指紋：古代中國的偉大發(fā)現(xiàn)

指紋：古代中國的偉大發(fā)現(xiàn)

唐代時(shí)國家、民間的契約，法律就規(guī)定要加蓋指紋。沒想到，1000多年后傳到西方時(shí)，竟引起英國、德國科技工作者的驚嘆：中國的指紋技術(shù)能如此簡單、準(zhǔn)確區(qū)別出人與人的不同。有人說，這是比四大發(fā)明更早的偉大發(fā)現(xiàn)。

證據(jù)之首：2500年前古人就會(huì)用指紋破案

提到指紋，人們首先想到的可能就是其在破案中的神奇功效。的確，現(xiàn)代刑偵技術(shù)中，勘察、提取和鑒別指紋已經(jīng)是必不可少的環(huán)節(jié)。殊不知，利用指紋破案并不是現(xiàn)代技術(shù)。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載，早在距今2500年前的戰(zhàn)國，中國古人就已經(jīng)開始利用犯罪現(xiàn)場遺留下來的指紋進(jìn)行破案。1975年，湖北省云夢縣睡虎地十一號(hào)墓出土了一批戰(zhàn)國時(shí)期的秦簡，即著名的“云夢竹簡”。其中，就記錄了一起罪犯挖洞進(jìn)戶盜竊的案件，在犯罪現(xiàn)場，罪犯在挖洞、鉆洞時(shí)，都遺留下了膝蓋紋理、指紋和掌紋。正是根據(jù)這些證據(jù)，官府最終找到了犯罪嫌疑人。

在此后的文獻(xiàn)記載中，古人利用指紋破案的例子屢見不鮮。元朝人姚燧在其所著《牧庵集》中記敘了這樣一件事：有個(gè)名叫潘澤的人，初到遼東道任提刑按察使司，清理積案時(shí)發(fā)現(xiàn)一件久懸不決的案子，一個(gè)富豪以一張賣身契為證，欲索一戶貧苦人家全家17口人為奴，賣身契上手印齊全，但貧苦人家卻一直不承認(rèn)有這件事。

當(dāng)時(shí)的賣身契上“皆畫男女食指”紋理作為憑證。潘澤仔細(xì)察看賣身契上的指紋，最終發(fā)現(xiàn)貧苦人家17口人中，有一人在簽約當(dāng)年的年齡只有13歲，而賣身契上的指紋紋理卻是成人的。于是，潘澤下令召來郡里5名年齡為13歲的少年，讓他們當(dāng)堂按上自己的食指指紋，再與賣身契上的指紋相對(duì)照，結(jié)果“皆密不合”。在事實(shí)面前，富豪只好承認(rèn)這份賣身契是偽造的。

的確，就像是世上沒有兩枚完全一樣的樹葉，指紋也很難找到兩個(gè)一模一樣的。據(jù)研究，兩個(gè)不同的人具有相同指紋的概率僅為幾百億分之一。正是指紋具有的獨(dú)一性和排他性，使其被公認(rèn)為“證據(jù)之首”。

中國是世界公認(rèn)的最早應(yīng)用指紋的國家。以秦漢時(shí)代盛行的封泥制為例，當(dāng)時(shí)的人為了保密，在送出書寫在竹簡木牘上的文書時(shí)，除用繩捆縛，還要在繩端結(jié)合處用泥封閉，泥上加蓋印章，或者以指為印，以防有人偷拆。而到漢唐時(shí)，指紋已廣泛用于訂立田宅契、婚姻家庭、人口買賣和財(cái)物借貸等民事契約的簽署。此后，按手印更是成了中國人締結(jié)契約的千年傳統(tǒng)。

圖為中華指紋博物館展出的光緒二十六年9月14日審訊記錄留下的革命黨人左手全手，這說明當(dāng)時(shí)對(duì)指紋的運(yùn)用程度已較高

中國人的發(fā)現(xiàn)啟發(fā)了世界

盡管中國古人很早就通過肉眼觀察到了指紋的人際差異，但指紋的獨(dú)一性得到科學(xué)驗(yàn)證和世人公認(rèn)卻經(jīng)歷了一番曲折。

事情先從印度說起。1858年，印度胡格利市，在英國駐印殖民地民政機(jī)構(gòu)任職的威廉·赫謝爾偶然發(fā)現(xiàn)來到孟加拉的一些中國商人，用涂著墨汁的大拇指在合同上按手印。赫謝爾感到很驚奇，就仿效這一方法，要求每一個(gè)士兵在領(lǐng)津貼的名單和收據(jù)上各按兩個(gè)指印，結(jié)果重領(lǐng)和冒領(lǐng)的現(xiàn)象就再?zèng)]有發(fā)生了。赫謝爾從此開始沉迷于指紋的采集和研究，他收集了大量指紋進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，多年后，他提出一個(gè)觀點(diǎn)：指紋是不會(huì)重復(fù)的。

1877年，威廉·赫謝爾寫出《手之紋線》一文后，把它附在信件里寄給孟加拉監(jiān)獄總監(jiān)，希望警方能推廣他的研究成果。當(dāng)時(shí)各國警察機(jī)關(guān)普遍應(yīng)用的是人體測量法，包括身高、體重、年齡等等。赫謝爾的建議非但未獲批準(zhǔn)，還被監(jiān)獄總監(jiān)看成是“精神錯(cuò)亂的產(chǎn)物”。

但赫謝爾的研究卻得到英國著名人類學(xué)家弗朗西斯·高爾頓的重視，他也正在研究指紋。1888年，英國皇家學(xué)會(huì)科學(xué)知識(shí)普及會(huì)邀請高爾頓出席人體測量法討論會(huì)，高爾頓在這次會(huì)議上發(fā)表演講，他認(rèn)為應(yīng)用指紋識(shí)別個(gè)人比人體測量法更有價(jià)值。

1892年，高爾頓的研究成果《指紋學(xué)》出版，它標(biāo)志著近代指紋科學(xué)理論的開始。而令人高興的是，不久，阿根廷巴拉它地方警察局負(fù)責(zé)人武塞蒂赫就把它應(yīng)用到破案上。

1892年6月19日，阿根廷尼格奇小鎮(zhèn)婦女弗朗西斯卡的兩個(gè)孩子被人打擊頭部致死。在偵破該案過程中，探員們按照阿根廷巴拉它地方警察局負(fù)責(zé)人武塞蒂赫的要求檢查事發(fā)現(xiàn)場。借著晚霞光線，他們在門框上發(fā)現(xiàn)一枚拇指留下的血手印，于是鋸下門框，帶回警察局。通過指紋比對(duì)，警方認(rèn)定門框上的血手印居然就是弗朗西斯卡本人的。在證據(jù)面前，弗朗西斯卡不得不低頭認(rèn)罪。

這件事在全世界廣為流傳，研究指紋學(xué)的人也越來越多，其中就有孟加拉警察總監(jiān)、英國人愛德華·理查德·亨利。1897年6月，他發(fā)明的指紋分析法被印度的英殖民政府正式采用。1901年7月，英國本土也采用了亨利指紋分析法，之后幾年，德國、美國、法國乃至全世界都開始使用此法。曾經(jīng)在刑偵領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的伯蒂隆人體測量法被取代。

永不遺失的“身份證”

有意思的是，走出國門的指紋技術(shù)，在改頭換面后，被重新引入中國。

1900年的“庚子之亂”后，八國聯(lián)軍攻占了北京城，社會(huì)治安一片混亂，清政府為應(yīng)“創(chuàng)辦警察之急需”，著手籌辦警察教育機(jī)構(gòu)，開辦警務(wù)學(xué)堂。1901年，京師成立了第一個(gè)巡警學(xué)堂。當(dāng)時(shí)警察所要學(xué)習(xí)的重要教學(xué)科目之一，就是如何運(yùn)用指紋偵破案件。

隨著現(xiàn)代刑偵技術(shù)逐漸西學(xué)東漸，至1946年，國民黨內(nèi)政部成立的“警察總署”，已設(shè)置有完備的刑警實(shí)驗(yàn)室，其中指紋室里配備了手提捺印匣、尸體捺印盒、手提現(xiàn)場指紋箱、實(shí)驗(yàn)指紋箱、指紋照相機(jī)、指紋分析鏡、血跡鑒定盒等設(shè)備。1947年5月，警察總署還在南京召集京滬警察機(jī)關(guān)及指紋專家會(huì)商決議，統(tǒng)一全國指紋管理制度。

值得一說的是，民國時(shí)期，現(xiàn)代指紋技術(shù)的應(yīng)用不僅得到警政當(dāng)局的重視，而且在政府主導(dǎo)下，被推廣到更多領(lǐng)域，尤其在身份認(rèn)證方面發(fā)揮了極大的社會(huì)功能。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國時(shí)期從事指紋技術(shù)工作的人員已達(dá)數(shù)萬人之多。1935年，廣州設(shè)立了指紋處，上海、青島、天津、南京以及各大商埠的警察機(jī)關(guān)也設(shè)立了指紋科。

1946年，國民政府在全國實(shí)行國民身份證制度，給年滿18歲的國民發(fā)放身份證，要求載明姓名、性別、出生年月、住址等項(xiàng)目，并粘貼照片或捺印指紋。由于當(dāng)時(shí)照相尚未普及，尤其在廣大農(nóng)村地區(qū)，因此大多數(shù)身份證都捺有指紋而無照片。即使身份證貼有照片，也須填寫雙手箕斗數(shù)。

現(xiàn)南京中華指紋博物館就收藏了不少民國時(shí)期的證件，包括國民身份證、國民黨黨證、三青團(tuán)臨時(shí)身份證、護(hù)照、駕駛證等等，上面都有主人的指紋印記。其中，有一張?jiān)颇鲜≌淹h李長珍（女）的身份證，上面沒有照片而以紅印泥浸染的指紋代替。身份證背面還有一欄是“指紋特征”，需要標(biāo)注雙手指紋類型，即登記“斗”和“箕”。10個(gè)格子代表10根手指，斗就畫“O”，箕就畫“×”。從標(biāo)記來看，這位李女士的指紋斗箕各占五個(gè)。

1949年后，我國國民很長一段時(shí)間沒有國民身份證，需要證明自己身份時(shí)，就用戶口簿和單位介紹信，直到1984年，才又獲頒居民身份證。

2011年10月29日，我國對(duì)居民身份證法進(jìn)行了修訂。新規(guī)定，居民身份證除此前要求的登記項(xiàng)目外，還須包括指紋信息。自此，借助新的二代身份證，用證單位就可以通過核驗(yàn)指紋，快捷、準(zhǔn)確地進(jìn)行“人證同一性”認(rèn)定。

（《奇聞怪事》2015年05期）