盧光華：“大師”是頂荊棘編織的桂冠

文 吳旭華

盧光華：“大師”是頂荊棘編織的桂冠

文 吳旭華

紅木竹節(jié)臺屏《唐伯虎山水畫》 盧光華/作

從教師到篾匠，再從篾匠到大師，年過花甲的中國工藝美術(shù)大師盧光華走出了一條并不尋常的道路。“人人都愛說‘不走尋常路’，可我還是希望自己的人生道路能夠?qū)こ＃傩┎ㄕ?，多些順?biāo)臁！倍栂?，站在自己即將落成的藝術(shù)館前，粉壁黛瓦馬頭墻的東陽傳統(tǒng)民居，再度喚起他對已然逝去的歲月的喟嘆。

兒時(shí)的大宅院似乎回來了。是，卻又全然不是。就像無數(shù)次的“否定之否定”，他再也回不去舊時(shí)光，好在有一座藝術(shù)館聊以寄托自己的夢想?！氨R光華藝術(shù)館”，他自己題寫的門額，抹去了任何修飾語，就連無數(shù)手工藝人趨之若鶩的“中國工藝美術(shù)大師”頭銜，他也舍棄不用?！澳昙o(jì)越大，越知道自己所求?！彼卣f，“莊子說‘物物而不物于物’，我們不能被大師的名號所累。大師，其實(shí)是頂荊棘編織的桂冠，也可以說是一條鞭子?！?/p>

這位在業(yè)界以“敢于直言”著稱的大師，年齡越大，言辭越接近生命的本真，犀利的語鋒間閃爍著真知灼見。品讀他的原生態(tài)話語，處處可見他的思考與感悟——

關(guān)于大師名號：“死要面子活受罪”

我于2006年評上中國工藝美術(shù)大師。至今想起來，這真是件“死要面子活受罪”的事。我努力拼搏，執(zhí)著創(chuàng)作了20多年，才具備“國大”評審入場券。大師評審時(shí)，按組委會要求，每人僅能選送3件（套）作品參加評比。我大膽地打了一個(gè)擦邊球，鉆了一個(gè)“空子”，把“件”成功轉(zhuǎn)換成了“套”，將九件作品分成了“三套”，成功在國家博物館進(jìn)行了布展。讓專家評委能在極其短暫的觀摩過程中了解你的作品特點(diǎn)，這是一件難上加難的事情。為此，通過竹編書畫及編織原料的展示，讓評委系統(tǒng)全面地了解了我的竹編書畫作品特點(diǎn)。既在題材上實(shí)現(xiàn)了突破，并著重體現(xiàn)了文化傳承，實(shí)現(xiàn)了中國名畫、名帖和竹編技藝完美結(jié)合后煥發(fā)出的異樣魅力光彩，加深了評委們對我作品的印象。通過這次評審，淋漓盡致地展示了我的作品，并在組委會和評審專家中產(chǎn)生了極大的震撼。也是我一次自身智慧極致的冒險(xiǎn)之旅。現(xiàn)在回想起來，我當(dāng)時(shí)能成功，主要是敢想敢做，敢于突破，當(dāng)老師時(shí)練就的口才也起了作用。不過當(dāng)時(shí)也受了“罪”，心理壓力極大。因此，還要?dú)w功于我年輕時(shí)的經(jīng)歷。如果不當(dāng)老師，我就沒有與人交往必需的口才，也不會養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，更沒有超前和超脫的思維方式；如果不把我從教師崗位上趕下來，我可能會是個(gè)好老師，但肯定成不了中國工藝美術(shù)大師。所以，想要有“面子”，就要敢“受罪”。

《醉中八仙》 盧光華/作

這幾年，“大師評選”忽然成了一陣風(fēng)。先不說這些“大師”有多少含金量，就說大家都沖著這陣風(fēng)而去，這就很值得警惕。你的技藝是否真的達(dá)到了大師的標(biāo)準(zhǔn)？你的作品是否真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新？你評大師的最終目的是什么，是為了高自己的作品價(jià)格，還是想在行業(yè)中有所建樹或者為行業(yè)作點(diǎn)奉獻(xiàn)？這三個(gè)問題沒想明白，你去評大師就要慎重！否則，一天到晚忙于評獎(jiǎng)、忙于砸錢撈錢，靜不下心來創(chuàng)作，拿不出過硬的作品，技藝上永遠(yuǎn)無法突破，最終是“死要面子活受罪”，瞎折騰！

如果有幸評上了大師，我倒是希望能有點(diǎn)“死要面子活受罪”的精神——為作品的創(chuàng)新、為技藝的提升而“死磕”。不要把“大師”的榮譽(yù)當(dāng)成擺設(shè)，而是要把它當(dāng)成鞭子，鞭策我不斷創(chuàng)新突破?！按髱煛边@類稱號所承載的是一種文化責(zé)任和社會責(zé)任，要成為該行業(yè)創(chuàng)新的“帶頭人”，為傳統(tǒng)工藝健康發(fā)展保駕護(hù)航，而不是謀一己私欲，嘩眾取寵。最好能為行業(yè)發(fā)展積極向政府建言，為行業(yè)與同仁爭取發(fā)展紅利，爭取更多的話語權(quán)。比如，每年我都利用自己在工藝美術(shù)行業(yè)的影響力，用提案的方式為東陽傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)爭取利益。像木雕城專業(yè)升級和木雕產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，把世貿(mào)大道打造成“工美大道”等，及時(shí)向市領(lǐng)導(dǎo)提出意見和建議，并獲得了認(rèn)可得以實(shí)施。

你若安好，天自安排。評大師是個(gè)厚積薄發(fā)的過程，大師這頂荊棘編織的桂冠，是永不熄滅的航燈，永遠(yuǎn)勉勵(lì)你馬不停蹄繼續(xù)往前。東陽木雕與竹編的傳承危機(jī)遠(yuǎn)未消除，年輕人還是應(yīng)該先練好基本功，夯實(shí)基礎(chǔ)，踐行工匠精神。

關(guān)于帶徒傳承：精心當(dāng)好孵化器

傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)在技藝上都有家族傳承現(xiàn)象，父傳子居多。從這個(gè)層面講，現(xiàn)在的評審機(jī)制大師子女占了優(yōu)勢，捷足先登，從某種程度上有一定的積極意義，可以用父子傳承帶動技藝傳承。

但是，我的子女都不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)，我的“大師”身份對他們而言，并無多少直接利益。這對我而言，我可以非?！俺摗钡厝ニ伎迹何覒?yīng)該如何發(fā)揮大師的作用？我的答案是：發(fā)現(xiàn)人才，挖掘人才，培養(yǎng)人才是社會賦予我們大師的責(zé)任，帶好徒弟，當(dāng)好孵化器。幫助他們孵化精品、孵化項(xiàng)目、孵化藝術(shù)，讓他們既拿得出好作品，又過得上好日子。

《百馬圖》 盧光華/作

我的徒弟并不多。他們有個(gè)共同的特點(diǎn)：人品好，忠厚老實(shí)；手藝好，樂于鉆研。這也是我收徒弟的兩大標(biāo)準(zhǔn)。我這個(gè)人追求完美，在收徒一事上也是如此。事先我告訴他們：想要成為我的徒弟，就必須每年都創(chuàng)作新品，而且要經(jīng)得起我的挑剔，經(jīng)得起同行的檢驗(yàn)。平時(shí)我經(jīng)常教導(dǎo)他們：多看書，多學(xué)習(xí)，最好能練習(xí)書法與國畫，提高作品的內(nèi)涵。徒弟出了創(chuàng)新之作，我比他們還高興，忙著給他們?nèi)プ髌费杏?，忙著請媒體宣傳報(bào)道，從精神上鼓勵(lì)。

藝術(shù)館正式開放后，這里將成為我和徒弟及年輕的工藝美術(shù)大師們的作品展覽館。年輕人經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對不足，買地造房存在很大困難，我準(zhǔn)備把他們的作品陳設(shè)在藝術(shù)館內(nèi)，利用我的人脈資源和大師品牌，推廣他們的作品。只有讓他們過上了好日子，才能讓他們有信心繼續(xù)從事工藝美術(shù)，傳承手工藝。

我設(shè)想以后每年在我的藝術(shù)館舉辦一次“盧光華師徒和年青一代大師作品展”，屆時(shí)將邀請國家級大師、美術(shù)院校專家學(xué)者以及行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)等，為他們挑刺點(diǎn)評；平時(shí)還將不定期地邀請專家為他們作講座?？傊?，我將整合自己和徒弟們的資源，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)館功能的“活化”，實(shí)現(xiàn)東陽木雕與竹編這兩大國家級非遺項(xiàng)目的“市場化”。

我反對傳統(tǒng)師徒傳承模式中的“門戶之見”，把技藝限定在自己的藝術(shù)門類內(nèi)。東陽竹編以立體竹編見長，如果依賴這種“門戶之見”，我的平面竹編生源只會越來越少。于是，我關(guān)注與竹子相關(guān)的藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)了盧培綱、周桂新、楊國強(qiáng)和趙偉陽等一批竹雕新秀，提出把東陽竹編擴(kuò)展為東陽竹工藝產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在，東陽竹雕已成了金華市級非遺項(xiàng)目。后來，我又接受了東陽木雕新人王飛龍的拜師要求。對這個(gè)年輕人，我考察了很長時(shí)間，在這個(gè)過程中也曾猶豫過：一個(gè)竹編大師收木雕徒弟，會不會被人說成“手伸得太長”？但是，藝術(shù)是相通的，我或許不能指導(dǎo)他雕刻技法，但可以指導(dǎo)他主題、構(gòu)圖、造型以及外觀設(shè)計(jì)。同時(shí)，我希望他轉(zhuǎn)益多師，可以為他引薦其他木雕大師，指點(diǎn)他技法。

只收不教、只用不養(yǎng)，純靠數(shù)量取勝，到最后收徒弟變成“聚山頭”。長此以往，為禍甚烈。另外，社會上有許多靠自己的努力拼搏評上大師的人，他們雖沒拜大師為師，他們的奮斗精神和技藝更為可貴。大家都是傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的傳承者和發(fā)展者，應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)步。

關(guān)于經(jīng)營：品牌才是壓艙石

在業(yè)內(nèi)，大家都說我善于資產(chǎn)運(yùn)作。其實(shí)，品牌才是我最重要的資產(chǎn)。工藝美術(shù)品牌的構(gòu)成在我看來一是要有過硬的手藝，二是要有靈活的思路，三是要有良好的人品。房子作為資產(chǎn)，是品牌的外在表現(xiàn)，也是衡量品牌是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。

《人生悟理》 盧光華/作

精細(xì)仿古竹編《宮廷八角食盒》 盧光華/作

差不多30年間，我換了11次房子。最初3萬元買下幾間企業(yè)舊宿舍，精心改裝后住了2年以8萬元出售，換來一套三居室，靠著這種模式，20年后的我住進(jìn)了一生不懈努力得到的小別墅。眼下這座我和子女們共同出資興建的藝術(shù)館，更凝聚著一家人的財(cái)力和物力，傾其所有打造的“盧光華藝術(shù)館”，更是荊棘編織“大師桂冠”下的必然結(jié)果。但在我心目中，藝術(shù)館的價(jià)值更大，因?yàn)樗褪俏业钠放啤?/p>

為什么我在房產(chǎn)上的投資都能獲得成功？除了國家發(fā)展房地產(chǎn)的政策，我想一個(gè)原因就是我把買賣房子當(dāng)成藝術(shù)品經(jīng)營，裝修精致，使用過程中精心呵護(hù)，讓買家很欣賞。這反映的其實(shí)是我的人品與藝品，也是實(shí)現(xiàn)我資產(chǎn)增值的法寶。

現(xiàn)在這座藝術(shù)館，我把它當(dāng)成了藝術(shù)品來營造，尤其在園林綠化上精心設(shè)計(jì)，精挑花木，幾株百年羅漢松和許多名貴花木就花去了近200萬元，這里充分體現(xiàn)了中國古典園林建筑與綠化的有機(jī)結(jié)合，反映的是園主的審美品位與人文修養(yǎng)。

東陽傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)也是如此，要結(jié)合另外一個(gè)本地品牌優(yōu)勢—東陽建筑。木雕國際創(chuàng)意園區(qū)如今已聚集了不少木雕·紅木家具企業(yè)，通過東陽傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，形成了鮮明的識別度，并正在向著“木雕小鎮(zhèn)”邁進(jìn)，打造東陽文化產(chǎn)業(yè)又一品牌。但在品牌的締造上，政府還需處理好一些問題，比如與東陽中國木雕城的業(yè)態(tài)關(guān)系，同時(shí)要做到放水養(yǎng)魚。一座占地5畝的藝術(shù)館，整體投資在1500萬元左右，就東陽木雕從業(yè)者來說，很難在短期內(nèi)達(dá)到這種營收水準(zhǔn)?！澳镜裥℃?zhèn)”品牌的培養(yǎng)非一日之功，不要急于將這個(gè)品牌“變現(xiàn)”，通過大師和企業(yè)主與政府部門攜手，假以時(shí)日，“木雕小鎮(zhèn)”一定能成為文化產(chǎn)業(yè)的亮點(diǎn)。