淺析音樂指揮中的美學(xué)元素

王薛瑤

（漢口學(xué)院，湖北 武漢430000）

淺析音樂指揮中的美學(xué)元素

王薛瑤

（漢口學(xué)院，湖北 武漢430000）

音樂指揮是合唱或樂隊(duì)演奏的核心和靈魂，是實(shí)現(xiàn)整個(gè)演出的整體性和一致性的關(guān)鍵角色，也是調(diào)動(dòng)表演者情緒、集中表演者注意力的關(guān)鍵人物。在舞臺(tái)表演中，對(duì)音樂指揮者的站姿、著裝、氣質(zhì)、神態(tài)、動(dòng)作等都做出了一定要求，音樂指揮者的表現(xiàn)無疑決定了整個(gè)表演的美觀和亮點(diǎn)。本文主要從這幾個(gè)方面出發(fā)，探討音樂指揮中的美學(xué)價(jià)值。

音樂；音樂指揮者；美學(xué)元素

在集體性演出時(shí)，音樂指揮者發(fā)揮著引領(lǐng)性和指導(dǎo)性的作用，是控制整個(gè)表演的節(jié)奏﹑旋律﹑情緒的關(guān)鍵人物。因此，指揮者與表演者高度的契合決定了整個(gè)演出的成功與否。舞臺(tái)集體表演呈現(xiàn)的不僅是一場(chǎng)動(dòng)人心弦的音樂，也應(yīng)該展現(xiàn)出一種美學(xué)價(jià)值，給人以感官的沖擊，而指揮者應(yīng)是這種美學(xué)表達(dá)中的關(guān)鍵部分。整個(gè)表演的最佳效果就是透過音樂指揮者的舞臺(tái)表現(xiàn)凸顯出整體演出的美感。

一、音樂指揮要素

音樂指揮涉及許多表演要素，能體現(xiàn)出一個(gè)人性情修養(yǎng)，著名指揮家詹姆士 列文說過“指揮棒也是一種樂器”。因而指揮者在整個(gè)演出中的重要性不言而喻。本文接下來從美學(xué)價(jià)值去分析音樂指揮中的幾個(gè)要素。

（一）內(nèi)在和外在的控制

音樂指揮是指揮者對(duì)內(nèi)在心理和外在環(huán)境的協(xié)調(diào)性﹑一致性的掌控。音樂指揮作為一種實(shí)踐活動(dòng)，可以劃分為兩個(gè)層次，一是初級(jí)階段，一是高級(jí)階段。高級(jí)階段的指揮者應(yīng)當(dāng)注重的是藝術(shù)與美的結(jié)合，指揮者還應(yīng)表現(xiàn)出兩個(gè)方面的絕對(duì)控制。一是對(duì)自己內(nèi)心情緒的控制和感悟，做到心中有內(nèi)容。另一種控制則是對(duì)外界環(huán)境的控制，即熟悉舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)﹑節(jié)奏﹑旋律后將合唱者控制在一種真性表演之中，調(diào)動(dòng)合唱者心靈的共鳴性。

（二）自由與精神性的融合

音樂指揮不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的起拍收拍這幾個(gè)單調(diào)的反復(fù)無常的動(dòng)作，它的藝術(shù)表達(dá)應(yīng)該是自由與精神的融合。合乎規(guī)律得體的指揮藝術(shù)能夠產(chǎn)生出一種立體的﹑準(zhǔn)確的音樂形象，是指揮者追求的最高藝術(shù)境界。由于觀者的審美價(jià)值和能力層次不一，表演者藝術(shù)表達(dá)能力的差異決定了舞臺(tái)表演的不確定性和認(rèn)知的差異性，因此這種不確定性因素決定了音樂指揮者的自由度，指揮者要做到心中有數(shù)，理性的將群體行為導(dǎo)向一個(gè)合理區(qū)間，這個(gè)過程需要指揮者應(yīng)時(shí)適當(dāng)發(fā)揮﹑自由發(fā)揮。其次，音樂指揮還應(yīng)是一種感性的表達(dá)，是一種精神性的實(shí)踐活動(dòng)，高級(jí)階段的指揮者能夠做到將音樂理解的感性思維和理性思維相互融合，將個(gè)性與共性協(xié)調(diào)一致，尋求一種觀者﹑合唱者與表演者之間心靈上的共鳴。

二、音樂指揮中的美學(xué)體現(xiàn)

音樂指揮是指揮者與合唱者共同完成的實(shí)踐活動(dòng)形式，是指揮者自由度和精神性的融合，是內(nèi)在心理和外在控制的高度統(tǒng)一。舞臺(tái)集體音樂表演呈現(xiàn)的是一場(chǎng)視聽盛宴，舞臺(tái)表演應(yīng)是音樂與美學(xué)的結(jié)合，音樂指揮更是體現(xiàn)了許多美學(xué)元素。筆者分以下幾點(diǎn)探究音樂指揮中的美學(xué)價(jià)值。

（一）形態(tài)表達(dá)的內(nèi)在美

音樂指揮者的形態(tài)是觀者的第一感受，也是統(tǒng)領(lǐng)合唱者的關(guān)鍵要素。指揮者的形態(tài)要體現(xiàn)出一種內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)的表達(dá)。指揮者在起拍時(shí)要有一個(gè)預(yù)示性的準(zhǔn)備動(dòng)作，調(diào)動(dòng)大家的注意力，集中于指揮者手勢(shì)中。其次，指揮者的起拍和落拍的強(qiáng)若﹑快慢﹑幅度都有一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，反映的都是歌曲的節(jié)奏﹑旋律﹑氣勢(shì)。指揮者收拍時(shí)要注重樂曲的旋律和情緒應(yīng)該有一致性和協(xié)調(diào)性。指揮者這些外在的動(dòng)作形態(tài)其本質(zhì)是對(duì)歌曲的理解和感悟，是指揮者的心理狀態(tài)和合唱者心理狀態(tài)的和諧。指揮者將自己對(duì)歌曲的理性和感性的理解，結(jié)合樂器奏響的旋律，將這些要素融匯于心，自由而又真性的表達(dá)出肢體動(dòng)作。高超的音樂指揮者在舞臺(tái)上的表演其實(shí)就是內(nèi)在心靈之美的一種外在表現(xiàn)。

（二）個(gè)性與共性的協(xié)調(diào)之美

集體性的音樂合唱是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，是個(gè)體美與整體美的連貫。音樂指揮者是合唱表演的個(gè)體，構(gòu)成整個(gè)表演的關(guān)鍵部分。個(gè)體與整體是否和諧關(guān)鍵是要看個(gè)體是否融合到整體中去，同時(shí)整體表演的凸顯部分也應(yīng)該是指揮者引導(dǎo)出來。音樂指揮者既要促成表演的整體美觀，又要實(shí)現(xiàn)個(gè)性的表達(dá)。因此，對(duì)于音樂指揮者來說要做到與合唱者的高度默契與心靈的溝通，還應(yīng)做到對(duì)樂曲的深刻理解和感悟，表達(dá)出自己對(duì)樂曲的態(tài)度和情緒。音樂指揮者的藝術(shù)高超與否，就看其是否做到個(gè)性與共性的協(xié)調(diào)之美。

（三）空間感和層次感的統(tǒng)一

音樂指揮者表達(dá)的肢體語言是空間和層次的統(tǒng)一，起拍﹑擊拍﹑收拍要依音樂的情緒做到起伏有致﹑節(jié)奏鮮明﹑整齊劃一﹑對(duì)稱均勻。音樂指揮者所表現(xiàn)的指揮動(dòng)作應(yīng)該是由點(diǎn)及線，由線及面層次性﹑立體式的點(diǎn)﹑線﹑面的結(jié)合。點(diǎn)的力度和速度都體現(xiàn)了音樂的旋律和情緒，線的長(zhǎng)度和進(jìn)度快慢也彰顯的是音樂的節(jié)奏，組成的是音樂整體的風(fēng)格與韻律。

（四）動(dòng)靜相生，剛?cè)岵?jì)

音樂指揮者所表達(dá)的美學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在其肢體動(dòng)作是動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)岵?jì)之美。肢體動(dòng)作隨音樂節(jié)奏的高低起伏，時(shí)而靈快生動(dòng)，時(shí)而靜以待勢(shì)。隨著音樂的強(qiáng)弱有別，指揮動(dòng)作時(shí)而明快有力，時(shí)而柔緩和慢。整個(gè)音樂的指揮就是動(dòng)靜一體﹑剛?cè)嵋惑w之美。

三、結(jié)束語

從美學(xué)視角去審視音樂指揮者角色，我們看到音樂指揮者是內(nèi)在美與外在美的結(jié)合，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，是將實(shí)踐與內(nèi)心的高度融合。音樂美不僅美在其聲，也美在其形﹑其質(zhì)。高級(jí)階段的音樂指揮者能夠做到將音樂的內(nèi)容和形式，合唱者的情感和樂曲的情緒相統(tǒng)一，是舞臺(tái)的核心和靈魂人物。高超的音樂指揮者能夠做到內(nèi)在美的靈活表達(dá)，是將內(nèi)心與舞臺(tái)的共融。

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