社會(huì)工作介入養(yǎng)老體系的途徑研究

李　冰

(黑龍江大學(xué) 政府管理學(xué)院，哈爾濱 150080)

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博士碩士論壇

社會(huì)工作介入養(yǎng)老體系的途徑研究

李冰

(黑龍江大學(xué) 政府管理學(xué)院，哈爾濱 150080)

[摘要]隨著社會(huì)的發(fā)展，人口老齡化引起的養(yǎng)老問(wèn)題日漸突出。現(xiàn)有社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化的養(yǎng)老需求，面臨著一系列的問(wèn)題。想要完善原有養(yǎng)老服務(wù)體系需要嘗試引入新的體制。社會(huì)工作領(lǐng)域中的老年社會(huì)工作，因其理論和實(shí)踐特點(diǎn)都與養(yǎng)老服務(wù)體系的需求高度契合，所以社會(huì)工作介入養(yǎng)老體系恰可以起到解決問(wèn)題的作用。在現(xiàn)有的居家養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老三種養(yǎng)老模式中，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的地位逐漸提升的同時(shí)也暴露了諸多不足，所以選取機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式，以其中較為突出的心理問(wèn)題為例，概述現(xiàn)有養(yǎng)老體系存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題在其他養(yǎng)老模式中也廣泛存在。分析社會(huì)工作介入養(yǎng)老體系的必要性及可行性，最后提出了社工介入養(yǎng)老體系的可行路徑：通過(guò)社工介入完善現(xiàn)有養(yǎng)老體系，達(dá)到提升養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量，使老年人晚年生活更加幸福的目的。

[關(guān)鍵詞]養(yǎng)老體系 ；機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式； 社工介入；途徑

人口老齡化是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展到一定程度要經(jīng)歷的必然階段，現(xiàn)已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。通過(guò)分析近年來(lái)的數(shù)據(jù)，可以看出中國(guó)的人口老齡化問(wèn)題呈現(xiàn)進(jìn)一步加快趨勢(shì)。人口老齡化帶來(lái)一系列問(wèn)題，其中就包括對(duì)我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系的挑戰(zhàn)。我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式中，受傳統(tǒng)文化中“孝道”觀念的影響，多為“反哺”方式的居家養(yǎng)老。然而，隨著我國(guó)工業(yè)化及城市化的發(fā)展，城市和農(nóng)村都正在從原有的傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型，具體表現(xiàn)在生育率逐漸下降、人口流動(dòng)加劇等等，轉(zhuǎn)型期也包括了思想觀念的變化，這些都影響了當(dāng)下我國(guó)的養(yǎng)老體系。針對(duì)當(dāng)下我國(guó)養(yǎng)老體系的問(wèn)題，國(guó)家給出了應(yīng)對(duì)政策，認(rèn)為“我們應(yīng)構(gòu)建一個(gè)以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)服務(wù)為依托，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充的養(yǎng)老服務(wù)體系”[1]。社會(huì)工作作為新興學(xué)科，其中的老年社會(huì)工作無(wú)論是理論領(lǐng)域還是具體操作技巧，都與養(yǎng)老體系中各種模式出現(xiàn)的問(wèn)題高度相關(guān)，社工介入到現(xiàn)有養(yǎng)老體系中去，能夠使各種養(yǎng)老模式更充分地發(fā)揮作用。相對(duì)于居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式因其脫離家庭及親人的特點(diǎn)，更易產(chǎn)生各種問(wèn)題，其中機(jī)構(gòu)的生活問(wèn)題受關(guān)注較多，老年人的心理問(wèn)題卻常被忽視。因此，本文以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中老年人產(chǎn)生的心理問(wèn)題為例，淺析社工介入養(yǎng)老體系的途徑。

一、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中老年人的心理問(wèn)題

(一)老年人對(duì)家及親屬的依戀心理

傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式是以血緣和親情為紐帶的居家養(yǎng)老，然而在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，很多因素制約了這一養(yǎng)老模式。實(shí)行計(jì)劃生育后，生育率降低，子女在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下很難騰出時(shí)間照顧父母；隨著社會(huì)工業(yè)化、城市化的發(fā)展，社會(huì)流動(dòng)增加，為了更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，人們?cè)诟鞒鞘虚g流動(dòng)、農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，使得父母成為“空巢”老人，缺少應(yīng)有的供養(yǎng)；除此之外，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承也出現(xiàn)斷裂，年輕一代的養(yǎng)老觀念開始轉(zhuǎn)變，或者部分人重小輕老，這些因素都使得老年人非情愿的轉(zhuǎn)向機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式。

年輕人很容易接受這一養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)變，但是受環(huán)境以及文化程度的影響，大多數(shù)老人卻難以接受機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的模式，很多進(jìn)入機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的老人都是不情愿的。他們認(rèn)為，去機(jī)構(gòu)養(yǎng)老就是子女的不孝，住在養(yǎng)老院就表示自己被子女拋棄。作者之前在養(yǎng)老院工作時(shí)，院內(nèi)工作人員告訴作者，曾經(jīng)院內(nèi)某位老人趁工作人員不注意，自己偷跑回家后又被帶了回來(lái)；還有老人在親人來(lái)探望時(shí)哭著讓子女帶自己回家。試圖回家無(wú)果后，老人雖然不再表現(xiàn)出回家的欲望，但是內(nèi)心對(duì)家的渴望是可想而知的。針對(duì)這些老人，院內(nèi)工作人員的處理方法只是在偷跑時(shí)領(lǐng)回、在挽留家人時(shí)將家人帶走，之后對(duì)于老人不情愿的郁結(jié)心理根本視而不見(jiàn)。

(二)機(jī)構(gòu)生活中的環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題

傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式中，雖然有時(shí)有子女無(wú)時(shí)間照顧等問(wèn)題，但是老人是自由的。這種自由體現(xiàn)在老人可以按照自己的意愿自由安排作息、出行活動(dòng)等。作者在院內(nèi)工作時(shí)發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老院的大門每天都是緊鎖著的，除了工作人員上下班出入，院內(nèi)老人不能隨意出入，老人們只能在院子里活動(dòng)，不可以走出院子。這樣做是出于對(duì)老人的安全考慮，但是這樣做也限制了老人的出入自由，老人不再能隨心的出門散步活動(dòng)了；院內(nèi)不允許養(yǎng)寵物，有的老人在家時(shí)就是養(yǎng)寵物的，但是院內(nèi)明文規(guī)定不能飼養(yǎng)，老人生活在養(yǎng)老院本就離開家庭思念兒女，有的老人需要寵物幫助他們進(jìn)行移情適應(yīng)，可是集體生活必須遵守集體規(guī)定；還有吃飯時(shí)間、作息時(shí)間、洗澡等，很多問(wèn)題都有統(tǒng)一規(guī)定。這些規(guī)定一方面是為了方便管理，一方面是為了保障老人的安全，老年人活到這個(gè)年紀(jì)早就形成了一套自己的生物鐘和生活方式，這些規(guī)定老人雖然不適應(yīng)，但是也知道無(wú)法更改，所以只能把這種不適應(yīng)長(zhǎng)時(shí)間地放在心理擱置了，老人雖然不會(huì)說(shuō)出來(lái)，但是與老人交談時(shí)作者明顯地感受到了老人對(duì)集體生活中規(guī)定的不適心理。

(三)角色轉(zhuǎn)換和人際關(guān)系中的心理問(wèn)題

在機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中，老年人脫離了原有的熟悉環(huán)境，也可以說(shuō)是脫離了外部社會(huì)大環(huán)境，進(jìn)入到了養(yǎng)老院這個(gè)新的環(huán)境中，這個(gè)過(guò)程中需要完成角色的轉(zhuǎn)換和功能的調(diào)整。有些老人在家時(shí)扮演照顧者的角色，負(fù)責(zé)家務(wù)等勞動(dòng)，有的老人還具有外出打工等能力，可是被子女送到養(yǎng)老院后，老人的角色從照顧者轉(zhuǎn)變?yōu)楸徽疹櫿?、從具有勞?dòng)能力轉(zhuǎn)變成無(wú)須洗衣做飯，這些轉(zhuǎn)變老人不會(huì)自我調(diào)整所以有不適感，這種情緒不及時(shí)處理，會(huì)使老人形成心理問(wèn)題，會(huì)影響到老人適應(yīng)環(huán)境以及建立新的社交網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)若不關(guān)注老人的心理狀態(tài)，角色轉(zhuǎn)換不成功，會(huì)使得老人不認(rèn)同院內(nèi)的老年人群體，日后在日常人際關(guān)系處理中會(huì)造成不必要的沖突。建立新的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)，養(yǎng)老院內(nèi)群體的角色不像院外人們的角色具有一些共同特點(diǎn)，比如單位同事有共同的工作經(jīng)歷、朋友們有共同的興趣愛(ài)好等。養(yǎng)老院的老人來(lái)自不同的地方，生活環(huán)境和生活經(jīng)歷都不相同，所以生活習(xí)性也不盡相同，只有成功轉(zhuǎn)換到院內(nèi)老人這一角色，才會(huì)使人際交往更加和諧。

(四)面對(duì)疾病的哀傷心理問(wèn)題

在機(jī)構(gòu)中的老人除了部分身體亞健康但是生活能自理的老人外還有很多生活半自理的老人，他們很多患有不能徹底治愈的慢性疾病，經(jīng)常受疼痛困擾。作者之前在養(yǎng)老院工作時(shí)，有一次本來(lái)約定好時(shí)間進(jìn)行訪談，但是工作人員臨時(shí)通知老人不能按時(shí)參加訪談了，因?yàn)槔先瞬×?，難受得一直流淚。作者知曉老人患有慢性病，平日里每逢換季陰天就會(huì)十分疼痛難忍，所以就調(diào)整了訪談時(shí)間?？墒呛髞?lái)訪談時(shí)才知道，原來(lái)老人當(dāng)天不是因?yàn)榕f病復(fù)發(fā)疼痛難忍而痛哭，他只是患了感冒咽喉疼痛而心情崩潰痛哭。不止這一個(gè)案，在跟其他老人的訪談中，作者也感受到了老人對(duì)疾病的消極情緒。老人們?cè)谔弁吹恼勰ハ陆?jīng)常沉浸在哀傷中，很少能積極地面對(duì)病情，正確的認(rèn)識(shí)生死。這種典型的哀傷心理以及生死教育不在院內(nèi)的工作人員服務(wù)范圍之內(nèi)，他們也不清楚應(yīng)該如何進(jìn)行安慰。

除了機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中存在這些心理問(wèn)題，居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老也存在相應(yīng)的心理問(wèn)題，這些心理狀態(tài)往往被人們忽視。

二、社會(huì)工作介入養(yǎng)老體系的必要性和可行性

(一)社工介入養(yǎng)老體系的必要性

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的養(yǎng)老體系受長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)方式的影響還不完善，無(wú)論是家庭養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老還是社區(qū)養(yǎng)老，各種模式都存在相應(yīng)問(wèn)題不被發(fā)現(xiàn)或是得不到有效解決。社工的介入能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)現(xiàn)有養(yǎng)老模式中的問(wèn)題和不足。

1.完善各種模式存在的功能缺失問(wèn)題。以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式為例，目前人們普遍意識(shí)到了機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中的生活條件不足，例如規(guī)模、設(shè)施不完善，收費(fèi)高條件不好等，卻忽略了管理服務(wù)上的缺陷?，F(xiàn)實(shí)行以行政為本的管理模式忽視了最重要的老人精神慰藉的真正需求，使老人很難產(chǎn)生家的滿足感。而且不習(xí)慣集體生活的老人，面對(duì)封閉性管理使他們內(nèi)心更加孤獨(dú)，只會(huì)感受到管理的冷漠和內(nèi)心的無(wú)助。目前的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)只能提供老人的生活照料服務(wù)與健康服務(wù)，對(duì)于更高層次的心理及精神層次需求，大多數(shù)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)都缺乏專業(yè)人員提供恰當(dāng)服務(wù)。當(dāng)前的機(jī)構(gòu)已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老的全部功能，存在功能缺失的問(wèn)題。社會(huì)工作者了解老人最真實(shí)的心理狀態(tài)和需求，并且社工可以有效地幫助老人爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利，解決他們的實(shí)際困難。社會(huì)工作對(duì)養(yǎng)老體系的介入，能夠有效解決轉(zhuǎn)型期養(yǎng)老體系中功能缺失的問(wèn)題。

2.緩解養(yǎng)老服務(wù)方式單一問(wèn)題。機(jī)構(gòu)養(yǎng)老單一粗放的服務(wù)形式難以完全滿足現(xiàn)代社會(huì)中老人們的需求，養(yǎng)老體系的發(fā)展沒(méi)有跟上現(xiàn)代化的腳步，現(xiàn)有養(yǎng)老體系面臨種種困境已無(wú)法獨(dú)自承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，這說(shuō)明需要引入新的機(jī)制與原有體系相結(jié)合。社會(huì)工作體系的介入，以其自身的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)了原有養(yǎng)老體系的專業(yè)實(shí)力，為養(yǎng)老提供了更多資源供求。社工介入緩解了養(yǎng)老服務(wù)方式單一問(wèn)題，使多種體制相結(jié)合成為可能，推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)多元化養(yǎng)老的目標(biāo)，使養(yǎng)老體系更加完善，能更好地發(fā)揮作用。

(二)社工介入養(yǎng)老體系的可行性

社工體系介入養(yǎng)老體系的可行性在于社會(huì)工作有其專業(yè)優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)在它的理論支持和操作技能上。

1.社工對(duì)于養(yǎng)老模式的理論支持。社會(huì)工作中的老年社會(huì)工作包含很多關(guān)于老年人的理論基礎(chǔ)，社會(huì)撤離理論、連續(xù)性理論和社會(huì)交換論等等，這些理論都在幫助老人更好地適應(yīng)環(huán)境，為老人提供解釋和幫助，在此就不一一贅述，針對(duì)前文所述機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中的心理問(wèn)題，就以心理—社會(huì)治療理論為例，淺析社工理論的支持作用。

心理—社會(huì)治療理論是1990年伍茲(Woods)和霍利斯(Hollis)提出的著名理論。該理論應(yīng)用于個(gè)案工作的精神分析中，目的是改進(jìn)特定情境中的人際關(guān)系。該理論指導(dǎo)了解決心理問(wèn)題的過(guò)程(個(gè)案工作)，首先社工與案主接觸的初期，應(yīng)該通過(guò)改變對(duì)自我的不好認(rèn)知助其建立自信、減輕焦慮；其次對(duì)案主進(jìn)行直接影響；然后通過(guò)同感幫助案主改善對(duì)自身的理解，促進(jìn)案主自省；最后選擇治療目標(biāo)并確定治療程序。心理—社會(huì)療法已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于個(gè)案工作中。

2.社工對(duì)于養(yǎng)老模式的專業(yè)技能支持。針對(duì)養(yǎng)老體系，社會(huì)工作者具有人類行為、臨床心理等知識(shí)儲(chǔ)備，具體包括具備專業(yè)的價(jià)值觀倫理觀；了解文化多樣性；了解弱勢(shì)群體；知曉社會(huì)救助政策和社會(huì)福利政策等多種基礎(chǔ)知識(shí)。社工面臨不同老人的不同問(wèn)題，也會(huì)扮演不同的身份，如教育者、關(guān)愛(ài)者、呼吁者等。此外，為了解決案主困難，社工的助人技能包括給案主提供支持與指導(dǎo)，對(duì)案主的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)評(píng)估并給出具體方法作為參考；針對(duì)心理、生理有問(wèn)題的特殊人群進(jìn)行必要的社會(huì)救助。老年社會(huì)工作的通用過(guò)程一般包括接案、預(yù)估、計(jì)劃、介入、評(píng)估、結(jié)案等步驟。

三、養(yǎng)老體系中社工的介入途徑

(一)社工對(duì)養(yǎng)老體系的介入原則

政府為主社工為輔原則。社工介入養(yǎng)老體系，最重要的是要明確以政府為主社工為輔原則。養(yǎng)老體系的建設(shè)，政府起到主要作用，社工只作為輔助。但是社工不是依附于政府政策而存在的，社工介入的目的在于更好地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有體制存在的漏洞，提出問(wèn)題，呼吁促進(jìn)政府出臺(tái)相應(yīng)政策，為老年人提供更好的保障。

尊重、保密、接納以及案主自決原則。在社會(huì)普通人眼里，老年人是弱勢(shì)群體，而在社工看來(lái)老年人仍然是完整的個(gè)體，他們有自己的生活，社工需要傾聽、尊重老年人個(gè)人的意愿，只有尊重他們，才會(huì)使老年生活更加幸福。為了能給老人提供幫助首先應(yīng)該獲得老人的信任，建立信任關(guān)系就一定要遵循保密原則。在接觸過(guò)程中，社工應(yīng)該理解老人的心理，包括負(fù)面情緒也應(yīng)理解。接納老人的想法，不妄加肯定或者批評(píng)，這樣能夠促進(jìn)關(guān)系，更好的提供幫助，接納是理解而不是贊同。最后，在幫助過(guò)程中老人擁有自主決定的權(quán)利，無(wú)論什么事，社工都不能代替老人做決定，要充分尊重老人的決定。這些原則貫穿社工工作的始終。

(二)社工對(duì)養(yǎng)老體系的介入方法

不同的養(yǎng)老模式會(huì)產(chǎn)生不同的問(wèn)題，針對(duì)要解決的各種問(wèn)題側(cè)重點(diǎn)不同，但是方法基本相同，以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為例，具體介入方法為老年個(gè)案工作和老年小組工作。這兩種方法對(duì)于其他模式依然適用。

1.老年個(gè)案工作。老年社會(huì)工作的個(gè)案工作是針對(duì)老人問(wèn)題展開的一對(duì)一的處理方式。老年個(gè)案工作有自己獨(dú)特的工作技巧。目前普遍常用的是懷舊和生命回顧?！皯雅f就是讓老人回顧他們記憶中最重要的時(shí)刻，通過(guò)回顧開心、難忘的經(jīng)歷讓老人重新體驗(yàn)到快樂(lè)、成就感和尊嚴(yán)，使老人增強(qiáng)這種利于健康的積極情緒，幫助重新找回作為個(gè)體的尊嚴(yán)”。[2]懷舊方法無(wú)論對(duì)城市老人還是農(nóng)村老人都很有效，通過(guò)回顧，使老人重拾自信，順利完成角色轉(zhuǎn)換的問(wèn)題以及其他更多的問(wèn)題。

生命回顧是指從頭回顧一生中的經(jīng)歷，無(wú)論成功失敗，無(wú)論喜悅悲傷，鼓勵(lì)老人完整的回顧并講述人生從而達(dá)到讓老人重建完整自我的目的。在回顧中進(jìn)行反省以更好地迎接接下來(lái)的老年生活。懷舊與生命回顧的區(qū)別在于，生命回顧是回顧整個(gè)人生，而不是只回顧以往生活中最重要的時(shí)刻和事件。生命回顧更加系統(tǒng)詳細(xì)，能幫助老人清晰地認(rèn)識(shí)到自己的人生境遇，容易認(rèn)知到人生的價(jià)值和意義。所以這種技巧可以運(yùn)用到治療心理問(wèn)題中，對(duì)于抑郁癥老人的治療也起到有效作用。在老年病中，因長(zhǎng)期忽視心理問(wèn)題而引起的抑郁癥是一種高發(fā)病，主要表現(xiàn)為對(duì)生活失去興趣，情緒消極。在養(yǎng)老院工作期間，作者得知養(yǎng)老院中就存在過(guò)類似問(wèn)題，但是院內(nèi)工作人員不知道怎么處理。社工也可以為養(yǎng)老院的員工進(jìn)行相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，從而可以提高養(yǎng)老院的服務(wù)質(zhì)量。

2.老年小組工作?！袄夏晷〗M活動(dòng)是根據(jù)老人的需求，有針對(duì)性的組織具有相似問(wèn)題的老人共同參加活動(dòng)，通過(guò)完成活動(dòng)達(dá)到解決老人問(wèn)題的目的”[3]。小組活動(dòng)可以有各種目標(biāo)，可以是為了提高幫助老人適應(yīng)環(huán)境，可以是為了幫助老人緩解孤獨(dú)心理，可以是為了幫助老人建立新的社交網(wǎng)絡(luò)，或者是為了增加老人的娛樂(lè)活動(dòng)，豐富老人的精神生活。每種小組的目標(biāo)不同組織形式和過(guò)程也就不同。目前常用的小組形式有老年人互助小組、懷舊小組、社交小組、保健小組和休閑小組。

四、結(jié)語(yǔ)

心理問(wèn)題不單是存在于機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式下的老年人中，居家及社區(qū)養(yǎng)老模式中的老年人同樣存在各種心理問(wèn)題，并且被廣泛忽視。在現(xiàn)代化社會(huì)，單一粗放的生活供養(yǎng)已經(jīng)不能完全滿足養(yǎng)老需求，老年人的心理需求和精神供養(yǎng)更加重要。當(dāng)下我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題雖然廣受關(guān)注，但是目光總是聚焦在老人的衣食供養(yǎng)、醫(yī)療保障等方面，嚴(yán)重忽視了老年人的心理狀況。因此，社會(huì)工作因其與養(yǎng)老問(wèn)題高度相關(guān)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，介入到養(yǎng)老體系中是必要的也是可行的。社工介入的基本途徑也同樣適用于解決各種問(wèn)題，個(gè)案工作、小組工作以及社區(qū)工作可以廣泛運(yùn)用于三種養(yǎng)老模式。社工與養(yǎng)老體系的結(jié)合，完善了養(yǎng)老體系的不足，促進(jìn)了多元化養(yǎng)老體系的進(jìn)程。社工應(yīng)用其專業(yè)技巧，提升養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量，雖說(shuō)現(xiàn)在社工與養(yǎng)老體系的結(jié)合還不完善，還需時(shí)間磨合，但是，社工對(duì)養(yǎng)老體系的介入必然促進(jìn)養(yǎng)老體系的發(fā)展，提升服務(wù)質(zhì)量，使老人獲得更美滿的晚年生活。

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〔責(zé)任編輯：崔家善焉涵〕

[收稿日期]2016-02-12

[作者簡(jiǎn)介]李冰(1993—)，女， 黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，從事哲學(xué)人類學(xué)、文化人類學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]C913

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2016)05-0128-04

·社會(huì)學(xué)研究專題·