中國共產(chǎn)黨的質(zhì)量思想探析

王先山 張 超

中國共產(chǎn)黨的質(zhì)量思想探析

王先山 張 超

質(zhì)量是興國之道、強國之策。在我國革命、建設、改革的實踐過程中，中國共產(chǎn)黨對質(zhì)量問題十分重視，歷屆領導人都對質(zhì)量問題進行過闡述，形成了黨的質(zhì)量思想。十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視質(zhì)量建設，強調(diào)提質(zhì)增效，推動轉(zhuǎn)型升級，把質(zhì)量放到更加突出的位置。在全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，研究黨的質(zhì)量思想意義重大。本文主要對黨的質(zhì)量思想的淵源及發(fā)展歷程進行分析，以求厘清黨的質(zhì)量思想發(fā)展演變的整個脈絡。

質(zhì)量思想；淵源；發(fā)展歷程

黨的質(zhì)量思想是指中國共產(chǎn)黨人關(guān)于質(zhì)量的觀念，是把馬克思主義質(zhì)量觀念與中國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等建設實際相結(jié)合所形成的對于質(zhì)量的一系列理性認識。

一、中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想的淵源

中國共產(chǎn)黨的質(zhì)量思想不僅內(nèi)容豐富，表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、教育等多個方面，而且其形成有著深厚的思想淵源。馬克思、恩格斯以及列寧關(guān)于質(zhì)量問題的論述，是中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想的最初源頭。

（一）馬克思、恩格斯的質(zhì)量思想

馬克思恩格斯生活于商品經(jīng)濟發(fā)展的數(shù)量型階段，但他們對于“質(zhì)量”的思想?yún)s遠遠超出時代局限，可謂豐富。馬克思、恩格斯的質(zhì)量思想主要體現(xiàn)在商品質(zhì)量對競爭、對使用價值量增長、對外貿(mào)易中獲得比較優(yōu)勢等方面。具體說馬克思恩格斯的質(zhì)量思想有以下幾點：

1.明確提出商品質(zhì)量決定競爭勝負。馬克思指出：“任何商品賣者一樣對他所提供的商品是負有責任的，如果他不想被同種商品的另一些賣者所排擠，他就必須提供一定質(zhì)量的商品?！盵1]“他的商品必須具有一定的質(zhì)量，否則他就會被同種商品的另一些賣者從市場上排擠出去?！盵2]可見，馬克思認為商品生產(chǎn)者、售賣者必須要有質(zhì)量意識，通過生產(chǎn)高質(zhì)量的商品獲得競爭優(yōu)勢，從而在市場上占有份額。

2.強調(diào)了質(zhì)量對社會財富——使用價值的增量作用。在論及社會財富的創(chuàng)造時，馬克思認為“創(chuàng)造越來越多的、質(zhì)量越來越好的、越來越多種多樣的使用價值”。[3]這里馬克思將使用價值歸結(jié)為數(shù)量和質(zhì)量兩個方面，在肯定數(shù)量對產(chǎn)品使用價值量的影響的同時更強調(diào)了質(zhì)量的提高對使用價值量增長的重要性，產(chǎn)品質(zhì)量高，就等同于使用價值多，即社會財富多（馬克思在資本論中把使用價值看做社會財富的物質(zhì)內(nèi)容）。

3.提出商品質(zhì)量能夠在國際貿(mào)易中獲得比較優(yōu)勢。馬克思在批評李嘉圖片面強調(diào)數(shù)量而完全忽視質(zhì)量的問題時指出，“我們生產(chǎn)工業(yè)品并用來在國外購買其他商品，是因為這樣做比在國內(nèi)生產(chǎn)能獲得數(shù)量更多的商品”，馬克思在數(shù)量更多這幾個字下加了著重號并補充道“沒有質(zhì)量的差別”，[4]可見，馬克思十分重視質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系，質(zhì)量好，就是數(shù)量多。

4.質(zhì)量問題是個系統(tǒng)工程，既受多因素影響，也影響經(jīng)濟生產(chǎn)其他方面。馬克思、恩格斯指出：“廢料的減少取決于原料本身的質(zhì)量。而原料的質(zhì)量又部分地取決于生產(chǎn)原料的采掘工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展”。[5]可見，在馬克思、恩格斯看來，在商品經(jīng)濟條件下，哪怕是通過提高廢物質(zhì)量來減少廢物排放，達到節(jié)約原料、節(jié)約資本的投入、提高利潤率的效果，這也是實現(xiàn)經(jīng)濟效益提高的有效手段之一。

5.把產(chǎn)品質(zhì)量與道德相聯(lián)系，闡述了在質(zhì)量上弄虛作假對商品經(jīng)濟的影響。馬克思認為在質(zhì)量上弄虛作假是一種非正義的行為，會嚴重影響等價交換，影響商品經(jīng)濟的順利發(fā)展。

由上可見，馬克思恩格斯質(zhì)量思想是豐富的，馬克思、恩格斯關(guān)于商品經(jīng)濟質(zhì)量的思想，是中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想之源。

（二）列寧的質(zhì)量思想

列寧的質(zhì)量思想也是中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想的理論淵源，其質(zhì)量思想集中體現(xiàn)于他的國家機關(guān)質(zhì)量和黨員質(zhì)量上。具體說有以下五點：

1.國家機關(guān)在“質(zhì)”不在“量”。在改善國家機關(guān)問題上，列寧一直強調(diào)“寧可數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些”的發(fā)展準則，他在論述怎樣改組工農(nóng)檢查院時指出：“在改善我們國家機關(guān)的問題上，我認為工農(nóng)檢查院不應當追求數(shù)量和急于求成。直到現(xiàn)在，我們還很少考慮和關(guān)心我們國家機關(guān)的質(zhì)量，所以，理所應當應該關(guān)心特別認真地提高它的質(zhì)量?！盵6]

2.減“量”提“質(zhì)”能有效穩(wěn)固政權(quán)。列寧認為工農(nóng)檢查院的職員數(shù)量應該降下來，這樣“會使工農(nóng)檢查院工作人員的質(zhì)量和整個工作的質(zhì)量提高許多倍，同時也會使人民委員和部務委員有可能集中全力安排工作，有步驟地、不斷地提高工作質(zhì)量，而提高工作質(zhì)量對于工農(nóng)政權(quán)和我們蘇維埃制度是絕對必要的。”[7]列寧從國家機關(guān)內(nèi)部人員質(zhì)量的提升對鞏固工農(nóng)政權(quán)、維護蘇維埃制度的緊密性方面著手，將質(zhì)量思想融入國家上層建筑治理中，看到質(zhì)量的提高與國家政權(quán)穩(wěn)固之間的密切聯(lián)系以及對鞏固國家政權(quán)的至關(guān)重要性。

3.強調(diào)黨員質(zhì)量的重要性。列寧認為，黨員的質(zhì)量問題首先關(guān)系到執(zhí)政黨能否繼續(xù)保持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，黨員“是執(zhí)政黨的代表”，也“是國家政權(quán)的代表。”[8]十月革命勝利以后，通過對國內(nèi)階級斗爭狀況的分析以及執(zhí)政黨所面臨的形勢，他反復強調(diào)提高黨員質(zhì)量的重要性和緊迫性，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級的黨，才不追求黨員數(shù)量的增加，而注意黨員質(zhì)量的提高和清洗‘混進黨里來的人’。”[9]

4.提出提高黨員質(zhì)量是黨建最重要的任務。在列寧看來，提高黨員質(zhì)量是執(zhí)政黨自身建設的“頭等重要的任務”，“最重要的任務”。[10]

5.提出了提高黨員質(zhì)量的一系列舉措，列寧認為嚴格把好入黨條件的審核、通過政治思想教育提高黨員覺悟、在斗爭中經(jīng)受鍛煉和考驗、踐行并遵守嚴格的黨員紀律等是提高黨員質(zhì)量的有效途徑。

列寧一直堅持質(zhì)量建國、質(zhì)量建黨的原則，他關(guān)于國家機關(guān)要提高質(zhì)量、黨員要提高質(zhì)量的重要思想，對于我們黨的質(zhì)量思想的形成具有重要意義。

二、中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想的發(fā)展歷程

中國共產(chǎn)黨的質(zhì)量思想不是一蹴而就的，經(jīng)歷了一個由萌芽、初步形成、不斷豐富發(fā)展的過程。當然，中國共產(chǎn)黨的質(zhì)量思想內(nèi)容極其豐富，體現(xiàn)在社會生活和國家發(fā)展的各個方面。

（一）中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想的萌芽

黨的質(zhì)量思想萌芽于黨的第一代中央領導集體。毛澤東在《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》中指出：“以后在發(fā)展合作社的工作上，我們要比什么呢？要比質(zhì)量，比規(guī)格。數(shù)量，或者速度，有前面所說的那個規(guī)定就行了，重點是比質(zhì)量?！盵11]在1960年6月14日的中央政治局擴大會議上講話中，他再次強調(diào)質(zhì)量要放在第一位。1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！盵12]這條方針作為社會主義的教育質(zhì)量觀，成為指導中國教育事業(yè)不斷發(fā)展進步，提升全民素質(zhì)的行動指針；在軍隊建設方面，毛澤東更是提出“精兵簡政”的思想，拉開了軍隊質(zhì)量建設的序幕。劉少奇也指出，經(jīng)濟成就的數(shù)量和進度，不是社會主義優(yōu)越性的單純表現(xiàn)，還必須體現(xiàn)在質(zhì)量層面。周恩來也表示質(zhì)量的提高對于增加出口額有著至關(guān)重要的聯(lián)系。

在我國革命和建設探索時期，第一代中央領導集體重視質(zhì)量問題的思想，對于新中國建設伊始提升國力，提高經(jīng)濟、教育、軍隊等諸方面發(fā)展質(zhì)量奠定了良好的思想基礎。

（二）中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想的初步形成

黨的質(zhì)量思想初步形成于以鄧小平為核心的第二代領導集體。改革開放后，鄧小平等黨和國家領導人對“質(zhì)量”問題有了比較系統(tǒng)的闡述，將質(zhì)量第一確定為國家的重大政策。

從1978年開始到1989年，黨的第二代領導集體圍繞質(zhì)量的重要性，從經(jīng)濟發(fā)展、黨組織發(fā)展、干部隊伍等方面進行了多方面論述，質(zhì)量思想內(nèi)容不斷豐富。首先，經(jīng)濟領域提出質(zhì)量第一的思想。在經(jīng)濟建設方面，陳云曾致信中共中央，對我國的財經(jīng)工作提出了六方面的意見，他認為“鋼的指標必須可靠。鋼的發(fā)展方向，不僅要重數(shù)量，而且更要重質(zhì)量”。[13]只有把握好質(zhì)量關(guān)，才能有條不紊地把生產(chǎn)搞上去，生產(chǎn)決定消費，消費一旦得到大幅度拉動，整個國民經(jīng)濟將會呈現(xiàn)一片勃勃生機。鄧小平指出：“要抓好產(chǎn)品質(zhì)量，質(zhì)量第一是一個重大政策?！盵14]其次，政治領域提出干部精的質(zhì)量思想。鄧小平提出要加強領導干部的素質(zhì)，干部要少而精，不在數(shù)量而在質(zhì)量，領導干部作為領頭羊，只有把自身的質(zhì)量提升上去，才能整體上提高工作質(zhì)量和績效。再次，在黨組織建設上明確提出黨員質(zhì)量思想。鄧小平強調(diào)要努力提高黨員的質(zhì)量，不能魚龍混雜，不分好壞，把一切人都納入黨員隊伍，要有條件地接受入黨動機單純、符合要求的同志進入黨員隊伍，為黨組織效力，為人民服務。從第二代中央領導集體開始，中國共產(chǎn)黨的質(zhì)量思想初步形成，“質(zhì)量”在中央各種工作部署中的重要程度與日俱增，它被打上新的標簽，與整個國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展息息相關(guān)，成為指導衡量社會發(fā)展程度的重要指標。

（三）中國共產(chǎn)黨質(zhì)量思想的豐富發(fā)展

黨的質(zhì)量思想豐富發(fā)展于黨的第三代及以后的中央領導集體。從江澤民開始至今，中國共產(chǎn)黨對于質(zhì)量重要性的認識進一步提升，提出許多新的質(zhì)量觀點，把質(zhì)量興國理論推向戰(zhàn)略發(fā)展層面。這個階段的發(fā)展主要表現(xiàn)在以下方面：

1.經(jīng)濟質(zhì)量是興國的重要前提。質(zhì)量問題關(guān)乎國計民生。江澤民一再強調(diào)質(zhì)量第一是我國經(jīng)濟建設方面的一個長期戰(zhàn)略方針，它是指導我國經(jīng)濟走向成熟的重要標尺。（1）強化質(zhì)量意識，依靠創(chuàng)新推動質(zhì)量提升。江澤民吸取兩代領導集體在經(jīng)濟質(zhì)量方面的理論觀點，在“質(zhì)量第一是一個重大政策”的基礎上進行不斷地豐富與發(fā)展，他指出：“我們講要生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，以質(zhì)量求生存，靠創(chuàng)新求發(fā)展?！眴渭円筚|(zhì)量提高遠遠不夠，必須加大創(chuàng)新力度，進行科學技術(shù)的革新，在經(jīng)濟發(fā)展方式上進行較為全面系統(tǒng)的調(diào)整轉(zhuǎn)變，力保在質(zhì)量提升的同時，實現(xiàn)質(zhì)量、速度和效益三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）嚴把質(zhì)量關(guān)，向質(zhì)量要效益。黨的十四屆五中全會上，江澤民指出：“問題往往出在偏重數(shù)量擴張，單純追求增長速度，而忽視經(jīng)濟質(zhì)量，效益不理想，整體素質(zhì)不高。這是我們今后經(jīng)濟工作中需要認真解決的一個關(guān)鍵問題?！盵15]經(jīng)濟效益的提高依賴于產(chǎn)品質(zhì)量的好壞，作為一個發(fā)展中大國，要想在有限的條件下提高效益，質(zhì)量這一關(guān)就成為必抓項，要在新技術(shù)的研發(fā)幫助下，在產(chǎn)品質(zhì)量上下足功夫，向質(zhì)量要效益，以高質(zhì)量產(chǎn)品打開出口通路，樹立中國品牌，中國名牌，大膽走以質(zhì)取勝的新型質(zhì)量道路。

2.夯實政治質(zhì)量基礎是國家穩(wěn)定的必要保證。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，在經(jīng)濟質(zhì)量提升的前提下，只有把政治質(zhì)量夯實，一個國家才能有資本和潛力去發(fā)展，才能應對國際挑戰(zhàn)與風險。江澤民在十六大報告中提出要加強政治建設和政治體制改革。（1）加強質(zhì)量立法，穩(wěn)固法治基礎。隨著中國全面與世界接軌，已經(jīng)完成的法律無論是數(shù)量還是質(zhì)量都遠遠不夠。為響應建立全新法治社會的要求，在建立、維護、規(guī)范和監(jiān)督市場經(jīng)濟秩序方面，特制定了《產(chǎn)品質(zhì)量法》。在執(zhí)法隊伍建設及用人方面要求加強對執(zhí)法活動和執(zhí)法機關(guān)的監(jiān)督，使這些活動和部門置于“陽光”之下，加強了對現(xiàn)有人員的思想政治教育和法律法規(guī)教育；在用人方面強調(diào)逢進必考、公平競爭、擇優(yōu)錄用。[16]江澤民將質(zhì)量問題上升至國家戰(zhàn)略層面，用質(zhì)量法作為規(guī)范生產(chǎn)領域質(zhì)量的標尺，在法制基礎上走法治道路。（2）走質(zhì)量治黨道路。在黨的建設上，展開了如火如荼的新的質(zhì)量建設，江澤民明確提出了要注重從質(zhì)量上建黨的思想。在黨的十三屆四中全會上的講話中，江澤民指出黨員質(zhì)量的重要性。隨后，在全國組織部長會議上，他再次強調(diào)了這個主張，要求“黨的組織工作，要重視黨員的素質(zhì)。發(fā)展黨員要重視質(zhì)量，千萬不能單純追求數(shù)量，不能搞濫竽充數(shù)。濫竽充數(shù)的黨員放在黨內(nèi)比黨外更危險。”[17]

3.提升人文質(zhì)量是強國的最佳動力。國之興旺，教育為本，人才質(zhì)量的提升也離不開高質(zhì)量的教育事業(yè)。（1）用高質(zhì)量教育開啟人才儲備大門。江澤民指出，在21世紀，要發(fā)展高質(zhì)量的教育，培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型的人才。人才培養(yǎng)離不開教育事業(yè)，高質(zhì)量的教育能夠塑造出一批緊跟時代步伐的高素質(zhì)人才，在全面建設小康社會奮斗目標的激勵下，為國家創(chuàng)造出更多財富，為中華民族振興騰飛打下人才基礎。質(zhì)量的提升不僅關(guān)乎教育自身的發(fā)展，更與國家乃至整個民族的繁榮興旺息息相關(guān)。因此，在北京師范大學建校100周年大會上，江澤民指出：“進行教育創(chuàng)新，根本的目的是要推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量?！盵18]（2）用高質(zhì)量先進文化引領前進方向。社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，江澤民在“三個代表”中強調(diào)黨要始終代表先進文化的前進方向，他在“七一講話”中指出：“堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟?！盵19]高質(zhì)量的先進文化是社會進步的靈魂，是國家發(fā)展的航標線，江澤民對高質(zhì)量先進文化的重視和強調(diào)，給黨和人民指明了思想精神領域的新方向。以江澤民為首的黨中央領導集體站在國家興衰成敗的戰(zhàn)略高度，對發(fā)展高質(zhì)量先進文化的必要性和緊迫性作了明確指示，大大提升了整個民族的文化質(zhì)量意識，激發(fā)了廣大群眾踐行高質(zhì)量文化的動力和自覺性。

胡錦濤繼續(xù)豐富和發(fā)展著黨的質(zhì)量思想，他表示要“把質(zhì)量看做生命線，堅持安全至上，做到精益求精”；十八大以來，習近平總書記多次講話強調(diào)提高質(zhì)量和效益，強調(diào)質(zhì)量在國家發(fā)展全局中的至關(guān)重要性，使黨的質(zhì)量思想得到進一步豐富和發(fā)展，成為時代最強音。鑒于文章篇幅所限，對于胡錦濤至今黨的質(zhì)量思想的具體內(nèi)容文中不再贅述。

[1]馬克思恩格斯全集(第48卷)[M].北京：人民出版社，1985.10.

[2]馬克思恩格斯全集(第49卷)[M].北京：人民出版社，1982.91.

[3][5]馬克思恩格斯全集(第25卷)[M].北京：人民出版社，1974.726.119.

[4]馬克思恩格斯全集(第26卷)[M].北京：人民出版社，1974.601.

[6][7][9]列寧專題文集[M].北京：人民出版社，2009.366.363.222.

[8]列寧全集(第31卷)[M].北京：人民出版社，1963.156-157.

[10]蘇共決議匯編(第2分冊)[Z].北京：人民出版社，1964.176.

[11]毛澤東著作選讀(下冊)[M].北京：人民出版社，1998.819.

[12]毛澤東文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，1975.226.

[13]陳云文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.248.

[14]鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.30.

[15]十四大以來重要文獻選編(中冊)[Z].北京：人民出版社，1997.1462.

[16]許劍波，王海軍.江澤民的領導藝術(shù)[M].北京：軍事科學出版社，2004.146-147.

[17]十三大以來重要文獻選編（中）[Z].北京：人民出版社，1991.579.

[18]賀鑒.教育創(chuàng)新與江澤民的教育質(zhì)量觀[J].天水行政學院學報，2003(3):1.

[19]梁涌.論說江澤民在文化觀上的理論創(chuàng)新[J].紹興文理學院學報，2007(1):11.

（責任編輯 馬曉黎）

王先山，齊魯工業(yè)大學馬克思主義學院教授，碩士生導師；張超，齊魯工業(yè)大學馬克思主義學院2015級研究生（郵政編碼 250001）

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1672-6359(2016)06-0028-04