論吉州窯裝飾設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新

李 昕

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

論吉州窯裝飾設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新

李 昕

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

吉州窯瓷器的裝飾題材廣泛，形式多樣，寓意豐富，在吸收北方定窯、磁州窯釉上、釉下彩繪裝飾手法，借鑒南方建窯窯變釉裝飾手法的同時(shí)，將陶瓷技藝與裝飾工藝結(jié)合在一起，有所創(chuàng)新，突破了當(dāng)時(shí)五大民窯以單色釉為主的局限，運(yùn)用豐富多彩的裝飾技法，開(kāi)啟了陶瓷裝飾的新紀(jì)元，釉裝飾的創(chuàng)新和彩繪裝飾手法的突破，是其裝飾工藝的兩大特征。而當(dāng)?shù)孛袼孜幕挠绊?，也是相?dāng)重要的。

吉州窯；裝飾；傳承；創(chuàng)新

吉州窯位于江西吉安縣永和鎮(zhèn)境內(nèi)，北距吉安市約8公里。這一帶就是古“東昌縣”縣城的所在地，隋至宋，吉安稱吉州，東昌地屬吉州管轄，故名為“吉州窯”，又稱為“永和窯”。

吉州窯是中國(guó)現(xiàn)有保存較為完好的古代名窯遺址之一。它始于晚唐，興于五代、北宋，盛于南宋，而衰于元末，距今已有1200多年的歷史。吉州窯產(chǎn)品精美豐富，窯工們充分利用本地瓷土資源，集南、北各大民窯之大成，博采眾窯之長(zhǎng)，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。吉州窯迎合時(shí)代民間對(duì)瓷器的使用和審美要求，以多變的釉色、豐富的裝飾、優(yōu)美的造型、獨(dú)特的工藝和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，結(jié)合自身的藝術(shù)特色和裝飾風(fēng)格融入民間文化，使得吉州窯在中國(guó)眾多窯系中獨(dú)樹(shù)一幟，尤其是質(zhì)樸自然的木葉紋、大雅大俗的剪紙貼花、含蓄秀麗的釉下彩繪瓷，在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，對(duì)后世制瓷業(yè)的發(fā)展影響巨大，并成為民窯中的奇葩。

吉州窯的裝飾工藝豐富多樣，其中釉裝飾最具特色，施釉方法有浸釉、吹釉和灑釉三種，基本的裝飾形式有以下幾種：

⑴、釉下彩繪料為鐵系色料，色澤暗紅，層次單一，適合繪制圖案紋飾。對(duì)于繪制層次豐富的場(chǎng)景圖案則效果較牽強(qiáng)。

⑵、木葉天目，以樹(shù)的枝葉為材料，在泥坯上施完底釉后再放置木葉在釉料之上，入窯，燒之。

⑶、剪紙貼花，在素坯施完底釉后，放置已剪好的紙片在器物上，再施以面釉，然后再撕下剪好的紙片，圖案就附著在了坯體上。

⑷、顏色釉，在已浸釉的器物上，再上另一種釉，以產(chǎn)生玳瑁、虎皮、鷓鴣紋等窯變效果。

吉州窯陶瓷是傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，作為江南地區(qū)一座舉世聞名的綜合性瓷窯，它具有濃厚的地方風(fēng)格與漢民族藝術(shù)特色。吉州窯陶工的豐富制瓷經(jīng)驗(yàn)對(duì)江西地區(qū)瓷業(yè)的發(fā)展提高，曾起過(guò)相當(dāng)重要的促進(jìn)作用。探求吉州窯陶瓷的傳統(tǒng)美，保存和利用現(xiàn)有文化資源，支持科技創(chuàng)新，重新向民族藝術(shù)的傳統(tǒng)中探索新的藝術(shù)理念，是我輩不可回避的責(zé)任。

現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)所反映的是一種人文文化。個(gè)性化的設(shè)計(jì)，必須既重視民族特征，又追隨時(shí)尚潮流，將傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代思維、個(gè)人才能、自然材料、現(xiàn)代工藝、新科技、新材料完全綜合到作品中來(lái)。同時(shí)，為了表達(dá)文化主題，人們可以從古老及現(xiàn)代的象征符號(hào)中尋找獨(dú)特的個(gè)性，從中進(jìn)行演繹創(chuàng)作，清晰的傳達(dá)由古至今的信息。運(yùn)用現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的理論和方法，結(jié)合吉州窯的本身特點(diǎn)，是對(duì)吉州窯產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新的必由之路。

吉州窯產(chǎn)品所呈現(xiàn)的特色，與當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)材料、人們的愛(ài)好和制作條件有關(guān)。吉州窯陶瓷，不是以名貴的瓷土原料來(lái)取勝，而是在藝術(shù)上成功地創(chuàng)造出一系列獨(dú)特的裝飾。其價(jià)值和意義自然非同尋常。首先，深化人們對(duì)古吉州窯陶瓷文化的認(rèn)識(shí)與理解，有利于拓展陶瓷文化的研究。其二，文化的賦予有利于推動(dòng)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的繁榮、發(fā)展和創(chuàng)新。近幾年來(lái)，各地都非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘，而開(kāi)展相關(guān)民俗文化的研究，恰恰適應(yīng)了吉州窯陶瓷創(chuàng)新發(fā)展的需要。其三，研究民俗文化有利于加強(qiáng)對(duì)陶瓷文化資源的深度發(fā)掘和弘揚(yáng)，吸取先賢的思想精髓，拓寬吉州窯的創(chuàng)作和研究領(lǐng)域。其四，研究民俗文化對(duì)吉州窯陶瓷文化的影響，能傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力和自信心、培育家園意識(shí)和民族精神、強(qiáng)化文化歸屬感起著不可替代的作用。

經(jīng)過(guò)前文的分析，筆者認(rèn)為，作為有著顯著特色的吉州窯陶瓷產(chǎn)品，其傳承與創(chuàng)新和當(dāng)?shù)孛袼孜幕年P(guān)系是非常密切的，也是牢不可分的，這也是當(dāng)代中國(guó)陶瓷文化的一個(gè)重要主題。筆者深知由于自身文化上的局限性，并無(wú)宏觀歷史的理論把握的內(nèi)在本領(lǐng)，只有從審美的一個(gè)角度切入，同時(shí)分析裝飾設(shè)計(jì)傳承與創(chuàng)新之間存在著的某種內(nèi)在聯(lián)系，整合吉州窯陶瓷傳統(tǒng)文化，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，創(chuàng)新中時(shí)刻不忘記傳承，傳承是為了更好的創(chuàng)新。這不僅可以提高吉州窯陶瓷在中國(guó)乃至世界的整體影響力，更可以把傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)陶瓷文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀導(dǎo)向、價(jià)值理想有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)當(dāng)代吉州窯陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展。

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