淺談紫砂陶刻的書法藝術(shù)

鄭存琳

江蘇宜興 宜興 214221

淺談紫砂陶刻的書法藝術(shù)

鄭存琳

江蘇宜興 宜興 214221

陶刻藝人常常以書法來(lái)表現(xiàn)紫砂陶藝作品的個(gè)性和氣質(zhì)。將書法作為紫砂陶藝的主體，來(lái)表現(xiàn)該作品的思想、感情、風(fēng)格以及豐富的內(nèi)涵。作品或古樸端莊、或高貴典雅、或霸氣十足，很多方面都是通過(guò)書法藝術(shù)來(lái)展示的。

紫砂陶刻；書法；藝術(shù)；人文

紫砂陶刻最初見(jiàn)于清朝初年，隨著紫砂壺藝的發(fā)展，紫砂陶刻的內(nèi)容逐漸豐富起來(lái)。在制壺藝人的巧妙構(gòu)思下，紫砂陶刻逐漸融入了金石、文學(xué)、書法、繪畫等多種藝術(shù)形式，成為了集文人、陶工、文工的智慧結(jié)晶為一體的藝術(shù)形式。紫砂陶刻始終如詩(shī)人般灑脫、哲人般淡然，它是歷代文人與藝人在共同創(chuàng)作中汲取我國(guó)多種民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

縱觀陶刻藝術(shù)的發(fā)展史，我們可以清楚地看到，文人畫與紫砂的結(jié)合在清代以后逐漸變得成熟，并且一直延續(xù)發(fā)展到現(xiàn)代。紫砂藝術(shù)是人們最喜歡的藝術(shù)形式之一，不管是文人墨客還是普通百姓，都將紫砂藝術(shù)視為陶冶情操、豐富意境最獨(dú)特的方式。陶刻作為紫砂藝術(shù)最主要的表現(xiàn)手法，在抒發(fā)、繪畫與文學(xué)修養(yǎng)的融合中散發(fā)著耀眼的光輝。前人在陶刻藝術(shù)上已有了很大的成就。清代流傳最廣的是陳曼生曾在“提梁石銚壺”的壺體上刻著“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”十三個(gè)字的行書，該詩(shī)句營(yíng)造了在梧桐樹(shù)下燒水、泡茶、品茶那種富有詩(shī)意的畫面和意境，將一種文人的隨意清淡、純真樸素與紫砂壺結(jié)合起來(lái)。紫砂陶刻不僅加重了紫砂壺的文化氣息，更豐富了紫砂藝術(shù)的精神內(nèi)涵。

自明代以來(lái)，許多詩(shī)人、學(xué)者、書畫家都曾以各種形式參與紫砂壺的創(chuàng)作，并在每一個(gè)歷史時(shí)期都影響著紫砂壺藝的發(fā)展，如鄭板橋、李笠翁、董其昌等等。在紫砂藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，像這樣藝人與文人緊密結(jié)合的現(xiàn)象是其他工藝美術(shù)門類所罕見(jiàn)的。紫砂與文人的結(jié)合，其中最為著名的就是陳曼生，他開(kāi)創(chuàng)了紫砂壺藝與文人詩(shī)詞大規(guī)模結(jié)合的先例。陳曼生擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，任溧陽(yáng)知縣時(shí)結(jié)識(shí)了楊彭年兄妹、邵二泉等人，共同創(chuàng)制出“曼生十八式”?！奥鷫亍遍_(kāi)啟了紫砂藝術(shù)的新時(shí)代，成為文人與紫砂壺禁魔結(jié)合的代名詞，令紫砂文化的層次達(dá)到了一個(gè)新高度。自陳曼生之后，紫砂于文人詩(shī)詞的結(jié)合越來(lái)越緊密，深刻詮釋了“字隨壺傳，壺因字貴”的含義。

紫砂與書畫、雕刻等傳統(tǒng)藝術(shù)的融合。在紫砂史上三大宗師之一的陳鳴遠(yuǎn)，將書畫、雕刻引入紫砂裝飾藝術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了紫砂整體裝飾新工藝，極大提高了紫砂藝術(shù)的文化藝術(shù)價(jià)值，時(shí)人有“宮中艷說(shuō)大彬壺，海外爭(zhēng)求鳴遠(yuǎn)碟”的美談。與“詩(shī)、書、畫、銘”相交融的紫砂充盈著濃郁的文化味和書卷氣，滿足了人們的審美情趣與鑒賞需求。

陶刻藝人常常以書法來(lái)表現(xiàn)紫砂陶藝作品的個(gè)性和氣質(zhì)。將書法作為紫砂陶藝的主體，來(lái)表現(xiàn)該作品的思想、感情、風(fēng)格以及豐富的內(nèi)涵。作品或古樸端莊、或高貴典雅、或霸氣十足，很多方面都是通過(guò)書法藝術(shù)來(lái)展示的。

陶刻并非簡(jiǎn)單的將書法、字畫等復(fù)制在紫砂陶器上。陶刻作為紫砂壺的裝飾需要適應(yīng)壺的意境和神韻，并在結(jié)合了壺體的造型特征進(jìn)行格局的安排和設(shè)計(jì)。以壺為主，以陶刻為輔，讓紫砂壺在陶刻的裝飾下錦上添花。

筆者靈活運(yùn)用各種陶刻刀法，線條的粗細(xì)變化，剛?cè)岬牧Χ绒D(zhuǎn)折都能表現(xiàn)自如。仰慕前人留下的陶刻精品，極富神韻的文學(xué)修養(yǎng)，留下強(qiáng)烈的震撼，深厚的文學(xué)書畫功底是陶刻藝術(shù)不可缺少的前提。雙刀的秀美、飄逸，單刀、沖刀的粗獷、豪放，無(wú)處不是和文化寓意相合。

陶刻藝術(shù)的價(jià)值在于將文化的價(jià)值觀和眾多文化形式融入在紫砂器中，陶刻書法對(duì)紫砂作品起著至關(guān)重要的作用，一件普通的紫砂半成品，經(jīng)過(guò)精心的陶刻雕琢，成為真正的藝術(shù)佳品，那樣會(huì)身價(jià)倍增，但如果價(jià)值不菲的紫砂作品被雕琢的不盡人意，那價(jià)值只會(huì)一落千丈，甚至一文不值。

[1]《紫砂壺鑒賞》 唐云主編 鄭重編著 香港萬(wàn)里機(jī)構(gòu)·萬(wàn)里書店 1992年版