新媒體空間歷史虛無主義思潮的傳播與對策

靖立輝，胡亮亮

(解放軍西安政治學(xué)院 研究生管理大隊，西安 710068)

?

文化創(chuàng)新研究

·新媒體環(huán)境下新問題研究專題·

新媒體空間歷史虛無主義思潮的傳播與對策

靖立輝，胡亮亮

(解放軍西安政治學(xué)院 研究生管理大隊，西安 710068)

隨著微信、微博、手機(jī)客戶端等網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，為歷史虛無主義的傳播和盛行提供了新的空間。有效應(yīng)對新媒體空間歷史虛無主義思潮的影響，首先要認(rèn)清新媒體空間歷史虛無主義思潮傳播的表現(xiàn)形態(tài)，主要包括否定英雄行為的“科學(xué)”說、否定歷史規(guī)律的“假設(shè)”說、歪曲歷史事實的“真相”說、否定革命斗爭的“人性”說。其次要把握新媒體空間歷史虛無主義思潮傳播的表現(xiàn)特征，主要呈現(xiàn)出了標(biāo)題的誘惑性、傳播的隱蔽性、內(nèi)容的碎片化、時機(jī)的選擇性、主體的多元性五大特征。在此項研究基礎(chǔ)上提出應(yīng)對新媒體空間歷史虛無主義思潮傳播的對策思路，主要從加強(qiáng)黨史國史教育、針對問題要及時發(fā)聲、加強(qiáng)“圈子”治理、利用“大數(shù)據(jù)”技術(shù)提高歷史研究說服力四個方面進(jìn)行應(yīng)對。

新媒體空間；歷史虛無主義思潮；傳播與對策

歷史虛無主義是我國意識形態(tài)領(lǐng)域十分活躍的一種社會思潮，其政治目的明確，就是通過重新解讀歷史、顛倒是非，用個案的展示和個體歷史細(xì)節(jié)來演繹整體歷史面貌，扭曲人民對中國革命奮斗史、社會主義建設(shè)史和黨的歷史的正確認(rèn)識，達(dá)到顛覆黨的執(zhí)政地位、動搖社會主義道路的目的，具有極強(qiáng)的滲透性，危害極大。近年來，隨著微信、微博、手機(jī)客戶端等新興媒體的廣泛興起，歷史虛無主義的傳播已經(jīng)超越了學(xué)術(shù)范疇，轉(zhuǎn)向生活領(lǐng)域，對人們的歷史觀和政治信仰造成了嚴(yán)重影響。在人民論壇的2015年中外十大社會思潮調(diào)查評選中，歷史虛無主義已經(jīng)成為影響中國意識形態(tài)的第二大社會思潮，其中很重要的原因就是新興媒體的發(fā)展和廣泛應(yīng)用為歷史虛無主義提供了新的傳播路徑和生存土壤。加強(qiáng)新媒體空間的歷史虛無主義傳播問題的研究顯得十分緊迫且意義重大。

一、新媒體空間的歷史虛無主義思潮傳播的表現(xiàn)形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)新媒體空間是歷史虛無主義傳播和盛行新的棲息地，通過對近兩年的新媒體空間所盛行的歷史虛無主義思潮的分析，基本可以概括為以下四種表現(xiàn)形態(tài)。

(一)否定英雄行為的“科學(xué)”說

革命英雄是一個民族的精神坐標(biāo)，是民族精神、價值取向、道德品格的象征，是整個民族所推崇和仰慕的價值底座，在民族精神架構(gòu)中往往起到了引領(lǐng)作用。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中所盛行的歷史虛無主義往往冠以“科學(xué)推理”的外衣，丑化英雄形象、消解英雄行為，以達(dá)到結(jié)構(gòu)精神價值的目的。最為典型的是，質(zhì)疑黃繼光以血肉之軀堵敵人的槍眼是否符合客觀實際，認(rèn)為人的肉體無法有效堵?lián)鯏橙藱C(jī)槍的瘋狂掃射，機(jī)槍連續(xù)快速的子彈射擊會產(chǎn)生強(qiáng)大的作用力，將人的身體射穿或根本無法靠近。還有人認(rèn)為，邱少云在烈火燒身時紋絲不動不符合人的本能生理現(xiàn)象，一定會產(chǎn)生非條件反射的動作反應(yīng)。這些錯誤的言論，看似有一定科學(xué)道理，實際上是以科學(xué)的偽裝來擾亂人們的認(rèn)知，使人們對英雄的精神和行為產(chǎn)生質(zhì)疑，影響了社會的價值判斷。另外，在抗戰(zhàn)勝利70周年之際，微博上有人認(rèn)為國民黨軍隊在抗日戰(zhàn)爭中犧牲了200多名將軍，而共產(chǎn)黨方面只犧牲了左權(quán)和彭雪楓兩位將領(lǐng)，由此斷定國民黨軍隊所做的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊。這種看似科學(xué)的比較實際上只是以偏概全、掩蓋事實的說法，往往給無知的網(wǎng)民造成極大的迷惑性。

(二)否定歷史規(guī)律的“假設(shè)”說

歷史唯物主義認(rèn)為，“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭”[1]。而對于歷史虛無主義者來說，歷史事件的發(fā)生并不是歷史的必然，可以任意做出解釋。因此，他們通常基于一些社會現(xiàn)實矛盾，抓住人們對黨的執(zhí)政、對社會主義道路的懷疑心理大做文章，通過大膽的假設(shè)、肆意的推理來做出錯誤的定論。比如，曾有人“假設(shè)五四運(yùn)動沒有發(fā)生”“假設(shè)中國向英美學(xué)習(xí)會怎么樣”“假設(shè)中國沒有出兵抗美援朝”“假設(shè)不抗戰(zhàn)救國而實行曲線救國”等，通過所謂“揭秘”“真相”等自問自答的方式，得出了“抗戰(zhàn)救國即禍國”論、“抗美援朝有害”論等等，否定了中國歷史的必然性。細(xì)致地分析思考，這些推理假設(shè)都是與馬克思主義基本原理相違背的，是與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政、社會主義道路的選擇相抵觸的，其政治目的十分的明顯。

(三)歪曲歷史事實的“真相”說

“凡是在各個不同時代不同領(lǐng)域和學(xué)科中取得成就者，大多是那些在當(dāng)時歷史條件下自覺或不自覺地認(rèn)識和掌握了該領(lǐng)域事物發(fā)展規(guī)律的具有敏銳思想的人?！盵2]歷史進(jìn)步人士和領(lǐng)袖人物是歷史的重要參與者和推動者，他們的形象和價值往往體現(xiàn)在他們的歷史事跡中，而歷史虛無主義者無視歷史人物評價的復(fù)雜性和客觀性，往往以“挖掘新的材料”“還原歷史真相”“重新審視歷史”為名，通過歪曲歷史事實，丑化、否定歷史進(jìn)步人士和領(lǐng)袖的歷史作用。比如對毛澤東歷史功績的丑化，2015年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“劉胡蘭并非被國民黨所害，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀下”，在網(wǎng)上引起了軒然大波[3]。另外，不斷有人在微信、微博中宣傳袁世凱、蔣介石等人的言論及生活場景等，通過一些還原歷史細(xì)節(jié)的做法，稱頌歷史上曾被否定的歷史人物。為了消解歷史人物、歷史事件的正面宣傳，網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)盛行“雷鋒做好事的照片大多是擺拍”，對越自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)中老山主峰插旗的照片也是擺拍的，從而在網(wǎng)絡(luò)掀起了“英雄模范普遍造假”的質(zhì)疑，降低了模范典型正面宣傳的價值作用。

(四)否定革命斗爭的“人性”說

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是通過不斷的革命和改革而確立和鞏固的。歷史虛無主義者極力否定中國革命和斗爭的歷史作用，認(rèn)為中國的近代史研究政治色彩太濃，片面地強(qiáng)調(diào)階級斗爭、階級對立的方法，人們腦子里很多歷史的評價、觀念和人物，都是極“左”思潮的產(chǎn)物。因此，他們宣揚(yáng)“人性”大旗，憑借自己的想象和好惡，任意的鞭撻和歪曲中國革命斗爭的歷史事實，曲解革命斗爭的歷史作用。比如把《白毛女》中的周扒皮宣揚(yáng)為慷慨大方的形象，認(rèn)為楊白勞“好逸惡勞，嗜賭成性，最終淪落家破人亡的壞下場”，把黃世仁看作“扶弱濟(jì)貧、救苦救難的慈善之人”。比如，一些人認(rèn)為民國時期上層社會的生活十分優(yōu)雅、自由，文化學(xué)術(shù)取得了較好的成就，認(rèn)為民國時期是歷史上生活最好的時代，電影《色戒》就在網(wǎng)絡(luò)上掀起了美化漢奸、丑化革命人士的熱議。這些現(xiàn)象的本質(zhì)，就是歷史虛無主義者企圖以“人性”大旗否定革命斗爭，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民所進(jìn)行的民族獨立、人民解放的革命道路。

二、新媒體空間歷史虛無主義思潮傳播的表現(xiàn)特征

歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)新媒體空間的傳播，充分利用了新媒體空間的開放性、交互性、個性化、廣泛性等優(yōu)勢，在傳播實踐中呈現(xiàn)出其獨有的特征，為歷史虛無主義在新媒體空間的傳播提供了便利條件。

(一)標(biāo)題的誘惑性

標(biāo)題是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的第一要素。在新媒體空間的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息量極大，用戶自選信息的自主性、可能性增多，而選擇信息的首要條件就是標(biāo)題是否具有吸引力、誘惑性，因此信息能否“賺眼球”，標(biāo)題尤為重要。歷史虛無主義者深諳網(wǎng)絡(luò)信息傳播的標(biāo)題重要性，常常在標(biāo)題選擇上采用一些極具誘惑力、迷惑性的字眼，注重把核心內(nèi)容轉(zhuǎn)化為吸引眼球的通俗文字，在信息傳播中起到了重要的推動作用。如關(guān)于“黃繼光”的網(wǎng)絡(luò)文章中就以“驚人真相”等詞條，并在文章中有條理地列出種種理由，使讀者一步步地由好奇、質(zhì)疑走向了相信。

(二)傳播的隱蔽性

傳播的隱蔽性是指信息的傳播往往難以被察覺或識別，缺少對信息的批判和阻斷，而在潛移默化中被動接受。歷史虛無主義信息的傳播往往以學(xué)術(shù)研究、休閑娛樂等作為幌子，掩飾其政治意圖和政治色彩，這種方式能夠滿足人們的好奇心，迎合人們的心理需求，不容易被懷疑和排斥，在人們毫無防備、潛移默化中被接受。這就使得歷史虛無主義的傳播處于潛在的、隱性的傳播狀態(tài)，不可控制、難以監(jiān)測，這要比學(xué)術(shù)界的傳播更有危害性。

(三)內(nèi)容的碎片化

內(nèi)容碎片化是微信、微博等新媒體空間信息傳播的一個重要特征，所呈現(xiàn)的信息往往不具有整體性、系統(tǒng)性，因此讀者對于獲取的信息容易造成片面曲解。歷史虛無主義者利用了這一特點，通過歷史人物或歷史事件的某一個細(xì)節(jié)或側(cè)面，不顧前因后果，不成邏輯體系，任意編造歷史或篡改歷史，以其“貌似客觀”的外衣迷惑眼球。比如網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)爆出文章，今年的“九一八”事變紀(jì)念日，微信圈內(nèi)爆出《9·18事變驚人內(nèi)幕……張學(xué)良才是千古罪人》等等，都是通過截取“碎片化”歷史細(xì)節(jié)展開對歷史人物或事件整體的評價，這種評價難以揭示歷史的主流和本質(zhì)，結(jié)果將顛覆人們對歷史的正確認(rèn)知。

(四)時機(jī)的選擇性

社會思潮的傳播以一定的社會心理認(rèn)同為基礎(chǔ)。歷史虛無主義者往往把握人們的社會心理需求，刻意選擇一定的時機(jī)，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的快捷性、廣泛性特征，巧妙架構(gòu)內(nèi)容、選擇主題，及時地選擇一些在民眾心中具有精神價值意義或與正面宣傳相似話題進(jìn)行重新加工、宣傳，迎合人們的心理需求，在潛移默化中形成負(fù)面效益。比如在抗戰(zhàn)勝利暨世界反法西斯勝利70周年之際，正當(dāng)人們沉浸在回顧歷史、緬懷先烈的氣氛中時，網(wǎng)絡(luò)中就盛行了解英雄、反思?xì)v史等歷史虛無主義的思潮， 企圖否定中國共產(chǎn)黨在民族獨立、人民解放中的領(lǐng)導(dǎo)作用，否定中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭所做出的貢獻(xiàn)。

(五)主體的多元性

隨著以手機(jī)為代表的移動網(wǎng)絡(luò)終端的興起，微信、微博、手機(jī)客戶端等成為人們生活中不可或缺的組成部分。網(wǎng)絡(luò)新媒體具有交互性、開放性等特點，這些特點的使用戶既成為網(wǎng)絡(luò)信息的接受者，同時信息的轉(zhuǎn)發(fā)、分享也助長了信息的傳播，使用戶也成了信息的傳播主體。比如，人們聊微信、逛朋友圈已經(jīng)成為一種時尚，同時用戶也可以創(chuàng)建各式各樣的微信平臺，隨意轉(zhuǎn)發(fā)或推送微信文章，迎合了人們的廣泛需求。當(dāng)前，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)用戶的政治鑒別力和政治敏銳性還相對不足，這種主體的多元性就為歷史虛無主義的傳播創(chuàng)造了極為有利條件。

三、新媒體空間應(yīng)對歷史虛無主義思潮傳播的策略

網(wǎng)絡(luò)新媒體空間為歷史虛無主義傳播提供了新的土壤，形勢十分嚴(yán)峻，必須著眼其特點，堅持治標(biāo)與治本相結(jié)合，既要扭住加強(qiáng)教育這個根本，又要從傳播主體、客體、方法、手段等多方面增強(qiáng)應(yīng)對策略的針對性。

(一)加強(qiáng)黨史國史教育，樹立正確的歷史觀

正確歷史觀的形成源自于對歷史的客觀、全面的認(rèn)知。列寧說過：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！盵4]欲滅其國，必去其史。我國是歷史悠久的文明古國，抵制歷史虛無主義的最有效方法就是在國民心中刻下清晰的歷史“圖譜”，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，筑起自覺抵制歷史虛無主義的“堤壩”。一是要結(jié)合時代特點做好黨史國史軍史宣傳教育。宣傳歷史是時代的需要，要準(zhǔn)確把握時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚。要把歷史的宣傳教育同人民的思想認(rèn)識、道德水平、日常生活相結(jié)合，凸顯核心價值培育，要運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段，采取靈活多樣的傳播方式，主動搶占網(wǎng)絡(luò)輿論的主陣地。二是要做好群體性的重點教育。黨員干部、青年學(xué)生和軍隊官兵是教育的重點，必須標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)。黨員干部是黨的骨干力量，必須對中國共產(chǎn)黨的革命斗爭史、社會主義建設(shè)史有比較深入客觀的了解，堅定共產(chǎn)主義信念。青年學(xué)生是國家和民族的未來，歷史教育要伴隨學(xué)習(xí)生涯，要隨著學(xué)習(xí)能力的增長加深歷史教育，以更深入、更客觀地理解歷史的本質(zhì)和規(guī)律，樹立正確的歷史觀。“軍人生而為戰(zhàn)”是亙古不變的道理，要通過加強(qiáng)黨史軍史教育，打牢聽黨指揮思想根基，強(qiáng)化軍人的血性擔(dān)當(dāng)。

(二)針對問題及時發(fā)聲，揭批歷史虛無主義的真實面目

歷史虛無主義往往通過歪曲歷史達(dá)到目的，但面對證據(jù)確鑿的歷史事實和科學(xué)的辯解往往顯得蒼白無力。比如，針對邱少云“在烈火燒身時一動不動”的質(zhì)疑，主流媒體曾經(jīng)用心理學(xué)專業(yè)理論，成功解釋了軍人擁有頑強(qiáng)意志力的可能性；在應(yīng)對否定“黃繼光堵槍眼”的質(zhì)疑問題時，黃繼光的戰(zhàn)友李繼德曾經(jīng)以“我在現(xiàn)場”給予了有力回?fù)簟＿@些方法成功反駁了歷史虛無主義觀點，其效果很明顯，但我們要清醒認(rèn)識到，新媒體空間的歷史虛無主義的傳播是廣泛的，僅靠這種直接回應(yīng)的方式難以一一奏效。因此，一方面要及時跟蹤網(wǎng)絡(luò)輿論態(tài)勢，定期分析歷史虛無主義傳播態(tài)勢，針對不同時期、不同問題及時集中做出回應(yīng)。要培育具備豐富的網(wǎng)絡(luò)知識、熟悉網(wǎng)絡(luò)傳播的意見領(lǐng)袖，面對否定社會主義道路、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中華民族歷史傳統(tǒng)文化的聲音，要態(tài)度鮮明、及時做出有力回應(yīng)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向。另一方面，網(wǎng)民要勇于擔(dān)當(dāng)重任，面對問題要及時制止和糾正，并及時展開激烈回應(yīng)，打好反對歷史虛無主義的“人民戰(zhàn)爭”。

(三)加強(qiáng)“圈子”治理，阻斷歷史虛無主義的傳播渠道

歷史虛無主義思潮在新媒體空間的傳播范圍具有一定的“圈子”特征，有些言論僅僅在一定的“圈子”范圍內(nèi)傳播，還沒有形成普遍的、廣泛的負(fù)面效應(yīng)。因此加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)新媒體空間的歷史虛無主義傳播的治理，必須首先加強(qiáng)對廣泛熱用的微信、微博朋友圈等的治理。要加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控力度，尤其將微信、微博、QQ空間等作為監(jiān)控重點，對涉及歷史方面的信息要進(jìn)行過濾和篩查，對于詆毀革命領(lǐng)袖和英雄人物、編造和傳播歷史謠言的問題及時清理，從傳播途徑上對其加以控制。要完善網(wǎng)絡(luò)新媒體空間信息傳播的相關(guān)法律法規(guī)，將信息傳播者的責(zé)任和權(quán)利框在制度的“籠子里”，要對編造、傳播、加工歷史虛無主義信息的賬號加以控制，嚴(yán)重者要追究其本人的法律責(zé)任。

(四)利用“大數(shù)據(jù)”技術(shù)，提高歷史研究的說服力

歷史虛無主義往往隨意裁剪和拼湊歷史，取其一點、以偏概全或者完全顛倒黑白，這本身就有很大的展開批駁的空間。歷史事實是批駁歷史虛無主義最有力的武器?！按髷?shù)據(jù)”技術(shù)為歷史事實的還原提供了更有力的技術(shù)支撐，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展，可以在更廣泛的范圍內(nèi)收集和整合更多的歷史資料。人類存留的多種形式的證據(jù)，如圖片、文字、聲音等，都可以通過“大數(shù)據(jù)技術(shù)”整合來還原歷史細(xì)節(jié)，為歷史研究提供說服力。要充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對中國革命史、中共黨史等關(guān)鍵歷史事件、歷史人物做進(jìn)一步深入細(xì)致研究，尤其要把爭議大、影響深的關(guān)鍵節(jié)點作為重點，及時填補(bǔ)研究空白、澄清事實，并做好宣傳工作，引導(dǎo)民眾更多了解歷史真實面目，提高對歷史虛無主義思潮的辨識力。

四、結(jié)論

意識形態(tài)工作是黨的一項帶有根本性、全局性和戰(zhàn)略性意義的重要工作，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到國家的長治久安，關(guān)系到民族凝聚力和向心力。長期以來，歷史虛無主義思潮的傳播保持嚴(yán)峻態(tài)勢，并不斷拓展方式途徑，呈現(xiàn)出許多新的特征。網(wǎng)絡(luò)新媒體空間為歷史虛無主義思潮傳播提供了新的土壤和空間，影響廣泛、危害極大，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)新媒體空間歷史虛無主義思潮傳播的研究刻不容緩。

[1] 馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 匡亞明.中國思想家評傳叢書“總序”[J].南京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué))，1991，(1).

[3] 2015中外十大思潮調(diào)查評選——NO.2 歷史虛無主義[J].人民論壇，2016，(3).

[4] 列寧選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995.

〔責(zé)任編輯：崔家善〕

2016-11-10

靖立輝(1987-)，山東德州人，碩士研究生，上尉軍銜，從事軍隊政治工作學(xué)(軍事學(xué))研究。

G206

A

1000-8284(2016)12-0078-04