“一帶一路”戰(zhàn)略塑造中國(guó)發(fā)展軟助力

梁藝嵐

北京師范大學(xué)，北京　100875

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“一帶一路”戰(zhàn)略塑造中國(guó)發(fā)展軟助力

梁藝嵐*

北京師范大學(xué)，北京100875

摘要：“一帶一路”作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大戰(zhàn)略棋局，致力于實(shí)現(xiàn)我國(guó)與世界各國(guó)在物質(zhì)和文化等多方面的更廣泛的交流合作。本文以約瑟夫·奈的“軟實(shí)力”理論為基礎(chǔ)，從講好“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)聲音”，打造“中國(guó)形象”等三方面入手，探析“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)發(fā)展的助力作用。

關(guān)鍵詞：軟助力；中國(guó)故事；中國(guó)聲音；中國(guó)形象

2013年9月習(xí)近平主席訪問哈薩克斯坦時(shí)提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議。10月在訪問東盟國(guó)家時(shí)提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。由此，“一帶一路”作為中國(guó)一個(gè)新時(shí)期對(duì)外大戰(zhàn)略浮出水面。2015年3月國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部28日聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，“一帶一路”描繪的圖景也愈發(fā)清晰。

“一帶一路”作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大戰(zhàn)略棋局，致力于實(shí)現(xiàn)我國(guó)與世界各國(guó)在物質(zhì)和文化等多方面的更廣泛的交流合作。近年來大量的學(xué)術(shù)論文集中討論“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、外交愿景等命題，筆者認(rèn)為，在建設(shè)“一帶一路”的進(jìn)程中，從“軟實(shí)力”的視角對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想進(jìn)行意義探究是必要可行的。本文以約瑟夫V奈的“軟實(shí)力”理論為基礎(chǔ)，從講好“中國(guó)故事”，傳播“中國(guó)聲音”，打造“中國(guó)形象”等三方面入手，探析“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)發(fā)展的助力作用。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略講好“中國(guó)故事”

所謂講好中國(guó)故事，就是要向世界講清楚中華民族在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，講清楚中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，決定了中國(guó)必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。而今天的中國(guó)應(yīng)該如何講好中國(guó)故事？如何發(fā)揮中國(guó)故事的吸引力？如何發(fā)揮中國(guó)文化的助力作用？“一帶一路”戰(zhàn)略的提出為這一難題的解決提供講好故事的路徑。

“一帶一路”戰(zhàn)略促進(jìn)“中國(guó)故事”廣泛傳播。從歷史上看，“絲綢之路”不僅是亞歐國(guó)家互通有無的商貿(mào)大道，也是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)友好往來、溝通東西方文化的友誼之路?！敖z路”的名片獲得全世界的廣泛認(rèn)可正得益于其在人類文化交流中所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。今日倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作發(fā)展的航道，更是不同文明不同宗教實(shí)現(xiàn)文化交流、共同繁榮的重要渠道?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略沿線國(guó)家和地區(qū)26個(gè)，覆蓋人口約占世界總?cè)丝诘?3%。中國(guó)與沿線國(guó)家大部分國(guó)家都簽署了政府間文化交流合作協(xié)定及執(zhí)行計(jì)劃，越來越頻繁、愈來愈新穎的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、電視周和圖書展等文化交流活動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化“走出去”。突破國(guó)際文化傳播機(jī)制中“西強(qiáng)我弱”現(xiàn)實(shí)造成的“文化誤讀”桎梏，中國(guó)文化在多樣的途徑中廣泛傳播才有可能讓世界傾聽完整準(zhǔn)確的“中國(guó)故事”，展示中國(guó)文化的精華、特色，從而發(fā)揮潛移默化的作用，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

“一帶一路”戰(zhàn)略有助于文化認(rèn)同。文化認(rèn)同尤其是價(jià)值觀念的認(rèn)同在國(guó)際關(guān)系中扮演著非常重要的角色，構(gòu)建文化認(rèn)同是減少戰(zhàn)略誤判，建立雙邊及多邊合作的無形紐帶?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的共建原則是恪守聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，堅(jiān)持開放合作，堅(jiān)持和諧包容，堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作，堅(jiān)持互利共贏。這一共建原則，是國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值共識(shí)和中國(guó)特色文化內(nèi)涵的融合與提煉。隨著“一帶一路”由構(gòu)想走向行動(dòng)，中國(guó)“以和為貴”的傳統(tǒng)思想，“海納百川，有容乃大”的中國(guó)哲學(xué)，“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的共同理想等為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將更大范圍走向世界，這種尋求和諧共存的文化觀念，不同于西方“文化霸權(quán)”、“文明的沖突”等相關(guān)描述，“親誠(chéng)惠容”的中國(guó)倡議、中國(guó)理念必將獲得不同民族、宗教背景人民的共鳴與共振。2015年11月7日，習(xí)近平主席在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講時(shí)談到：“15世紀(jì)初，中國(guó)著名航海家鄭和揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，多次到訪新加坡。新加坡海事博物館里有一艘按原尺寸復(fù)制的鄭和寶船，以紀(jì)念這一偉大事件。明末清初，許多來自中國(guó)廣東、福建的民眾漂洋過海到南洋謀生，帶來了中華文化和技術(shù)，也播下了中新友好的種子?！薄耙粠б宦贰睉?zhàn)略的構(gòu)建推動(dòng)諸如“鄭和下西洋”等中國(guó)故事的廣泛轉(zhuǎn)播，從歷史的角度塑造中國(guó)過去強(qiáng)而不霸、繁榮穩(wěn)定的地區(qū)秩序理念，讓世界人民相信中國(guó)的崛起將是和平的力量。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略傳播“中國(guó)聲音”

不可否認(rèn)，中國(guó)通過三十年的快速發(fā)展已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而我們更不能忽視在國(guó)際舞臺(tái)上中國(guó)的政治價(jià)值觀經(jīng)常受到誤讀，我們的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)還不夠強(qiáng)大。如何發(fā)出不同于西方的中國(guó)聲音？如何讓世界看到更多中國(guó)智慧？“一帶一路”提出正體現(xiàn)了這一戰(zhàn)略訴求。

“一帶一路”是否是中國(guó)版“馬歇爾計(jì)劃”？“一帶一路”是否代表中國(guó)將挑戰(zhàn)國(guó)際秩序？“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想一經(jīng)提出就引起國(guó)際社會(huì)的廣泛討論甚至部分國(guó)家心懷不軌的誤判解讀，中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體首倡“利益共同體”“命運(yùn)共同體”“責(zé)任共同體”等中國(guó)聲音，在對(duì)外傳播中充分彰顯中國(guó)特色的價(jià)值理念和立場(chǎng)主張。

人類命運(yùn)共同體的主張是在中華文明追求天下大同理想的產(chǎn)物。在《禮記·禮運(yùn)》大同章中即有“大道之行也，天下為公”理想的描述，這一“大同”理念是中國(guó)歷史文化追求對(duì)全球化和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律本質(zhì)內(nèi)涵的最早賦予。在處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化心理主張將“天下視為敵我一體，同此天，同在天之下，同為人，不同一政府，此所謂小別而大同?！薄疤煜隆崩砟畹膬?yōu)勢(shì)即在于它的眼界超越了國(guó)家利益，突破民族國(guó)家的限制，鼓勵(lì)人們?cè)诟_闊的視野里進(jìn)行思考，這樣世界上真正嚴(yán)重的沖突、最復(fù)雜的問題也可以被識(shí)別出來并得到解決。浸潤(rùn)在中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)“大同”思想在當(dāng)今時(shí)代背景下孕育中出人類命運(yùn)共同體精神，全人類貧富貴賤，充滿真正的自由、平等和博愛的崇高理念和精神。1988年，第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，75為諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開討論，得出的重要結(jié)論之一是：“人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧?！痹谑澜缇謩?shì)面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)、恐怖活動(dòng)日益猖獗的今日，如何建設(shè)更加和平文明繁榮的世界，需要古老中華文明的智慧。

人類命運(yùn)共同體的概念是中國(guó)政治價(jià)值觀念的彰顯。近代以來，西方發(fā)達(dá)國(guó)家主張自由、平等、法治等價(jià)值觀，帶有清教徒自認(rèn)為是上帝選民的強(qiáng)烈信念，認(rèn)為這種價(jià)值觀念代表現(xiàn)代文明的發(fā)展要求，應(yīng)該成為放之四海而皆準(zhǔn)的普世價(jià)值。然而此種價(jià)值觀念指導(dǎo)下建立的世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織等組多組織，其制度標(biāo)準(zhǔn)無不處處維護(hù)發(fā)達(dá)國(guó)家利益，為發(fā)展中國(guó)家設(shè)置壁壘，價(jià)值觀念與實(shí)踐的分離、具體貫徹時(shí)的雙重標(biāo)準(zhǔn)使所謂的普世價(jià)值在鼓吹過程中顯得偽善。與此對(duì)比，人類命運(yùn)共同體的概念強(qiáng)調(diào)超越不同民族。宗教的差異，尊重不同文明之間的差異，以整體意識(shí)、全球思維和人類觀念，推動(dòng)現(xiàn)有國(guó)際體系和國(guó)際秩序向著公正合理的方向發(fā)展。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略打造“中國(guó)形象”

英國(guó)曾經(jīng)以“日不落帝國(guó)”著稱，美國(guó)以“第三羅馬帝國(guó)”的姿態(tài)出現(xiàn)在世界歷史上，今日的中國(guó)想讓世界看到怎樣的“中國(guó)形象”？“一帶一路”戰(zhàn)略用擲地有聲的規(guī)則和行動(dòng)提交中國(guó)答案。

“一帶一路”戰(zhàn)略為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新機(jī)遇。當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的影響仍未徹底消除，歐洲深陷經(jīng)濟(jì)衰退，廣大發(fā)展中國(guó)家國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展步履蹣跚。中國(guó)此時(shí)發(fā)出的“一帶一路”倡議，順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流，為發(fā)達(dá)國(guó)家開拓亞洲市場(chǎng)、發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的機(jī)遇。中國(guó)切實(shí)承擔(dān)起作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國(guó)際責(zé)任，推動(dòng)各國(guó)在“一帶一路”框架構(gòu)想下實(shí)現(xiàn)合作共贏。除此之外，“一帶一路”沿岸沿線大部分都是發(fā)展中國(guó)家，甚至是貧窮的國(guó)家。這些國(guó)家急需發(fā)展，擺脫貧窮狀態(tài)，而落后的基礎(chǔ)設(shè)施阻礙這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建設(shè)“一帶一路”，中國(guó)將發(fā)揮已經(jīng)擁有了大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的能力，為發(fā)展中國(guó)家建設(shè)大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，為整個(gè)亞太經(jīng)濟(jì)發(fā)展釋放更大活力。

“一帶一路”戰(zhàn)略彰顯中國(guó)的“大國(guó)能力”。目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)主體框架、“游戲規(guī)則”是由發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織等是發(fā)達(dá)國(guó)家利益制衡的結(jié)果，由于歷史原因中國(guó)更多扮演參與者的角色，適應(yīng)“游戲規(guī)則”。當(dāng)今世界可持續(xù)包容性發(fā)展需要制定新一代游戲規(guī)則，中國(guó)需要積極參與國(guó)際游戲規(guī)則的制訂，積極發(fā)揮中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的重要作用?！耙粠б宦贰笔侵袊?guó)提出并第一次大規(guī)模推動(dòng)的國(guó)際型戰(zhàn)略，中國(guó)以兼容并包的大國(guó)心態(tài)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任制定規(guī)則、計(jì)劃，兼顧各國(guó)利益和關(guān)切，以行動(dòng)推動(dòng)和諧發(fā)展、共生共榮。

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[4]劉華芹.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶：歐亞大陸新棋局.北京：中國(guó)商務(wù)出版社，2015.

中圖分類號(hào)：F124

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)01-0077-02

*作者簡(jiǎn)介：梁藝嵐(1992-)，女，河南南陽(yáng)人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義基本原理專業(yè)2015級(jí)碩士，主要研究方向：馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)。