略論社會主義核心價(jià)值觀的培育

陳 劍

(重慶行政學(xué)院重慶市中國化馬克思主義研究中心,重慶400041)

當(dāng)前,社會主義核心價(jià)值觀的培育需要厘清主體和客體,重點(diǎn)對象和重點(diǎn)內(nèi)容,培育原則等問題,本文擬就這幾個(gè)問題進(jìn)行探討,并就社會主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行分析。

1 社會主義核心價(jià)值觀“培育”的主體和客體及相互關(guān)系分析

1.1 社會主義核心價(jià)值觀培育界定

所謂培育應(yīng)當(dāng)是某個(gè)主體對某個(gè)客體對象的目的性和針對性很強(qiáng)的培養(yǎng)、灌輸、教化某種觀念的過程。例如,一個(gè)國家對該國成員的日常行為以及青少年學(xué)生的健康成長的教育、教化行為?？鬃铀^有教無類,就是這種觀念、價(jià)值向全體社會成員的培育教化過程或行為。

培育教化一種價(jià)值觀的過程應(yīng)當(dāng)是讓全體社會成員認(rèn)同、認(rèn)可并自覺遵循這種價(jià)值觀進(jìn)而按照這種價(jià)值觀自覺行為的過程。這個(gè)過程就是從觀念到社會心理的過程[1],就是培育者把某種觀念植入一般社會大眾成員的內(nèi)心中的過程。從文化的角度講,這個(gè)過程也是把一種觀念價(jià)值轉(zhuǎn)化為一種社會文化心理的過程。例如傳統(tǒng)儒學(xué)的一些價(jià)值觀念(忠孝仁義等)就是通過國家政權(quán)的培育教化成為了全社會的社會心理文化。當(dāng)然,佛學(xué)的一些價(jià)值觀念也是通過多種主體向社會成員的培育、乃至社會成員之間相互化育成為中國社會整體的社會心理文化。這個(gè)過程是一個(gè)復(fù)雜的由思想觀念轉(zhuǎn)化為社會心理的過程。但是歷史上的經(jīng)驗(yàn)證明,只要方法得當(dāng),措施得力,這個(gè)過程也是富有成效和完全能夠成功的。

按照價(jià)值觀培育的一般規(guī)律或者機(jī)制,社會主義核心價(jià)值觀培育應(yīng)是主體對客體的有意識的教育、教化使教化對象能夠自覺按照社會主義核心價(jià)值觀行為、內(nèi)化于心外顯于行的過程,也是一個(gè)社會主義文化觀念傳播并深入人心的過程。和歷史上的很多價(jià)值觀培育相似,社會主義核心價(jià)值觀的培育是社會主義國家主體的尤其是國家執(zhí)政者的一種主觀能動行為,即國家為建設(shè)社會主義文化的需要,積極主動提出文化發(fā)展的靈魂、文化發(fā)展的方向等,并為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而向社會公民主體提出的具體發(fā)展目標(biāo)或方向。由此觀之,社會主義核心價(jià)值觀的培育實(shí)則是國家為了某種目的而提出的對國家公民以及未來公民即青少年的發(fā)展目標(biāo)的要求。其指向性非常明確。此外,培育的主體推動者也十分明確,即國家政權(quán)或執(zhí)政者,也就是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨以及其各級機(jī)構(gòu)組織。當(dāng)然具體組織實(shí)施者則是根據(jù)各個(gè)需要培育的對象的劃分而確定的。

1.2 社會主義核心價(jià)值觀培育的對象界定(客體界定)

社會主義核心價(jià)值觀的培育,簡言之,就是由誰培育、向誰培育、培育什么、怎么培育的問題。誰培育的問題就是培育的主體問題,向誰培育的問題就是培育的對象或客體問題,培育什么的問題就是培育的內(nèi)容問題,怎么培育的問題是培育的機(jī)制、培育的舉措的問題。培育的內(nèi)容不言自明。培育的主體則眾說紛紜。而要解決培育的主體問題,首先需要回答培育對象即培育誰、向誰培育的問題。只有在主客體問題得以解決之后方可回答培育機(jī)制和舉措的問題。為此,培育的客體問題即培育的對象問題就顯得十分重要了。

所謂社會主義核心價(jià)值觀的培育的客體或?qū)ο笾饕轻槍σ话愕纳鐣蟊娨约扒嗌倌辍Ａ?xí)近平提出了社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,重點(diǎn)要抓好四大人群即領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年以及先進(jìn)模范[2]。我們認(rèn)為,對于領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物以及先進(jìn)模范而言其實(shí)是要率先垂范社會主義核心價(jià)值觀念的問題,而不存在所謂培育的問題,因?yàn)檫@三個(gè)群體本身即是社會的精英,不存在認(rèn)知不足的問題,不存在認(rèn)同不足的問題,甚至從某種意義上講,這些群體應(yīng)當(dāng)成為培育的主體,因此對他們而言應(yīng)當(dāng)是如何踐行的問題,如何推動他們踐行的問題。而對于一般群眾和青少年而言,恰恰是需要解決認(rèn)知、認(rèn)同、體認(rèn)等培育教化的問題。因?yàn)閷τ谝话闳罕姸?他們對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知有差異,認(rèn)同有障礙,體認(rèn)自然也有距離。對于青少年而言,他們恰恰是需要教育、灌輸新知識新觀念的對象,是所謂價(jià)值觀念處于成長期的階段,自然也需要培育。由此可見,社會主義核心價(jià)值觀的培育對象就是一般社會大眾和青少年。對于青少年而言他們代表的是未來,而對于一般社會大眾而言他們代表的是當(dāng)下。針對兩者的不同特點(diǎn),在培育社會主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)策略或舉措方面當(dāng)有不同。

我們認(rèn)為,青少年是培育的重點(diǎn)。因?yàn)榍嗌倌瓴粌H是基礎(chǔ)是未來,是長遠(yuǎn),更是方向。當(dāng)下的工作即便再成功,而如果輸?shù)羟嗌倌昃褪禽數(shù)袅宋磥怼?/p>

一般社會大眾是培育的落腳點(diǎn)和最終指向。所謂價(jià)值觀的培育也好,社會主義核心價(jià)值觀的培育也好,不可能離開社會大眾,也絕不可能回避社會大眾。社會主義核心價(jià)值觀如果不能得到社會大眾的認(rèn)同、體認(rèn)是不可能取得成功的。而要成功,將培育重點(diǎn)指向社會大眾是理所當(dāng)然的。

由此可見,社會主義核心價(jià)值觀的培育重點(diǎn)指向是青少年,而落腳點(diǎn)和最終指向是一般大眾。這兩者都是社會主義核心價(jià)值觀培育的對象。

1.3 社會主義核心價(jià)值觀培育主體界定、分析

根據(jù)以上對社會主義核心價(jià)值觀培育對象的分析,顯然不同的培育對象,其培育的主體應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。例如,對青少年這個(gè)培育對象,其培育的主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)校、家庭、國家乃至社會,也就是多主體的。而對于社會一般大眾,培育的主體重點(diǎn)是國家和社會,既有他者培育,也有群體內(nèi)的相互育化。綜合而言,培育社會主義核心價(jià)值觀的主體呈現(xiàn)出多層面、多層次的特點(diǎn),或呈現(xiàn)出多主體的特點(diǎn)。

國家。此處所指的國家包含執(zhí)政黨以及其各組織和成員,或稱黨和國家。我們認(rèn)為,黨和國家作為社會主義核心價(jià)值觀的培育主體,其首要作用在于制定出臺政策,即是制定出臺社會主義核心價(jià)值觀培育踐行等的政策制度措施等。黨和國家以及各級組織和領(lǐng)導(dǎo)成員是社會主義核心價(jià)值觀的培育主要領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、推動者、監(jiān)督者。

社會。此處所謂社會即社會大眾,在社會主義核心價(jià)值觀的培育中具有雙重的身份和屬性。一方面社會大眾是培育的對象和客體,另一方面也是培育的主體,即具有培育他者和培育自身的雙重功能。作為培育的主體,社會大眾具有自我教育的功能,同時(shí)對他者主要是社會其他成員和社會成員相互之間具有相互教育的作用,這里面也包含對青少年的教育。

學(xué)校。學(xué)校在青少年的教育中具有十分重要的作用。學(xué)校不僅擔(dān)負(fù)傳授知識的功能,也擔(dān)負(fù)育人的功能。育人就包含對青少年學(xué)生的正確價(jià)值觀的形成的引導(dǎo)和教育,擔(dān)負(fù)承擔(dān)傳授黨和國家主要價(jià)值、意識形態(tài)等的功能和作用。

家庭。家庭在教育教化青少年方面的地位和作用無可替代。家庭作為培育的主體,其作用,主要在于通過家庭主要成員的言傳身教,率先示范引導(dǎo)影響青少年形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至健康向上的生活情趣等。社會主義核心價(jià)值觀要影響青少年必先影響家庭主要成員即家長,然后通過家長的示范垂范影響到青少年。如果家庭主要成員能夠接受社會主義核心價(jià)值觀并以身作則,言傳身教,那么,社會主義核心價(jià)值觀就能通過家庭這個(gè)重要的主體傳承到下一代。其功用勢必事半功倍。因此,家庭成員尤其是家長既是重要的(國家與社會的)培育對象也是重要的(對青少年進(jìn)行培育的)培育主體。

1.4 社會主義核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)界定

社會主義核心價(jià)值觀的培育是主體客體復(fù)雜的相互作用的過程,也是一個(gè)復(fù)雜的從思想觀念到社會文化心理的過程,就是從國家價(jià)值理念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣蟊姷娜粘Ｐ袨榈倪^程,這個(gè)過程其實(shí)質(zhì)就是教化、熏陶、感染的過程。從所謂三個(gè)層面的價(jià)值來看,我們認(rèn)為,國家層面的價(jià)值和社會層面的價(jià)值不應(yīng)當(dāng)是針對社會大眾以及在當(dāng)下培育的重點(diǎn)。針對社會大眾以及青少年,針對領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范等群體整體而言,當(dāng)下應(yīng)當(dāng)培育的重點(diǎn)是道德價(jià)值的建構(gòu)或道德價(jià)值的培育。

首先,從當(dāng)前面臨的形勢來看,道德價(jià)值的培育刻不容緩。當(dāng)前全社會已經(jīng)基本形成一種共識,全社會在精神建設(shè)層面面臨的主要問題是道德價(jià)值的缺失、精神信仰的失落、終極信仰缺乏,為此,道德價(jià)值的建構(gòu)已經(jīng)刻不容緩[3-5]。而公民層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善四個(gè)價(jià)值觀其實(shí)就是道德價(jià)值理念。因此,對于社會大眾和青少年等培育對象而言,重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)解決道德價(jià)值的培育問題。

其次,從社會主義核心價(jià)值觀自身的要求來看,道德價(jià)值觀的培育本身應(yīng)當(dāng)是針對社會大眾和青少年等群體培育的重點(diǎn)。國家層面的價(jià)值實(shí)際上是國家民族奮斗的價(jià)值目標(biāo),代表黨和國家的政治理想和民族發(fā)展的理想,具有階段性特征。而所謂社會層面的價(jià)值實(shí)際上是人類幾千年來的奮斗目標(biāo)和價(jià)值理想,具有長遠(yuǎn)性和超前性特征,也不是針對個(gè)人和公民而言的。而唯有個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)一方面具有道德價(jià)值理想的屬性,另一方面是對人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的導(dǎo)向,影響規(guī)制個(gè)人自身的發(fā)展。因此,通過道德價(jià)值的建設(shè)培育可以讓社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)入人們的日常生活,最終在社會大眾中生根成為一種社會文化心理,并長遠(yuǎn)流傳。

再次,從操作的可行性而言,解決道德價(jià)值的培育問題相對可行。道德價(jià)值是人們在日常生活中不可回避的經(jīng)常性的問題,實(shí)際上也是廣大群眾迫切期待解決的問題。把道德價(jià)值的培育放在首要位置并作為社會主義核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)符合廣大人民群眾的期待,具有“一言出,天下動”的效果。

綜合以上幾個(gè)方面的情況,可以看出,當(dāng)前,應(yīng)當(dāng)把道德價(jià)值的培育作為社會主義核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)內(nèi)容。

2 社會主義核心價(jià)值觀“培育”的基本原則

社會主義核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程,不僅要求全社會齊抓共管,更要求注重培育的全流程、全過程和全環(huán)節(jié)的系統(tǒng)整體推進(jìn),為此,我們應(yīng)當(dāng)把握住以下原則。

2.1 把握規(guī)律

社會主義核心價(jià)值觀的培育和任何價(jià)值觀的培育傳播一樣具有規(guī)律可循,為此,我們應(yīng)當(dāng)把握好培育、傳播的規(guī)律。

首先,要把握傳播的規(guī)律。所謂傳播的規(guī)律就是一般價(jià)值觀從價(jià)值理念到社會心理的歷程和機(jī)制等。一般來說,從歷史上看,價(jià)值觀的傳播經(jīng)歷了從思想觀念到社會心理的過程,其間主要是把思想觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)化的內(nèi)容并通過藝術(shù)化的手段以及通過社會大眾能夠接受的方式,最后使這種思想觀念為社會大眾認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同,并使社會大眾按照這種思想價(jià)值觀念自覺行動。這個(gè)傳播規(guī)律或機(jī)制已經(jīng)為幾千年來儒家思想的傳播、佛教思想的傳播進(jìn)而成為中國社會文化心理的內(nèi)核的過程所印證、所證實(shí)。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意,歷史的規(guī)律也值得重視,需要我們深入把握,認(rèn)真總結(jié)。只有在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的基礎(chǔ)上我們才能增強(qiáng)培育社會主義核心價(jià)值觀的主動性、自覺性和科學(xué)性。

其次,要把握培育的規(guī)律。把握好傳播的規(guī)律后,培育的規(guī)律也是我們應(yīng)當(dāng)把握好的。傳播的規(guī)律是從傳播客觀過程來看的,而培育的規(guī)律則是從培育的主體來講的。從歷史上看,培育一種價(jià)值觀就是抓住價(jià)值觀的核心并針對社會大眾以及青少年這個(gè)重點(diǎn)人群,通過統(tǒng)治階級的率先垂范,以上率下(佛教的傳播就是因?yàn)榻y(tǒng)治者尚佛崇佛成風(fēng),上有所好,下必隨焉),最后全社會都共同信奉。培育的手段都是藝術(shù)化的、具象化的,當(dāng)時(shí),寺廟和僧侶把所有的佛教思想觀念變成故事,讓老百姓來聽,最后老百姓不僅聽進(jìn)去了并通過口傳代代相傳,直至佛教的一些觀念(如因果報(bào)應(yīng))成為一種中國傳統(tǒng)社會文化心理。把握好培育的規(guī)律,不僅能明了培育的科學(xué)性,更為重要的是能夠避免走彎路,盡量少走彎路,不走彎路。

再次,要與時(shí)俱進(jìn)。過去的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律畢竟是過去了的,最終具有的也只是借鑒意義。佛教思想也好,儒家思想也好,畢竟是在傳播手段不發(fā)達(dá)的歷史環(huán)境下進(jìn)行其核心價(jià)值觀的傳播和培育的。時(shí)移世易,為此,我們應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件和歷史背景下,與時(shí)俱進(jìn),大膽創(chuàng)新。一是要注意現(xiàn)代傳播手段和方式,例如現(xiàn)代傳媒,應(yīng)當(dāng)加以利用,移動互聯(lián)網(wǎng)、移動客戶端都必須加以關(guān)注。二是要注意現(xiàn)代社會大眾的心理,要抓住現(xiàn)代所謂網(wǎng)民、微迷、90后甚至00后等群體的特殊心理,采取適合這些群體的傳播手段和培育方式,方能奏效。

2.2 抓住重點(diǎn)

抓住重點(diǎn)就是要抓住重點(diǎn)人群和抓重點(diǎn)內(nèi)容。

一是要抓住重點(diǎn)人群。領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范、青少年四大群體是社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行的重點(diǎn)人群。領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范是全社會的道德楷模,自當(dāng)率先踐行和垂范社會主義核心價(jià)值觀,青少年正處于價(jià)值觀、人生觀的形成時(shí)期,是培育社會主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)人群。青少年群體在理想、信念、道德價(jià)值等層面都屬于可塑期,因此,對于青少年群體而言,社會主義核心價(jià)值觀的培育顯得尤為重要。一般大眾,也是培育社會主義核心價(jià)值觀的重要對象。因此,社會主義核心價(jià)值觀不能僅僅是精英的事業(yè),更應(yīng)當(dāng)是群眾的事業(yè)。社會主義核心價(jià)值觀只有深入群眾才能算是取得成功,否則只能是空中樓閣,無本之木,非但不能傳播久遠(yuǎn),相反,其能否得到認(rèn)同也是問題。

二是要抓住重點(diǎn)內(nèi)容。正如前面所言,當(dāng)前社會主義核心價(jià)值觀培育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是道德價(jià)值的培育,為此應(yīng)當(dāng)緊緊抓住道德價(jià)值這個(gè)重點(diǎn),力推道德建設(shè),以道德建設(shè)推動道德價(jià)值的培育,以道德價(jià)值的培育推動其他價(jià)值的培育,方能奏效。為此,對于青少年群體應(yīng)當(dāng)著重抓好基本道德價(jià)值的培育,對于一般大眾則應(yīng)當(dāng)抓好日常行為規(guī)范以及日常生活道德價(jià)值的推廣和踐行。而對于領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物等應(yīng)當(dāng)讓其模范踐行社會主義道德,以為全社會的示范。對于先進(jìn)模范尤其是道德模范的事跡則應(yīng)當(dāng)廣為宣傳,激勵(lì)世人。

抓住重點(diǎn)就是抓住關(guān)鍵。抓住了重點(diǎn)人群和重點(diǎn)內(nèi)容就是抓住了整個(gè)社會的社會主義核心價(jià)值觀培育的切入點(diǎn)。

2.3 搞好結(jié)合

社會主義核心價(jià)值觀的培育不能脫離具體實(shí)際,不能脫離一般大眾的實(shí)際,不能脫離黨和國家工作大局的實(shí)際,也不能脫離各地各條塊工作的實(shí)際,為此,要把社會主義核心價(jià)值觀的培育與廣大群眾的實(shí)際、具體工作的實(shí)際等結(jié)合起來,做好結(jié)合的文章。

一是要結(jié)合群眾的實(shí)際。首先要密切結(jié)合廣大人民群眾的思想狀況。當(dāng)前我們畢竟處在社會主義初級階段,群眾的思想覺悟有待提高,同時(shí),當(dāng)前又處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期,惟利是圖、物質(zhì)利益優(yōu)先、功利主義等思想在社會上還有一定的市場。因此,結(jié)合群眾的實(shí)際要分析看到當(dāng)前所謂流行的價(jià)值觀的趨勢,在培育社會主義核心價(jià)值觀中應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo),加以利用和引導(dǎo)。其次要結(jié)合廣大人民群眾的生活實(shí)際。實(shí)事求是講,由于種種原因,大多數(shù)群眾當(dāng)前更多關(guān)注的是自身生活狀態(tài)的改善,關(guān)注生活質(zhì)量的提高,關(guān)注生活品味的提升,為此,培育社會主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)結(jié)合廣大群眾的迫切期盼,不僅要改善人們的物質(zhì)生活,也要改善人們的精神生活,凈化人們的精神世界,滌蕩人們的心靈污垢,緩解人們的精神壓力,疏解積壓的社會怨氣,等等,才能從整體上提高全社會的生活水平和質(zhì)量,使得社會主義核心價(jià)值觀的培育最終深入社會,深入人心。

二是要結(jié)合黨和國家工作大局。當(dāng)前黨和國家總體工作大局正是處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時(shí)期,處于謀劃未來發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,處于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略格局調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期。為此,社會主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)當(dāng)積極融入黨和國家工作大局,而不是脫離黨和國家工作大局之外。從工作格局上講,社會主義核心價(jià)值觀的培育工作是文化建設(shè)的重要組成部分,文化建設(shè)則是“五位一體”總體布局的重要組成部分。因此,社會主義核心價(jià)值觀的培育本身就是黨和國家總體布局的一個(gè)重要內(nèi)容板塊。同時(shí),應(yīng)當(dāng)把握住社會主義核心價(jià)值觀的培育和其他工作之間相互促進(jìn)相互推動的關(guān)系。社會主義核心價(jià)值觀的培育屬于思想意識形態(tài)工作,其核心就是改變?nèi)说乃枷氲墓ぷ?。而?dāng)前有很多工作與人的思想狀況密切相關(guān)。例如,社會管理其核心是人的管理,而人的管理最核心的是思想管理。通過改變?nèi)说乃枷脒M(jìn)而改變?nèi)说男袨槭且磺泄芾砉ぷ鞯暮诵摹：诵膬r(jià)值觀的培育就是改變?nèi)说乃枷?一旦做好這項(xiàng)工作對于推動社會管理事半功倍。反過來講,社會主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)當(dāng)結(jié)合其他工作的實(shí)際。如能在其他工作格局中結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀的培育,則能起到兩者相互促進(jìn)相互推動的作用。

三是要結(jié)合各部門各地區(qū)工作具體安排和部署。社會主義核心價(jià)值觀的培育工作應(yīng)當(dāng)結(jié)合各部門各地區(qū)的具體工作安排和部署。社會主義核心價(jià)值觀的培育工作是一項(xiàng)長久的事業(yè),絕不可能一蹴而就,為此,應(yīng)當(dāng)著眼長遠(yuǎn),立足當(dāng)前,和具體的工作實(shí)際結(jié)合起來,化整為零,使之融入到具體的工作之中去,進(jìn)而取得長久的工作效果。

3 社會主義核心價(jià)值觀的“培育”路徑和推進(jìn)方法

3.1 推動制度建設(shè)

一是應(yīng)當(dāng)通過立法確立社會主義核心價(jià)值的法律地位。建議制定《社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行規(guī)則》,細(xì)化培育和踐行的具體要求,作為全社會共同的行為準(zhǔn)則。

二是建立對社會成員的獎懲制度。要加大對道德模范和在社會生活中弘揚(yáng)踐行主流價(jià)值觀的社會成員的獎勵(lì)力度,而那些違背主流價(jià)值對社會風(fēng)尚造成嚴(yán)重?fù)p害的行為應(yīng)當(dāng)受到更嚴(yán)厲的處罰。建議制定《道德模范、公眾人物道德行為通則》,以約束和制約先進(jìn)模范公眾人物的日常行為,同時(shí)對各級人大代表、政協(xié)委員的候選人應(yīng)當(dāng)制定道德操守方面的要求,一旦出現(xiàn)違反社會公德和社會主義風(fēng)尚的不能推薦為候選人,而已經(jīng)當(dāng)選的應(yīng)當(dāng)褫奪其資格。

三是推廣鄉(xiāng)賢文化,定期評選社會主義道德風(fēng)尚的模范。

3.2 抓好重點(diǎn)人群的引領(lǐng)示范

一要注重讓官員公務(wù)人員成為社會風(fēng)尚的示范者和引領(lǐng)者。讓各級官員成為社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者。鼓勵(lì)社會各基層凈化社會風(fēng)氣,自覺抵制社會不良風(fēng)氣。工廠、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村要成為抵制社會不良風(fēng)氣的中堅(jiān)力量。

二要注重社會道德模范的引領(lǐng)示范作用。

三要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,大力倡導(dǎo)新家風(fēng)、新家訓(xùn)等接地氣的文化建設(shè)工程,使家庭成為弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)載體。

四要加強(qiáng)公眾人物的道德自律。演藝界、學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)制定行業(yè)自律規(guī)范,強(qiáng)化道德操守的自我凈化、自我更新的功能。

3.3 抓好全方位的教育

一是學(xué)校教育要強(qiáng)化。學(xué)校教育的目的就是灌輸,要在每一個(gè)孩子的心中種下愛的種子,培育社會正義的基因,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

二是對社會大眾教育要加強(qiáng)。通過鄰里監(jiān)督幫助教育、社會輿論監(jiān)督教育、單位強(qiáng)制教育等方式,逐步引導(dǎo)社會大眾自覺抵制不良風(fēng)氣。

三是官德教育要推進(jìn)。要以官德教育為核心加強(qiáng)對公務(wù)員的教育。事實(shí)證明,官風(fēng)官德是社風(fēng)民俗的導(dǎo)向,官德教育是社會主義核心價(jià)值觀教育和踐行的關(guān)鍵關(guān)節(jié)。為此,應(yīng)當(dāng)通過多種形式的教育推進(jìn)官德教育,改進(jìn)政風(fēng)官風(fēng),以此帶動和促進(jìn)民風(fēng)民俗的改進(jìn)。

3.4 抓好輿論監(jiān)管引導(dǎo)

對于媒體,一要在源頭上監(jiān)管,要盡可能減少媒體不良信息的報(bào)道。加強(qiáng)對大眾傳媒的監(jiān)管和引導(dǎo)。

二是應(yīng)當(dāng)對媒體報(bào)道加以引導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)媒體加大力度對踐行社會主義核心價(jià)值觀的人和事的輿論報(bào)道與宣傳,在媒體中設(shè)輿論報(bào)道社會風(fēng)尚獎等。

三是建立事后追責(zé)制度,媒體一旦發(fā)布違反主流價(jià)值的信息造成對社會風(fēng)尚的損害的,應(yīng)當(dāng)?shù)蹁N其執(zhí)業(yè)資格。對于文化市場,要建立更加嚴(yán)格的影視文化和娛樂作品的分級制度和審查制度等,主要是審查影視文化娛樂作品中的有關(guān)內(nèi)容是否出現(xiàn)違反有關(guān)規(guī)定,一旦出現(xiàn)嚴(yán)重違反社會公德、主流價(jià)值的內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲“封殺”。

3.5 抓好組織領(lǐng)導(dǎo)

社會主義核心價(jià)值觀的培育畢竟是一項(xiàng)長期的工作,有賴于各級組織切實(shí)推行,常抓不懈。

一是各級黨委和政府應(yīng)當(dāng)把社會主義核心價(jià)值觀的培育作為日常工作。建立嚴(yán)格的考核考評制度促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

二是創(chuàng)新工作方法。思想宣傳部門應(yīng)當(dāng)遵循思想宣傳工作的基本規(guī)律,與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)工作方法更新。

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