設(shè)計(jì)倫理學(xué)視域下的絲綢服裝解析

陳雯雯

（上海工程技術(shù)大學(xué)，上海 200336）

設(shè)計(jì)倫理學(xué)視域下的絲綢服裝解析

陳雯雯

（上海工程技術(shù)大學(xué)，上海 200336）

絲綢服裝在款式、色彩上紛繁多樣，是時(shí)代文化的折射和反思。其設(shè)計(jì)思想從追求形式上的創(chuàng)意，逐步轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)及生活狀態(tài)的深思。本文探討了設(shè)計(jì)倫理學(xué)視域下的絲綢服裝，主要從面料織造、服裝設(shè)計(jì)兩方面探討其責(zé)任以及設(shè)計(jì)理念和方法，從而使產(chǎn)品、人、社會(huì)三者能真正健康和諧地統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

設(shè)計(jì)倫理；絲綢服裝；社會(huì)責(zé)任；弱勢(shì)群體；全球化

隨著全球化速度的加劇，傳統(tǒng)服裝、民族文化日漸衰落，通過(guò)服裝區(qū)別地域的現(xiàn)象越來(lái)越少。老年人、殘疾人等弱勢(shì)群體在服裝的選擇上少之又少，而服務(wù)于中青年群體的服裝品牌則多得不勝枚舉。這一系列問(wèn)題引發(fā)了在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中相關(guān)的道德思考，以下將詳述設(shè)計(jì)倫理學(xué)及該理論在服裝設(shè)計(jì)中的研究范疇。

1 設(shè)計(jì)倫理學(xué)和服裝設(shè)計(jì)倫理

設(shè)計(jì)倫理概念由美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克(Victor Papanek)于20世紀(jì)60年代末提出。設(shè)計(jì)倫理學(xué)是以道德關(guān)系為基礎(chǔ)的、跨越物質(zhì)(設(shè)計(jì)活動(dòng))的社會(huì)關(guān)系與思想的社會(huì)關(guān)系，展開(kāi)的物質(zhì)與倫理觀念的矛盾研究，其任務(wù)是運(yùn)用一定的倫理學(xué)觀念與發(fā)展規(guī)律，基于人因和特定條件與環(huán)境，正確設(shè)置的行為準(zhǔn)則與社會(huì)規(guī)范實(shí)物，通過(guò)設(shè)計(jì)從道德觀念上求得人類(lèi)社會(huì)的共同生存、平等、進(jìn)步、秩序和安全，給予人類(lèi)社會(huì)容易接受的造物實(shí)體，并促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德教育。不同人群有著不同的實(shí)踐倫理，就服裝行業(yè)而言：生產(chǎn)商、設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者都承擔(dān)起各自的責(zé)任。

下文將從真絲面料和服裝兩方面探討其設(shè)計(jì)倫理和責(zé)任，通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)方法，從而使產(chǎn)品、人、社會(huì)三者能真正健康和諧地統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2 真絲面料制造中的倫理

在設(shè)計(jì)絲綢服裝之前，真絲面料需要經(jīng)過(guò)蠶繭收集、繅絲、紡織、染色的過(guò)程。

繅絲是制絲過(guò)程的一道重要的工序。通過(guò)和平絲的新工藝，不僅生產(chǎn)出質(zhì)地柔軟、輕盈和蓬松的絲線，也是將人道主義精神得到了更好的詮釋。

另外，雖然真絲面料具有懸垂透氣、輕薄合身、柔軟滑爽、富有光澤等一系列穿著優(yōu)勢(shì)，然而牢度低、韌性差、陽(yáng)光暴曬后易脆等缺陷導(dǎo)致了其服裝可穿壽命較短。

其三，紡織服裝業(yè)是世界上最大的產(chǎn)業(yè)之一，除農(nóng)業(yè)外它使用了比其他任何行業(yè)都多的水。真絲面料染色過(guò)程中，不僅需要消耗大量的水，而且染色后廢水中含有毒化學(xué)物質(zhì)，惡化環(huán)境的同時(shí)還消耗著大量的能源，也導(dǎo)致了是全球氣候變暖。因此服裝制造和使用過(guò)程中，最大限度地減少或消除污染的過(guò)程，以減少水的使用這一舉措刻不容緩。耐克公司為避免水污染采用紡織無(wú)水染色系統(tǒng)。采用植物染料進(jìn)行染色的絲綢服裝具有貼近自然、綠色環(huán)保、高附加值等特點(diǎn)。

3 真絲服裝設(shè)計(jì)中的倫理

3.1 款式設(shè)計(jì)

3.1.1 零料拼接

眾所周知，服裝的設(shè)計(jì)幾乎不可避免得產(chǎn)生零料，真絲服裝也不例外。時(shí)尚的藝術(shù)家Stephan Hann巧妙地將瑣碎的真絲布片層層拼接疊加，微妙的顏色過(guò)度，彰顯了藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也以此作為改變時(shí)尚生活環(huán)境的一種方式（如圖1）。另一個(gè)例子是將裁剪后剩下的邊角零料繼續(xù)設(shè)計(jì)，用錯(cuò)落有致的真絲零料拼接成內(nèi)襯。真絲襯里可降低靜電對(duì)人體產(chǎn)生的刺激，所含的絲蛋白具有良好的保溫性和吸濕性。其中絲氨酸、蘇氨酸等與人體接觸時(shí)，能增強(qiáng)皮膚彈性，改善毛細(xì)血管的功能，促進(jìn)皮膚表層脂膜的新陳代謝。

3.1.2 模塊化設(shè)計(jì)

零料拼接固然能節(jié)約面料，然而模塊化的設(shè)計(jì)則是從洗滌的角度節(jié)約能源。模塊化設(shè)計(jì)是指服裝的各個(gè)部分均可拆卸穿著和洗滌。減少洗衣量即減輕了環(huán)境的負(fù)擔(dān)。模塊化設(shè)計(jì)可減少衣服的清洗。弄臟的部分可快速?gòu)囊路闹黧w拆下后分開(kāi)洗，衣領(lǐng)、袖口、下擺均可通過(guò)增加紐扣、拉鏈、暗扣等方式使其便于拆卸清洗。為了清潔甚至可以拆下衣服的任何部分。這樣就使衣服清洗的體積達(dá)到最小化，從而降低了清洗頻率，并提升干燥效率,減少了環(huán)境污染。

模塊化設(shè)計(jì)要求消費(fèi)者養(yǎng)成臟的部分拆開(kāi)清洗的習(xí)慣。等臟的衣服部件堆得多了再清洗相對(duì)減少了洗衣的頻率和洗衣的數(shù)量。其次，此類(lèi)設(shè)計(jì)也應(yīng)考慮洗衣頻率不同是否產(chǎn)生色差、縮水率等問(wèn)題，從而保證衣服不同部件洗滌次數(shù)不同，但不影響各部分搭配在一起時(shí)的視覺(jué)效果和舒適度。再次，干洗衣服時(shí)白色、淺色服裝往往比深色服裝需要更熱的溫度。基于此設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)更多從倫理的角度（消耗能源、保護(hù)環(huán)境）考慮對(duì)服裝顏色偏好的選擇。

3.2 版型設(shè)計(jì)

3.2.1 減少衣片

除了服裝款式設(shè)計(jì)可遵循倫理的原則，以保護(hù)自然，減少消耗為前提之外，版型的設(shè)計(jì)也可以此為考量。優(yōu)化版型，最大限度的在設(shè)計(jì)的過(guò)程中調(diào)整版型減少邊角料的浪費(fèi)。節(jié)省原材料不僅等同于節(jié)約了經(jīng)濟(jì)成本，同時(shí)也節(jié)約了自然資源。從設(shè)計(jì)倫理的角度而言，極簡(jiǎn)主義（Minimalism）的不僅是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，更是一種對(duì)環(huán)境減少索取的負(fù)責(zé)任行為。例如真絲服裝的領(lǐng)口運(yùn)用環(huán)形抽褶的設(shè)計(jì)，在下擺或袖口處運(yùn)用勾線處理替代傳統(tǒng)的鎖邊方式，通過(guò)減少服裝的裁片數(shù)量和長(zhǎng)度節(jié)省布料，體現(xiàn)了節(jié)制、尊重自然和他人的設(shè)計(jì)美德。

3.2.2 無(wú)零料裁剪

如果說(shuō)極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)通過(guò)減少衣片縮減零料降低了對(duì)原材料的索取，從而保護(hù)環(huán)境的話，那么身兼學(xué)者、教育家和服裝設(shè)計(jì)師多種身份的Holly McQuillan則將這種理念推向了極致。由于服裝制作的過(guò)程從原生纖維、捻紗織布、裁剪制衣、銷(xiāo)售采購(gòu)這些過(guò)程都來(lái)自于不同的國(guó)家，所有的過(guò)程產(chǎn)生了大量的二氧化碳。具有納米紡織科技背景的服裝設(shè)計(jì)師MARK LIU設(shè)計(jì)的所有裙擺、衣片邊緣似拼圖般完全嚴(yán)絲合縫，裁剪時(shí)完全杜絕了面料的浪費(fèi)。這直接解決了“平均15%的織物在服裝裁剪過(guò)程中被浪費(fèi)”的常規(guī)問(wèn)題，促進(jìn)了時(shí)尚生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，并用創(chuàng)新設(shè)計(jì)打破了時(shí)尚界限。

3.2.3 手氈法

手氈法制衣是另一種完全利用原料，不產(chǎn)生任何廢料的手工制作的無(wú)接縫服裝。該手法將絲綢、羊毛、棉、甚至花邊層層疊加、浸濕后拉動(dòng)纖維，直到不同纖維變得纏結(jié)并互相融為一體，形成啞光、柔軟的服裝。其整體和細(xì)節(jié)都有獨(dú)特的復(fù)古肌理。羊毛收縮，但絲不縮水，在收縮過(guò)程中需要精細(xì)的監(jiān)測(cè)，以確保均勻的質(zhì)地和合適的尺寸和款式。 手氈法較靈活，可產(chǎn)生多種款式服裝。穿著時(shí)透氣舒適，具有微妙而柔軟的質(zhì)感。

3.3 二次設(shè)計(jì)

在一次性服裝快速時(shí)尚圈里，再設(shè)計(jì)是慢時(shí)尚的終極表達(dá)，為每一件必須單獨(dú)構(gòu)思和制作。美國(guó)人每年扔掉約31kg服裝和紡織品，約有百分之85的填埋；在英國(guó)，每年九千億件衣服被丟棄。在填埋過(guò)程中，紡織品有特別的問(wèn)題。合成纖維不分解，而可分解的毛料衣服會(huì)產(chǎn)生甲烷，這導(dǎo)致了二氧化碳排放與全球變暖。此外，舊衣服到非洲大陸的出口已經(jīng)摧毀了新興紡織服裝工業(yè)。回收服裝，再利用和重新設(shè)計(jì)都將變得勢(shì)在必行。

3.3.1 零料回收

零料回收并再次投入設(shè)計(jì)是近年來(lái)設(shè)計(jì)倫理學(xué)研究的一個(gè)趨勢(shì)所在。紡織行業(yè)產(chǎn)生大量的廢棄物：如損壞的面料，用剩下的紗線，線，布邊，裁剪產(chǎn)生的細(xì)小不均勻的布料。RIEDIZIONI品牌回收天然和人造纖維，將紡織邊角料(毛線、絲線或絲光布邊)融入塑料制成的包袋（如圖2）。無(wú)用的微屑和織物邊與橡膠、絲織物的邊角料產(chǎn)生了樂(lè)趣和優(yōu)雅、現(xiàn)代與古典、手工藝和工業(yè)化相結(jié)合的獨(dú)特價(jià)值。相對(duì)紡織產(chǎn)品而言，塑料產(chǎn)品具有結(jié)實(shí)耐用，韌性和防水的優(yōu)勢(shì)。

3.3.2 服裝回收

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師們遵循著循環(huán)理念。有一個(gè)正在增長(zhǎng)的趨勢(shì)表明：設(shè)計(jì)師利用二手服裝和紡織零料重新解構(gòu)并設(shè)計(jì)新的服裝。除了零料回收提升了設(shè)計(jì)的含量以外，棄置的服裝回收后再設(shè)計(jì)成為了目前西方設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)倫理的一種態(tài)度。收集跳蚤市場(chǎng)的舊式服裝，修復(fù)或重新設(shè)計(jì)以滿(mǎn)足客戶(hù)的偏好。每件服裝不僅獨(dú)一無(wú)二的，而且將民族、民俗服飾得以傳承并賦予現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)。復(fù)古絲巾制成的禮服獨(dú)特而別致。色彩與印花的微妙作用秉承了將“新的變成舊的，老式的都變成新的了”的二次設(shè)計(jì)理念（如圖3）。TRAIDremade將捐贈(zèng)的服裝和將進(jìn)入填埋場(chǎng)的紡織品重新設(shè)計(jì)，每件售出的服裝可用以幫助援助貧困的國(guó)際發(fā)展項(xiàng)目。在英國(guó)該品牌設(shè)置了900個(gè)服裝回收站。有些丟棄的衣服不僅質(zhì)量好而且非常耐用，重新修補(bǔ)或解構(gòu)，賦予其全新的生命（如圖4）。前衛(wèi)設(shè)計(jì)師GEOFFREY B. SMALL將廢棄衣物視為零件，提出一種新的環(huán)保與時(shí)尚的關(guān)系、與設(shè)計(jì)師創(chuàng)作時(shí)的新思考方向。其作品限量版定制衣通過(guò)手工印染，回收再利用老式織物演繹著社會(huì)和倫理觀念（如圖5）。可持續(xù)的，個(gè)性化的和對(duì)環(huán)境無(wú)害的高檔服裝提升著設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

3.4 抵御全球化

隨著全球化進(jìn)程的日益迅捷，服裝款式同化現(xiàn)象普遍。世界各地人民在穿著西裝、皮鞋的同時(shí)，傳統(tǒng)服裝和民族元素在主流社會(huì)中愈見(jiàn)減少。尊重歷史、文化，提升審美修養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力，才能創(chuàng)造出更有生命力的作品，也是設(shè)計(jì)師的責(zé)任所在。以追求平等、反主流為口號(hào)的的DO IT YOURSELF成衣走秀中，Vivienne Westwood將不對(duì)稱(chēng)的褶皺真絲緞大膽的和條紋針織衫結(jié)合，傳統(tǒng)的印度紗麗得以提煉和抽象化，形成了賦予現(xiàn)代氣息的都市女裝，同時(shí)更是把印度服飾文化得以宣揚(yáng)和發(fā)展。

3.5 為弱勢(shì)群體設(shè)計(jì)

貼身穿著真絲針織服裝，不僅能防止螨蟲(chóng)和霉菌滋生，還能有效防止外界紫外線對(duì)皮膚的刺激。經(jīng)臨床試驗(yàn)，穿真絲針織服裝對(duì)預(yù)防高血壓、腦血栓、老年性中風(fēng)有一定的療效。在炎熱的夏季，采用絲綢制作適合的居家T恤衫非常契合老年人的體型和生理特點(diǎn)。對(duì)于殘疾的兒童和成年人而言，真絲服裝在款式上盡量使其自身穿衣和脫衣成為可能，這樣就會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的自豪感和自信心。在色彩上不必太突兀鮮亮，從而減少外界對(duì)他們產(chǎn)生的過(guò)度關(guān)注和異樣眼光。

4 結(jié)論

綜上所述，真絲服裝的設(shè)計(jì)倫理準(zhǔn)則包括：服裝設(shè)計(jì)滿(mǎn)足美學(xué)和功能性的需求；服裝體現(xiàn)出節(jié)制、尊重自然和他人; 適度的創(chuàng)意和回收利用再度創(chuàng)造的可能。時(shí)尚的廢棄物轉(zhuǎn)售和再利用，閉環(huán)回收和可回收的系統(tǒng)促進(jìn)環(huán)境的發(fā)展。積極探索新型生態(tài)環(huán)保型面料，增加可循環(huán)和低耗能無(wú)污染面料的使用；采取易拆卸的可持續(xù)設(shè)計(jì)和新型技術(shù)處理廢料，未來(lái)的服裝設(shè)計(jì)必須綜合考慮全球性的社會(huì)需求和人類(lèi)的高質(zhì)量生活的真正需求，從而達(dá)到最優(yōu)化的使用人類(lèi)有限資源和能源的目的，并引領(lǐng)人類(lèi)邁向更環(huán)保的時(shí)尚方式。

[1] 杭 間. 設(shè)計(jì)道[M]. 重慶:重慶大學(xué)出版社,2009:151.

[2] 趙偉軍. 倫理與價(jià)值——現(xiàn)代設(shè)計(jì)若干問(wèn)題的再思考[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2010:20.

The Analysis of Silk Fashion on Design Ethics

CHEN Wen-wen
(Shanghai University of Engineering Science，Shanghai 200336, China)

Silk fashion vary in design, colour and material, they present reflections and projects ideas on contemporary culture. Its design concept has shifted from pursuing creativity in shape and form to reflection towards the society and its living conditions. This journal will discuss design ethics such as design responsibilities, ideologies and design methods between silk fabrics and fashion design, hence to allow products, people and society to be truly harmonised together in a healthy unity as well as to allow our nation's designers to refer to and to reflect on.

design ethics；silk fashion；social responsibility；the disadvantaged；globalization

TS941.2

B

投稿日期：2016-10-28

該文章獲上海市教育委員會(huì)和上海市教育發(fā)展基金會(huì)“晨光計(jì)劃”《基于設(shè)計(jì)倫理學(xué)的服飾品設(shè)計(jì)研究》項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)12CG80）。

陳雯雯（1983-）,女, 講師,碩士,研究方向：服裝設(shè)計(jì)及理論。