毛澤東道路自信的三大認知基礎及啟示

蔡克文

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毛澤東道路自信的三大認知基礎及啟示

蔡克文

（紅河學院政治學與國際關系學院，云南蒙自661199）

摘要：道路決定命運，引領未來。毛澤東的道路自信，就是他對社會主義道路的堅定信念。它為開辟中華民族偉大復興的正確道路起到了至關重要的引領作用。從主觀認知上來說，毛澤東確立社會主義道路自信源自他對中國革命經(jīng)驗的科學總結，對世界歷史進程的正確判斷，對人類社會發(fā)展一般規(guī)律的深刻認識。新時期要不斷增強中國特色社會主義道路自信，就必須不斷總結中外社會主義建設的歷史經(jīng)驗，必須緊跟時代潮流和世界變革的趨勢，必須不斷深化認識“三大規(guī)律”。

關鍵詞：毛澤東；社會主義道路自信；中國革命經(jīng)驗；世界歷史進程；人類社會發(fā)展規(guī)律

毛澤東自從20世紀20年代初確立了馬克思主義的信仰，選擇以社會主義作為改造中國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路以來，他對社會主義道路的自信，不僅從未有過絲毫的動搖，而且還愈益堅定?？梢哉f，毛澤東的一生，就是在社會主義道路上矢志不渝奮斗的一生。正如毛澤東自己曾經(jīng)向斯諾說過的那樣：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”［1］習近平總書記曾強調：“對‘三個自信’要刻骨銘心。這恰恰是我們的民族精神！”［2］從一定意義上說，如果沒有毛澤東堅如磐石般的社會主義道路自信，就不會有社會主義的新中國。新時期，研究毛澤東的社會主義道路自信，就是研究和弘揚中華民族精神，對鼓舞全國各族人民堅定中國特色社會主義道路自信，推動中華民族沿著中國特色社會主義道路不斷走向繁榮昌盛，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、毛澤東社會主義道路自信的認知基礎

毛澤東的社會主義道路自信，是在追尋救國救民真理、探求中華民族偉大復興的過程中逐步樹立并日益堅定的，具有深刻的社會歷史根源和堅實的主觀認知基礎。從主觀認知上來說，毛澤東的社會主義道路自信，源自于他對中國革命經(jīng)驗的科學總結，對世界歷史進程的正確判斷，對人類社會發(fā)展一般規(guī)律的深刻認識。

（一）毛澤東的社會主義道路自信源于他對中國革命經(jīng)驗的科學總結

毛澤東曾說：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法?！保?］可以說，以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家選擇以社會主義為改造中國的道路，也正是“諸路皆走不通了的一個變計”。

眾所周知，1840年以來，為了探求改造中國、實現(xiàn)民族復興的正確道路，有無數(shù)的仁人志士拋頭顱灑熱血，他們嘗試過在當時任何可能的道路。但是，無論是以林則徐和龔自珍為代表的地主階級改革派的救國主張，或是以洪秀全為代表的農民階級的救國之方，或是洪仁軒模仿資本主義、康有為和梁啟超發(fā)展資本主義的嘗試，抑或是孫中山建立資產(chǎn)階級性質共和國的實踐，最終都以失敗而告終。對近代以來中國先進人物探索振興中華之路，特別是向西方學習，欲走西方資本主義道路的心酸歷程和慘痛教訓，毛澤東曾在《論人民民主專政》中十分痛心地總結到：“自1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。……中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。”［4］道路決定命運，因為沒能找到一條正確的道路，“國家的情況一天一天壞”［5］，中華民族在半殖民地半封建的泥潭中越陷越深。

正當中國革命山窮水盡之時，俄國十月社會主義革命的爆發(fā)，又使中國革命變得柳暗花明。在俄國十月社會主義革命勝利的啟示下，毛澤東開始全面審視我國革命的歷史經(jīng)驗教訓，深刻反思他的信仰，從他那“思想大雜燴”中選擇了馬克思主義，明確表達出馬克思主義指導下的社會主義道路，才是中國革命走向勝利的唯一正確道路。正如后來他所總結的那樣：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論?！保?］毫無疑問，走俄國人的路，就是走社會主義道路。雖然在當初，毛澤東對中國革命歷史經(jīng)驗的認識，可能并非有這么深刻，但從他對中國革命道路的探索以及他思想轉變的過程，就不難看出：決計走社會主義道路，就是他對十月革命以前中國革命經(jīng)驗進行總結的結果。此后，隨著對中國革命歷程及其經(jīng)驗教訓認識的不斷深化，毛澤東愈發(fā)確信，除了社會主義，再沒有其他的道路能夠解決中國的出路問題。他反復強調，作為已經(jīng)由中國工人階級領導的新民主主義革命，它的前途必然是社會主義，“決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能還是舊的半封建社會?！保?］

但是，當中國革命勝利的曙光已經(jīng)出現(xiàn)在中國人民面前的時候，仍然還有些人罔顧中國的實際和革命的歷史教訓，要棄社會主義而幻想走“第三條道路”。對此，毛澤東又一次指出，走社會主義道路，“是孫中山的四十年經(jīng)驗和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗教給我們的”，“第三條道路是沒有的”，“我們也反對第三條道路的幻想?！保?］在毛澤東的堅持和領導下，我們在社會主義的道路上實現(xiàn)了百年來所不曾實現(xiàn)的民族獨立的愿望，并在社會主義的道路上開始自由描繪中華民族偉大復興的藍圖。

綜上所述，中國的社會主義道路是從歷史中走出來的，毛澤東的社會主義道路自信就是源自于，他對中國革命歷史經(jīng)驗的科學總結。當然，毛澤東的社會主義道路自信還與他對俄國革命歷史經(jīng)驗的認識有關。毛澤東曾說：“俄國人曾經(jīng)在幾十個年頭內，經(jīng)歷艱難困苦，方才找到了馬克思主義。中國有許多事情和十月革命前的俄國相同，或者近似?！保?］正是因為這樣，使毛澤東更加確信，既然社會主義道路能解決俄國的出路問題，那就一定能解決中國的出路問題。

（二）毛澤東的社會主義道路自信源于他對世界歷史進程的正確判斷

毛澤東堅定的社會主義道路自信，不僅是建立在他對中國革命經(jīng)驗教訓的深刻總結基礎之上，而且是建立在他對世界歷史進程的正確判斷基礎之上。毛澤東在《矛盾論》中總結說：“為什么中國的革命可以避免資本主義的前途，可以和社會主義直接聯(lián)系起來，不再走西方國家的歷史老路，不要經(jīng)過一個資產(chǎn)階級專政的時期呢？沒有別的，都是由于當時的具體條件?！保?0］毛澤東在這里所講的具體條件，從國際上說，就是世界歷史進程的深刻變化，就是俄國十月社會主義革命的勝利，把世界歷史帶入到無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，從而使由中國無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命也“成為世界社會主義革命戰(zhàn)線的同盟軍了?！保?1］那么，中國走社會主義道路，就不僅是中國歷史發(fā)展的必然，也是世界歷史發(fā)展的必然。

縱觀近代以來的歷史，中國先進人物對中國命運的思考，對救國救民真理的探求，從來都是在一定世界歷史背景下進行的，都會受到世界歷史發(fā)展進程的深刻影響。他們所主張的救國之路，都是他們對當時世界歷史發(fā)展趨向的判斷下提出來的。由于受世界歷史進程以及對世界歷史發(fā)展航向認識的制約，直到1917年俄國十月社會主義革命爆發(fā)之前，苦悶的中國人都沒能探求到一條改造中國的正確道路。俄國十月社會主義革命的勝利，不僅開創(chuàng)了俄國歷史的新紀元，使俄國人開始走上了用社會主義方式改造俄國的道路，改變了俄國歷史的發(fā)展航向，而且也開創(chuàng)了世界歷史的新紀元。它向全世界莊嚴宣告：社會主義由理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。它大大推動了國際社會主義運動的發(fā)展，給帝國主義在世界范圍的統(tǒng)治以沉重的打擊。

毛澤東敏銳地洞察到俄國十月革命已將世界劃分為兩個時代，世界歷史發(fā)生了不可逆的轉折，從此，人類進入到了無產(chǎn)階級社會主義革命的時代。毛澤東說：“在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，世界面目、歷史的方向就變了。世界歷史幾千年以來都在發(fā)展著，進步著，但只有到了第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，才產(chǎn)生了新的方向。奴隸社會及其以后的封建社會、資本主義社會，都是人剝削人的社會。十月革命后的新的歷史方向，就是取消人剝削人的制度?！保?2］在毛澤東看來，整個世界基本上就是并將處于資本主義與社會主義斗爭的格局，而且是資本主義不斷沒落，社會主義不斷強盛的態(tài)勢。在這樣的背景下，中國若還想走資本主義道路，就是推世界歷史的倒車，是世界歷史所不能允許的。所以，毛澤東更加鮮明地指出：“現(xiàn)在的世界，是處在革命與戰(zhàn)爭的新時代，是資本主義死滅和社會主義決然興盛的時代。在這種情形下，要在中國反帝反封建勝利之后，再建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會，豈非是完全的夢囈？”［13］他一再重申，作為已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命一部分的中國革命的“目的是要從民權主義轉變到社會主義?！保?4］毛澤東還一語中的地指出，走社會主義道路，就是“走歷史必由之路?！保?5］事實證明，毛澤東領導我們走了“歷史必由之路”，中國統(tǒng)一了，民族獨立了，人民解放了。也正所謂，逆歷史者亡，順歷史者昌。

可見，世界歷史進程的改變，為中國選擇社會主義道路提供了歷史機遇，毛澤東也正是基于對世界歷史進程的正確判斷，抓住了時代的脈搏，確立了他對社會主義道路的自信。

（三）毛澤東的社會主義道路自信源于他對人類社會發(fā)展一般規(guī)律的深刻認識

規(guī)律是事物內在的本質的必然的聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨勢。認識和掌握了規(guī)律，就抓住了事物發(fā)展的節(jié)奏和方向，就能沿著規(guī)律所規(guī)定的軌道推動事物的健康發(fā)展。馬克思主義科學地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，深刻地闡明了人類社會就是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑這對矛盾運動的推動下，不斷地從低級階段向高級階段發(fā)展，最終，資本主義社會必然要被社會主義社會所取代。

對人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，毛澤東也有深刻的認識。他在全面考察人類社會發(fā)展歷程后總結說：“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。”［16］基于這樣的認識，毛澤東進一步論斷：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不依人們自己的意志為轉移的客觀規(guī)律?！保?7］毛澤東不僅對這一客觀規(guī)律在人類社會發(fā)展中的作用進行了具體的形象的描述，還特別深刻地剖析了人類社會從資本主義走向社會主義的歷史必然性及其發(fā)展的過程。他指出，在資本主義社會，由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，資本主義的生產(chǎn)關系就會越來越成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏且無法調和，資產(chǎn)階級也會由最初的新的起進步作用的階級，越來越變?yōu)榕f的起反動作用的階級。相反，那些人數(shù)眾多的被資產(chǎn)階級統(tǒng)治和壓迫著的無產(chǎn)階級，則是一個新的力量，代表了新的生產(chǎn)力。他們逐步發(fā)展壯大起來、覺悟起來而成為獨立的和在歷史上起主導作用的先進階級，以至于最后戰(zhàn)勝了資產(chǎn)階級，奪取政權成為統(tǒng)治階級。“這時，社會的性質，就由舊的資本主義的社會轉化成了新的社會主義的社會。這就是蘇聯(lián)已經(jīng)走過和一切其他國家必然要走的道路?！保?8］言下之意，既然人類社會發(fā)展的一般規(guī)律決定了一切國家都要走上社會主義道路，那么，中國就必須遵循這個客觀規(guī)律，而不能違背這個規(guī)律，即“中國將來一定要發(fā)展到社會主義去，這樣一個定律誰都不能推翻?！保?9］

盡管1920年夏，毛澤東在確立以馬克思主義為指導、以社會主義為道路來推進民族復興偉業(yè)之時，他還沒有明確對人類社會發(fā)展規(guī)律進行深刻闡釋，但毛澤東自己也曾說過，他第二次在北京期間所研讀的陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基著的《階級斗爭》和科卡普著的《社會主義史》，這“三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。”［20］這表明，通過對馬克思主義的研讀，此時的毛澤東已經(jīng)對人類社會發(fā)展規(guī)律有了一定的認識，他對馬克思主義關于資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的論斷有了強烈的共鳴。否則，他不可能在此期間就迅速轉變?yōu)轳R克思主義者。此后，毛澤東對這個客觀規(guī)律的領悟越來越深刻，他緊密結合中國革命和社會發(fā)展的實際，一再強調中國革命絕不應違背人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走上社會主義道路是不可逆的歷史趨勢。不僅他本人牢固樹立了社會主義必勝的信念，而且還積極引導和幫助全國各族人民樹立起了堅定的社會主義道路自信?？梢姡绻麤]有對人類社會發(fā)展一般規(guī)律的深刻認識，就不會有毛澤東的社會主義道路自信。

二、毛澤東社會主義道路自信對堅定中國特色社會主義道路自信的啟示

無論是在新民主主義革命時期，還是在社會主義建設時期，毛澤東從未停止對中外革命和社會主義建設經(jīng)驗、世界歷史進程和時代主題演變、人類社會發(fā)展和社會主義建設規(guī)律的研究。正由于這樣，毛澤東對社會主義道路的自信堅如磐石。這不僅為中國革命的勝利和社會主義道路的開辟，提供了強大的精神力量，而且對當今增強中國特色社會主義道路自信，不斷推進中華民族偉大復興具有重要的現(xiàn)實啟示。

（一）必須不斷總結中外社會主義建設的歷史經(jīng)驗

毛澤東通過對中外，特別是對中俄長期革命斗爭歷史經(jīng)驗教訓的總結，帶領中國人民選擇并走上了社會主義道路。知古鑒今，才能明曉事理，才有堅定的信念和強大的定力。毛澤東社會主義道路自信正是源自于他對近代以來中國社會歷史發(fā)展主題和趨勢的自覺認識和準確把握，正是源自于他對中國革命歷史經(jīng)驗和教訓的科學總結和積極吸取。

1.要準確把握中國特色社會主義道路的歷史必然性。中國特色社會主義道路是在中華民族追尋偉大復興的歷史中走出來的，具有深厚的歷史淵源。只有對中國特色社會主義道路的歷史選擇過程和發(fā)展經(jīng)驗進行科學總結，才能更深刻地理解中國特色社會主義道路的歷史必然性，才能更全面地認識中國特色社會主義道路的偉大意義，才能更準確地把握中國特色社會主義道路的前途命運，從而不斷增強中國特色社會主義道路自信的底氣。

2.要科學總結其他社會主義國家建設的經(jīng)驗教訓。中國特色社會主義道路也是從對世界上其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗的總結中走出來的，是在國際社會主義運動遭受嚴重挫折中發(fā)展起來的。只有不斷地對其他社會主義國家建設經(jīng)驗教訓進行科學總結，才能使我們永遠保持清醒的頭腦，始終做出正確的判斷，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義道路的新境界，在紛繁復雜的國際競爭和角逐中為中國特色社會主義發(fā)展贏得更為廣闊的空間，從而不斷夯實中國特色社會主義道路自信的基礎。

（二）必須緊跟時代潮流和世界變革的趨勢

20世紀20年代初，毛澤東選擇以社會主義為改造中國的道路，并義無反顧地在這條道路上不斷推動中華民族的復興事業(yè)，關鍵的一點，就是他敏銳地察覺到俄國十月社會主義革命后，時代主題和世界歷史發(fā)展方向的轉折，他領悟到中國革命已經(jīng)是“新的社會主義革命的一部分?！保?1］只有順應時代潮流，“中國也只有進到社會主義時代才是真正幸福的時代?！保?2］可以說，毛澤東的社會主義道路自信是他順應世界形勢變化，緊跟時代趨勢的體現(xiàn)。

中國特色社會主義道路，既是在總結社會主義建設經(jīng)驗以及當代人類社會發(fā)展經(jīng)驗的基礎上逐步形成的，更是在當代世界主題轉換中適應世界歷史變革的結果。當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，中國特色社會主義事業(yè)既面臨難得的發(fā)展機遇，也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為此，第一，我們必須從當今時代和世界發(fā)展的大勢出發(fā)，積極吸收世界優(yōu)秀文明成果。第二，必須始終保持中國特色社會主義道路的“定力”，絕不照搬照抄別人之路，也絕不走回頭路。只有緊跟時代潮流，在不斷開拓創(chuàng)新中賦予中國特色社會主義道路更為強大的生命力和感召力，才能不斷增強全國各族人民對中國特色社會主義道路的自信心和自豪感。

（三）必須不斷深化認識“三大規(guī)律”

規(guī)律決定事物發(fā)展的趨勢，認識規(guī)律，才能把握事物發(fā)展的脈搏，才能預見事物發(fā)展的未來，才能選擇出促進事物發(fā)展的正確路徑。毛澤東在探索挽救民族危亡之路的過程中，正是基于對中國革命規(guī)律和人類社會發(fā)展一般規(guī)律的正確認識，他才堅信只有社會主義道路才能救中國，“主張民主革命轉變到社會主義方向去?！保?3］并在這個信念的引領和支撐下，帶領中國人民走上了社會主義的康莊大道。

改革開放以來，我們黨之所以能在國際社會主義運動遭受嚴重挫折中率領全國人民開辟出中國特色社會主義道路，從客觀上講，是由共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律共同作用的結果。從主觀上說，則是我們正確認識了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律而做出的正確選擇。所以，只有堅持用科學的世界觀和方法論，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，才能真正理解中國特色社會主義道路的歷史必然性和前途命運，才能真正領略中國特色社會主義道路自信的底蘊和真諦，才能不斷增強中國特色社會主義道路的自信，從而不斷拓展中國特色社會主義道路。參考文獻：

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責任編輯：馬樹勛

中圖分類號：D611

文獻標識碼：A

文章編號：1671-2994（2016）01-0026-04

收稿日期：2015-10-07

作者簡介：蔡克文（1976-），男，陜西丹鳳人，紅河學院政治學與國際關系學院副教授。研究方向：中共黨史，馬克思主義中國化。

*本文系2014年云南省教育廳科學研究基金項目《毛澤東開發(fā)中共執(zhí)政合法性資源思想研究》（2014Y469）的階段性成果。