他人有同情、惻隱之心，感同身受他人的痛苦，設(shè)身處地地給予他人真誠而熱情的關(guān)心和幫助。友善地待人接物，既有助于完善個(gè)體道德人格，又有利于建立社會(huì)主義新型人際關(guān)系，改善社會(huì)風(fēng)氣。友善不僅要求善待他人、社會(huì)，還要求善待自然，構(gòu)建人與自然和諧共處的生態(tài)環(huán)境。

人生活在社會(huì)，立足于國家，是國家和社會(huì)存在意義和價(jià)值的體現(xiàn)者，更是國家和社會(huì)的建設(shè)者。因此，打造富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，首先要從身體力行個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀做起。友善是公民必須恪守的基本道德規(guī)范，“作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)生活中發(fā)揮著不可替代的基礎(chǔ)性作用?！盵10]因此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)著力倡導(dǎo)友善。

以奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步為價(jià)值理念的志愿服務(wù)，是一種純粹的友善行為。廣大志愿者以發(fā)自內(nèi)心的仁愛為行為動(dòng)力，以無私奉獻(xiàn)為精神追求，真情關(guān)愛弱勢群體，積極支教、支農(nóng)、支邊，熱心環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療救助等社會(huì)公益，助人為樂、扶貧濟(jì)困、見義勇為，他們高尚的善行義舉就是對友善價(jià)值觀的深刻闡釋和生動(dòng)實(shí)踐。在全社會(huì)倡導(dǎo)友善、踐行友善，這足以說明，志愿服務(wù)是社會(huì)主義友善價(jià)值觀直接的、有力的彰顯與弘揚(yáng)。

[1]丁元竹.把志愿精神融入社會(huì)生活[N].光明日報(bào)，2014-12-18（11）.

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[3]中央黨校中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史進(jìn)步意義[EB/OL]．(2014-01-27)[2016-02-06].http://www.qstheory.cn/ zxdk/2014/201403/201401/t20140127_316776.htm.

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（責(zé)任編輯楊荔晴）

Voluntary Service’s Highlights and Carrying Forward for the Socialism Core Values

MA Chuan-hao
(Taizhou Polytechnic College,Taizhou Jiangsu 225300,China)

Volunteer service advocate dedication,friendship,mutual aid,and progress of the spirit of volunteerism. Volunteer service activities are effectively practice on the socialist core values,Not only promoting civilized and harmonious society,highlighting the socialist freedom,equality,and justice concept,also lifting the integrity and friendly personal ethics in the society.

voluntary service;socialist core values;practice;promote

G417

B

1671-0142（2016）02-0005-04

馬傳浩（1975-），男，安徽滁州人，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?，?yīng)用倫理學(xué).

2014年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目（2014SJD758，項(xiàng)目主持人：馬傳浩）.