社會(huì)化媒體環(huán)境下知名媒體人離職告白的互文性分析

李 理，呂 山

(華中師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，武漢 430079)

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文化創(chuàng)新研究

·新媒體環(huán)境下新問題研究專題·

社會(huì)化媒體環(huán)境下知名媒體人離職告白的互文性分析

李 理，呂 山

(華中師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，武漢 430079)

隨著社會(huì)化媒體的發(fā)展，傳媒業(yè)內(nèi)的離職潮愈演愈烈。本研究將媒體人離職時(shí)所呈現(xiàn)的離職告白文本作為研究的主要對(duì)象，選取了12位來自中央電視臺(tái)離職媒體人的“告白話語”文本，以話語理論為指導(dǎo)思想，借助批評(píng)性話語分析中最常用的一種分析方法——互文性分析來映射文本生產(chǎn)者，試圖揭示文本中被規(guī)避的事實(shí)以及媒體人在離職告白文本中所建構(gòu)的新事實(shí)。研究發(fā)現(xiàn)，媒體人在離職告白文本中會(huì)采用諸如話語描述、預(yù)先假設(shè)、元語言等話語表現(xiàn)形式來展現(xiàn)他們對(duì)媒體行業(yè)的態(tài)度和見解，這些表現(xiàn)手法看似表達(dá)著他們對(duì)過去的依戀，實(shí)則是一種控制性話語的方式，目的在于控制話題規(guī)避媒體人離職的實(shí)質(zhì)性問題以及他們用話語霸權(quán)來向受眾建構(gòu)新的身份。

社會(huì)化媒體；告白話語；互文性分析

傳媒業(yè)作為社會(huì)環(huán)境的監(jiān)測者，在某種程度上能夠反映出社會(huì)上的諸多現(xiàn)象。近年來，隨著一些知名媒體人的離開，臨走時(shí)他們所留下的別具抒情意味的一紙“告白”文書，引發(fā)了公眾頻繁的關(guān)注與熱論。在告別信中，媒體人總是會(huì)追溯自己進(jìn)入新聞業(yè)的原因，他們對(duì)于選擇新聞職業(yè)的回憶充滿了濃濃的懷舊風(fēng)情，這樣的一種集體懷舊浪潮可以歸為一種“懷舊征候”癥狀。在此邏輯下呈現(xiàn)出的離職告白，從表面上看似乎是抒發(fā)了媒體人自己對(duì)新聞行業(yè)的濃厚依戀之情，但是從深層次上去探究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后所隱藏的意識(shí)形態(tài)意味，這些告白話語是在此基礎(chǔ)上重新編制成形的，往往都是媒體人認(rèn)知再現(xiàn)的結(jié)果。因此，本研究擬探討的是社會(huì)化媒體強(qiáng)勢發(fā)展的2009年至2015年間，知名媒體人離職告白文本背后所掩蓋和規(guī)避的實(shí)質(zhì)性問題。

一、知名媒體人的界定

本文在探究媒體人的離職告白文本時(shí)，選擇了用知名媒體人的告白文本作為研究對(duì)象，原因在于知名媒體人與普通媒體人相比，雖然所處行業(yè)相同，但是兩者從身份、地位、影響力、知名度、受關(guān)注程度等方面都相差甚遠(yuǎn)，以至于他們所呈現(xiàn)的告白話語背后所引發(fā)的輿論效應(yīng)也會(huì)有很大差異。

澳大利亞迪肯大學(xué)的David Marshall教授在其名人研究中用了四個(gè)單詞來界定名人的定義，分別是agency(代理人)、value(價(jià)值)、reputation(聲譽(yù))和prestige(威望)。這四個(gè)詞語中，value、reputation和prestige相對(duì)容易理解，表示的是聲譽(yù)、威望越高的人，其知名度也會(huì)越高，產(chǎn)生的價(jià)值也就隨之越大，對(duì)于agency這一界定詞，Marshall教授認(rèn)為，名人具有代理人的屬性，并且有著影響社會(huì)和文化變革的能力，代理人在政治、文化和經(jīng)濟(jì)上有著一種催化劑的功效。筆者認(rèn)為，Marshall教授agency的說法和傳播學(xué)中意見領(lǐng)袖的概念有著異曲同工之處，都指的是人群中首先或者較多接觸到信息，并將自己加工過的信息傳遞給受眾的一類人。選擇知名媒體人的告白文本作為研究對(duì)象的原因在于：首先，知名媒體人具有名人效應(yīng)。知名媒體人與普通媒體人從廣義上區(qū)分正如明星與草根的關(guān)系，知名媒體人的話語不管內(nèi)容是什么都會(huì)受到大眾的關(guān)注，其行為有時(shí)也能引起大眾模仿；其次，知名媒體人聚焦程度會(huì)更高。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，知名媒體人在網(wǎng)絡(luò)上幾乎成了沒有任何隱私的“透明人”，他們的行為舉動(dòng)會(huì)被公眾用放大鏡去檢閱。

二、質(zhì)性研究方法——互文性分析

本研究的研究對(duì)象是社會(huì)化媒體環(huán)境下知名媒體人的離職告白話語文本，因此筆者選取了從2009年至2015年間離職媒體人的告白文本之中13位來自中央電視臺(tái)離職媒體人的“告白話語”文本，在百度新聞進(jìn)行搜索后，去掉原中央電視臺(tái)王凱離職時(shí)發(fā)布的視頻外，獲得有效的告白話語文本共12篇。從研究方法上來講，本文著重從分析話語的互文性方向出發(fā)。這里所用的“互文性”分析方法，是話語分析中最常用的一種分析模式，尤其是批評(píng)性話語分析。在研究方法上以質(zhì)性分析為首，借助話語體系樣式，從而對(duì)文本做出解釋。批評(píng)性話語分析指的是“通過分析話語結(jié)構(gòu)來剖析看似中立的情景，理清其隱藏的操縱策略，挖掘其暗含的意識(shí)形態(tài)特征，以此揭示話語是如何再現(xiàn)社會(huì)事實(shí)和建構(gòu)權(quán)利關(guān)系的”[1]。而“互文性”分析方法作為批評(píng)性話語分析的重點(diǎn)研究對(duì)象，其作用主要體現(xiàn)在對(duì)話語秩序的建構(gòu)和重新建構(gòu)中。費(fèi)爾克拉夫認(rèn)為：“正是關(guān)于文本的互文性觀點(diǎn)的內(nèi)在歷史性以及它如此便利地容納創(chuàng)造性實(shí)踐的方式，才使得它非常適合對(duì)于話語變化的關(guān)注，并從文本生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的角度對(duì)互文性進(jìn)行了理論到實(shí)踐的分析?！盵2]費(fèi)爾克拉夫?qū)⒒ノ男越鈽?gòu)成兩種不同的維度，即“明確的互文性”和“互為話語性”，這給了本文重要的啟迪意義，故而也成為本文探討媒體人的離職告白話語的主要框架。

三、互文性分析中話語的建構(gòu)力

互文性是任意一篇文本所天然獨(dú)有的屬性，文本之間都包含著或多或少的與其他文本在內(nèi)容相似性上的碎片化信息，這些碎片化信息按照一定的序列進(jìn)行整合梳理可以被劃分成多種文本塊，從而進(jìn)行區(qū)分或融合，故而對(duì)原始文本起著強(qiáng)化或補(bǔ)充的作用，成為相關(guān)聯(lián)的文本鏈。正是由于互文性這一研究方法的歷史關(guān)聯(lián)性以及它為大眾傳媒話語提供的創(chuàng)造性實(shí)踐的方式，彰顯出媒體人離職告白話語文本互文性研究的價(jià)值性，對(duì)傳媒話語的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)交流和社會(huì)權(quán)力功能等研究做出深刻考察。

(一)明確互文性

明確互文性是指一個(gè)語篇中標(biāo)明的與其他語篇的互文關(guān)系：“在明確互文性中，其他語篇明顯地存在于所分析的語篇中，它們被語篇的表層特征，如引號(hào)，明確標(biāo)示或暗示”。在下文的具體分析中，筆者將從話語描述、預(yù)先假設(shè)、元語言三種明確的互文性的表現(xiàn)方式展開論述。

1.話語描述。話語描述的關(guān)鍵不僅僅在于描述話語的方式，也在于描述話語的類型以及話語在整個(gè)描述過程中所起的作用。費(fèi)爾克拉夫之所以使用“話語描述”的術(shù)語，而不是傳統(tǒng)的“言語報(bào)道”的術(shù)語，是因?yàn)樵捳Z描述中被描述的事物不僅僅是言語，而且是書寫，不僅僅是它們的語法特征，而且是呈現(xiàn)出不同排列樣式的話語組織，甚至是事物被描述時(shí)所呈現(xiàn)的語氣特征等。媒體人在建構(gòu)自己的告白文本時(shí)，往往采取許多形式，采用直接話語是一種形式，更經(jīng)常被使用的是間接的話語描述形式，例如將描述的話語置于上下文中等，多種告白文本建構(gòu)的形式雖然各異，但是都有一個(gè)共同的目的，即通過這樣的樣式去巧妙過渡自己的社會(huì)身份，并且讓受眾欣然接受。身份功能是人際功能的一個(gè)成分功能，它的建構(gòu)必定與社會(huì)關(guān)系如何在話語中得到運(yùn)用的方式有關(guān)，而建構(gòu)(再建、重建)新的身份是如何在話語中得到顯示的這一手法是他們呈現(xiàn)告白文本的一個(gè)最終目的。

“我想將這半年多的思考用書信的方式告訴大家……就在您對(duì)著我這封信的同時(shí)，我創(chuàng)辦的網(wǎng)絡(luò)電視平臺(tái)優(yōu)米網(wǎng)已經(jīng)順利上線了，這就是我過去半年多所做的以及未來很長時(shí)間要做的事情?！盵3]

這段話是王利芬在她的離職文本中的陳述，這種話語上下文的特定說明和時(shí)間性的特定說明，都加強(qiáng)了被描述話語的分量和重要性。特別注意像“未來很長時(shí)間”這種表示時(shí)間性的短句在選擇作為描述性話語時(shí)始終是有意義的，它能夠表明話語主體在進(jìn)行描述過程中所表現(xiàn)出來的一種隱性的情感偏見。王利芬是將某種解釋加諸她所要強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)辦的優(yōu)米網(wǎng)上，她的告白文本只是將離職作為一個(gè)楔子，真正想要讓受眾去體會(huì)的是未來她會(huì)花大量時(shí)間和精力在她所創(chuàng)辦的網(wǎng)站上。所以她的離職告白文本想表達(dá)的真正含義實(shí)則是建構(gòu)她新的社會(huì)身份。

“一位新聞中心的副主任說：‘這是在體制里，沒辦法?！前?，多少人就在這種體制里被消磨意志、習(xí)以為常……”

這段文字可以看成是兩個(gè)人之間的對(duì)話，訴諸的是兩種身份象征的人群，一種是像新聞中心的副主任一樣的干部人物，一種是像王青雷一樣無頭銜的記者。王青雷回應(yīng)話語的描述是一種譏諷的表達(dá)。譏諷表達(dá)的真正作用是為了表示對(duì)某個(gè)人表達(dá)的某種否定的態(tài)度，或者就是為了表示對(duì)某個(gè)人的否定態(tài)度(不管是憤怒的、嘲諷的或任何其他什么)，在這兩者的意義之間存在著區(qū)別。一個(gè)回應(yīng)文本的意義不是這個(gè)文本生產(chǎn)者的意義，這種認(rèn)識(shí)有可能建立在各種因素的基礎(chǔ)之上。

2.預(yù)先假設(shè)。預(yù)先假設(shè)也是話語建構(gòu)的一個(gè)重要方面，“是由文本的生產(chǎn)者作為已確立的或給定的東西而加以采納的主張，而在文本的表層結(jié)構(gòu)上存在著各種符合規(guī)范的暗示，以表明這一點(diǎn)”[4]。預(yù)先假設(shè)這種內(nèi)在暗示性特征表明，“預(yù)先假設(shè)”不管是建立在何種基礎(chǔ)—文本生產(chǎn)者本身或者其他人的文本—之上，都有可能具有意識(shí)形態(tài)下的操縱意味。它是控制人行為說話的一種隱性方法，可以在無形中操縱著話語的走向趨勢，其中訪談法最為明顯，訪談?wù)咴趯?duì)被訪談?wù)咛岢鰡栴}時(shí)往往可以在問題中設(shè)置障礙，被訪談?wù)叩幕卮鹂梢钥闯鏊麄兪欠裨诨乇軉栴}，因此筆者列舉出一些訪談性的文本去分析互文性中預(yù)先假設(shè)的現(xiàn)象。

馬東：央視平臺(tái)無可取代，對(duì)我非常好，在臺(tái)里也不是沒有發(fā)展，是我自己想尋求變化。

新京報(bào)：也就是說央視給你變化空間不大？

馬東：有，但不是我想要的變化[5]。

《瞭望東方周刊》：在央視不能表達(dá)主觀感受嗎？

白燕升：很少，幾乎不可能。如果表達(dá)了會(huì)受到限制，被談話，被約束[6]。

南方周末：你在央視，我們看著很風(fēng)光，你的委屈從何而來呢？

崔永元：我覺得沒有什么委屈，非得說有什么委屈，實(shí)際上是兩個(gè)崔永元在打架，一個(gè)是體制中要服從命令的崔永元，他要做得盡善盡美；一個(gè)是本性的崔永元，瘋狂原始人。他們兩個(gè)得合成一個(gè)形象，就是電視里的形象；要不合成另一個(gè)形象的話，就是現(xiàn)在的我。

這些訪談對(duì)話中，文本生產(chǎn)者的觀點(diǎn)其實(shí)已經(jīng)暗示在話語的表層結(jié)構(gòu)中了。馬東、白燕升、崔永元的回答實(shí)質(zhì)上建構(gòu)了一個(gè)事實(shí)，那就是中央電視臺(tái)體制內(nèi)的保守現(xiàn)象根深蒂固，一票之權(quán)還是掌握在“頑固派”手中，基于政治、經(jīng)濟(jì)的壓力，“改良派”的媒體人已經(jīng)沒有自由的思維空間，生產(chǎn)出的新聞產(chǎn)品永遠(yuǎn)都只是將過去的商品重新?lián)Q包裝，沒有任何的創(chuàng)新意義。體制內(nèi)部的新聞職業(yè)群體在這樣的政治權(quán)利和市場機(jī)制的交織下雖然有日常的抵抗，但終究是改變不了現(xiàn)實(shí)，不能撼動(dòng)頑固死板的“保守派”體制。

在任何一種體裁風(fēng)格的文章中，標(biāo)題是整篇文章的主旨核心點(diǎn)，讀者可以從標(biāo)題中讀出文章的主要思想和中心觀點(diǎn)，并且可以預(yù)測文本的走勢傾向。因此筆者從這12篇告白話語的標(biāo)題來分析文本的互文性。

王利芬：《人生轉(zhuǎn)型，服務(wù)社會(huì)依舊》

李詠：《想做合格的爹，多陪陪女兒》

王青雷：《留給這個(gè)時(shí)代的一些“真話”》

王濤：《我不做沒意思的事》

崔永元：《“喜歡我的人，請擦亮眼睛”》

王利芬是最早離開央視并且留下告白話語文本方式的創(chuàng)造者之一，在她的標(biāo)題中直接點(diǎn)名離職原因是因?yàn)檗D(zhuǎn)型，但是副詞“依舊”預(yù)設(shè)：她并沒有離開媒體業(yè)，而是以另外一種身份繼續(xù)向社會(huì)大眾服務(wù)，即指回文本中的內(nèi)容，她在文本中也確實(shí)花了大量的文墨在描述她新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)“優(yōu)米網(wǎng)”，以一種說服性的方式向大眾建構(gòu)她新的社會(huì)身份以及與大眾新的社會(huì)關(guān)系。王濤文本中的否定詞“否定”預(yù)設(shè)：不做沒有意思的事。側(cè)面上指出在央視之前的工作已經(jīng)做的沒有意思了，沒有留戀的余地了。否定預(yù)設(shè)是特殊類型的預(yù)先假設(shè)，本文中被印證了文本生產(chǎn)者確實(shí)做的沒有意思，實(shí)則是對(duì)體制的一種抵制和抗議。王青雷和崔永元文本中對(duì)于引號(hào)的預(yù)設(shè)作用：引號(hào)其實(shí)具有特殊的功能，所引用語言的表層意義和實(shí)際上想表達(dá)的意義其實(shí)是區(qū)分開來的，通過引號(hào)的作用來支持一個(gè)人的立場?！罢嬖挕薄罢埐亮裂劬Α鳖A(yù)設(shè)著與之對(duì)立的概念，從大眾的立場看，不禁猜想難道之前在電視熒屏上看到的只是戴著面具下的人嗎？從文本生產(chǎn)者的角度，他們之前發(fā)出的聲音都是被迫與無奈。

3.元語言的使用。元語言是相對(duì)于對(duì)象語言而言的一種研究語言的語言，也是“明確的互文性”的一種特殊形式。當(dāng)我們討論一件事物時(shí)，我們所使用的語言被稱為對(duì)象語言，因?yàn)樗菍?duì)象的表現(xiàn)。而當(dāng)我們在談?wù)撘环N語言時(shí)，我們所使用的語言被稱為元語言。在一個(gè)文本中，文本生產(chǎn)者會(huì)劃分文本范圍，將不同的文本層次區(qū)分開來形成新的文本。例如王利芬在她的離職告白文本中花了大部分的篇幅去描寫她創(chuàng)辦的優(yōu)米網(wǎng)，并且為她的優(yōu)米網(wǎng)起了一個(gè)口號(hào)，這種拋出另外一個(gè)話題的表達(dá)方法將王利芬的離職話語區(qū)分開來，形成另外一個(gè)文本。新的文本將控制著話語的發(fā)展導(dǎo)向，以一種不沖突的方式向受眾訴說。這時(shí)的話語生產(chǎn)者本身被置于他自己的話語之外，而僅僅以控制者、操縱者的身份出現(xiàn)，這是元語言所包含的含義。我們可以理解為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代這些知名的傳統(tǒng)媒體人轉(zhuǎn)型需要借助自身的威望來展現(xiàn)權(quán)威，在社會(huì)化媒體發(fā)展的今天，他們生存在這樣的一種特殊的時(shí)代，這已經(jīng)注定了他們在這樣的市場背景之下，就必須要以商業(yè)利益為首要原則，必須要吸收讀者，因此他們必須有自己的聲音。由上可知，這些媒體人的離職告白文本用詞都有形或無形地揭露出自己離開原工作環(huán)境的一面，彰顯出一個(gè)人的社會(huì)身份是這個(gè)人如何將語言置于特殊的話語類型中去體現(xiàn)的一種方式。

(二)互為話語性

“互為話語性”不再是停留于具體文本中的內(nèi)容互引，而是與話語常規(guī)或話語秩序相關(guān)，聚焦在文本是用何種方式霸占著話語常規(guī)，即話語類型之間的互動(dòng)，這些秩序都具有內(nèi)在的霸權(quán)意義，是一種不著痕跡的互引?；ノ男浴凹瓤梢允俏谋九c文本之間的相互指涉，也可以指文本與特定社會(huì)、歷史等語境之間的相互影響。讀者在解讀文本時(shí)所受到所處環(huán)境的影響，這種影響既包括歷史和社會(huì)等因素，又包括讀者本人及政治環(huán)境等意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的因素”[7]，話語的作用不僅僅停留在描述事件發(fā)生的過程，也要同時(shí)表達(dá)說話者情感立場的功能。如何理解現(xiàn)在知名媒體人離職轉(zhuǎn)型這一現(xiàn)象，可以和此前的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行對(duì)照和互動(dòng)，從中去發(fā)現(xiàn)共性。當(dāng)前文本所揭示的觀點(diǎn)以及說話者的立場、態(tài)度需要時(shí)間的檢驗(yàn)，而當(dāng)受眾急于給相關(guān)時(shí)間做出定性時(shí)，我們就可以運(yùn)用“互文性”的話語分析模式給予其一個(gè)科學(xué)的解釋文本，即將當(dāng)前的文本和與此相關(guān)的歷史環(huán)境、歷史事件進(jìn)行互文分析，以此來解讀出隱藏在話語生產(chǎn)者背后的思想。一切語境都具有了某種程度上的相關(guān)關(guān)系，并且這些外在的影響和力量都文本化了。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體人離職潮從1.0時(shí)代過渡到2.0時(shí)代再到3.0時(shí)代，如今走到后3.0時(shí)代。媒體人新舊更替如此之快，離去的媒體人紛紛走出去創(chuàng)業(yè)，他們已經(jīng)創(chuàng)造了一副轉(zhuǎn)型的模板，為后來的媒體人離職轉(zhuǎn)型做了鋪墊。如今離開的傳統(tǒng)媒體人對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)社群的滲透力都是有著獨(dú)特的見解。多年來他們在媒體行業(yè)內(nèi)摸爬滾打，從中建立起來的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，通過這一行業(yè)積累下來的人際關(guān)系以及強(qiáng)大的社會(huì)資源聚合能力，使得他們能夠在新的行業(yè)內(nèi)如魚得水地自由展現(xiàn)，通過多種方式手段，實(shí)現(xiàn)社群圈內(nèi)的經(jīng)營打造。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，不存在、也不可能存在一個(gè)關(guān)于互文類的明確條目，而在關(guān)于某個(gè)東西是不是這些類型之一的獨(dú)立特例的問題，我們始終面對(duì)著往往顯得是非常任意的決定的東西。比如，政治類新聞報(bào)道往往與領(lǐng)導(dǎo)講話有著密切的聯(lián)系，廣告新聞是通過媒體來推銷商品的文體。在文本與文本之間的互文性建構(gòu)過程中，我們可以清楚地看到，表面上安全的、毫無波瀾的話語范圍之內(nèi)，實(shí)則是充滿了霸權(quán)和競爭關(guān)系。媒體人的離職告白不僅僅是一紙簡單的離職信，媒體人在書寫這封離職信時(shí)實(shí)質(zhì)上是將這封信作為他們對(duì)外轉(zhuǎn)型的宣傳口，是借助于特定的語言符號(hào)向外界輸出自己的世界觀和價(jià)值觀或者稱之為意識(shí)形態(tài)。

(三)建構(gòu)社會(huì)關(guān)系

離職媒體人的社會(huì)身份在話語中的建構(gòu)上，依托的是文本的懷舊話語風(fēng)格，這些離職告白中懷舊語匯的頻繁使用從某種程度上形成了一種固有的話語模式，久而久之這些話語呈現(xiàn)在公眾面前時(shí)，已經(jīng)復(fù)制了人們的理解、解釋和回饋的框架，當(dāng)下一位媒體人離職后，也許公眾的大腦表層會(huì)形成固有的條件反射。斯維特蘭娜·博伊姆(Svetlana Boym)說：“懷舊是一種有民主意味的疾病，它不僅僅是個(gè)人的焦慮，而且也是一種公眾的擔(dān)心，揭示出現(xiàn)代性的種種疾病?！毙袠I(yè)內(nèi)的離開本來就是世間瞬息萬變的法則，各行各業(yè)都會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，為什么到了媒體行業(yè)，就會(huì)創(chuàng)新出新的式樣，這也許是大眾一直埋在內(nèi)心的一個(gè)疑惑。加之，媒體人既然要離職，但是在他們的離職書上并沒有清晰地道出他們離去的原因，是因?yàn)樾劫Y還是工作環(huán)境，抑或是其他原因，而是模糊的用煽情性的文字去堆砌曾經(jīng)的依戀，這實(shí)則是一種控制性話語的使用與話題控制對(duì)問題的遮蔽。新聞媒體作為大眾傳媒的目的在于向公眾告知國家和社會(huì)的事務(wù)與決策，扮演的是“宣傳部門”的角色，而媒體人充當(dāng)?shù)氖莻髀曂驳穆毮?，?jīng)?；钴S在公眾的視野。對(duì)于這樣的一種角色，媒體人離職告白的話語使用，也使新聞媒體表現(xiàn)出被動(dòng)性，掩蓋和規(guī)避了一些實(shí)質(zhì)性問題。

同時(shí)，媒體人作為公眾形象，尤其是知名的媒體人在一定程度上是充當(dāng)著行業(yè)的意見領(lǐng)袖作用的，他們的一言一行都會(huì)被公眾所指點(diǎn)，他們應(yīng)該建構(gòu)出來的是一種主流價(jià)值觀中所推崇的活雷鋒形象，這樣的形象才會(huì)更容易贏得公眾的親近感、信任感和認(rèn)同感。媒體人離職后的創(chuàng)業(yè)就是很典型的例子，媒體人離職創(chuàng)業(yè)所建立的很多都是新媒體平臺(tái)，而新媒體平臺(tái)最重要的就是用戶群體，他們擁有一個(gè)好的威信和長期積累的名譽(yù)，這也是他們創(chuàng)業(yè)成功的一個(gè)重要的基石。

總而言之，如同其他職業(yè)一樣，新聞業(yè)在當(dāng)代社會(huì)也正經(jīng)歷著非常劇烈的變革。也許話語分析的最大貢獻(xiàn)在于提供了一種方式，以用來研究這些變革在媒體人與大眾真正互動(dòng)的實(shí)際情況下會(huì)達(dá)到什么樣的效果。

四、結(jié)語

借助話語隱性的力量，離職媒體人的告白文本用不同的方式重新建構(gòu)自身新的身份來告知受眾，這時(shí)的告白話語文本已不再是一些簡單的符號(hào)的拼湊，而是整個(gè)歷史文化、社會(huì)整體間的緊密聯(lián)系。傳媒業(yè)在客觀現(xiàn)實(shí)與人的意識(shí)世界之間架構(gòu)起一座重要的橋梁，而語言在默默塑造社會(huì)的同時(shí)，也無意識(shí)地變成社會(huì)群體塑造他者的工具。巴赫金認(rèn)為以往的文本分析模式過于狹隘，它僅僅停留于微觀層面中文本的內(nèi)部分析階段，從而忽視了宏觀層面文本之間的互聯(lián)關(guān)系?；ノ男晕谋痉治龅姆秶窍喈?dāng)廣泛且豐富的，它不僅突破了孤立文本分析的局限性，而且還以一種流動(dòng)性的話語研究視角開闊了我們的視野。在互文性分析的基礎(chǔ)上，我們目光將不再局限于文本本身，而是看到了文本所處的社會(huì)、歷史大環(huán)境，看到了文本對(duì)社會(huì)大環(huán)境的建構(gòu)，這樣文本就成了考量社會(huì)實(shí)踐和批判社會(huì)意識(shí)的強(qiáng)有力武器。在面對(duì)同一類型的文本時(shí)，文本生產(chǎn)者能夠通過各種文類的方式來表明自己的立場，媒體人的離職從表面上看是一次正常的自我人生抉擇和儀式化的過渡，但在新聞圈內(nèi)引發(fā)的討論卻不再停留在媒體人的個(gè)體層面，而是涵蓋了更廣的職業(yè)，涉及更多的社會(huì)因素。

[1] 程嘉鈞. “黃鏡事件”國內(nèi)媒體報(bào)道的互文性分析[J]. 東南傳播,2014,(7):60-62.

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[5] 馬東告別央視并非“出事”暗指邱啟明跳槽方式不當(dāng)[EB/OL].(2013-01-29).http://Media.people.com.cn/n/2013/0129/c40606-20355572.html.

[6] 白燕升談離開央視真實(shí)原因:再不走我感到羞愧[EB/OL].(2013-06-19).http://News.Xinhuanet.com/book/2013-06/19/c_124875663.htm.

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〔責(zé)任編輯：徐雪野〕

2016-11-12

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)(人文社科類)重大培育項(xiàng)目(CCNU16Z02003)

李理(1981-)，女，湖北武漢人，副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，從事媒體倫理研究。

G206.3

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1000-8284(2016)12-0073-05