王薛瑤
(漢口學(xué)院,湖北 武漢430000)
淺析音樂指揮中的美學(xué)元素
王薛瑤
(漢口學(xué)院,湖北 武漢430000)
音樂指揮是合唱或樂隊(duì)演奏的核心和靈魂,是實(shí)現(xiàn)整個(gè)演出的整體性和一致性的關(guān)鍵角色,也是調(diào)動(dòng)表演者情緒、集中表演者注意力的關(guān)鍵人物。在舞臺(tái)表演中,對(duì)音樂指揮者的站姿、著裝、氣質(zhì)、神態(tài)、動(dòng)作等都做出了一定要求,音樂指揮者的表現(xiàn)無疑決定了整個(gè)表演的美觀和亮點(diǎn)。本文主要從這幾個(gè)方面出發(fā),探討音樂指揮中的美學(xué)價(jià)值。
音樂;音樂指揮者;美學(xué)元素
在集體性演出時(shí),音樂指揮者發(fā)揮著引領(lǐng)性和指導(dǎo)性的作用,是控制整個(gè)表演的節(jié)奏﹑旋律﹑情緒的關(guān)鍵人物。因此,指揮者與表演者高度的契合決定了整個(gè)演出的成功與否。舞臺(tái)集體表演呈現(xiàn)的不僅是一場動(dòng)人心弦的音樂,也應(yīng)該展現(xiàn)出一種美學(xué)價(jià)值,給人以感官的沖擊,而指揮者應(yīng)是這種美學(xué)表達(dá)中的關(guān)鍵部分。整個(gè)表演的最佳效果就是透過音樂指揮者的舞臺(tái)表現(xiàn)凸顯出整體演出的美感。
音樂指揮涉及許多表演要素,能體現(xiàn)出一個(gè)人性情修養(yǎng),著名指揮家詹姆士 列文說過“指揮棒也是一種樂器”。因而指揮者在整個(gè)演出中的重要性不言而喻。本文接下來從美學(xué)價(jià)值去分析音樂指揮中的幾個(gè)要素。
(一)內(nèi)在和外在的控制
音樂指揮是指揮者對(duì)內(nèi)在心理和外在環(huán)境的協(xié)調(diào)性﹑一致性的掌控。音樂指揮作為一種實(shí)踐活動(dòng),可以劃分為兩個(gè)層次,一是初級(jí)階段,一是高級(jí)階段。高級(jí)階段的指揮者應(yīng)當(dāng)注重的是藝術(shù)與美的結(jié)合,指揮者還應(yīng)表現(xiàn)出兩個(gè)方面的絕對(duì)控制。一是對(duì)自己內(nèi)心情緒的控制和感悟,做到心中有內(nèi)容。另一種控制則是對(duì)外界環(huán)境的控制,即熟悉舞臺(tái)現(xiàn)場﹑節(jié)奏﹑旋律后將合唱者控制在一種真性表演之中,調(diào)動(dòng)合唱者心靈的共鳴性。
(二)自由與精神性的融合
音樂指揮不是簡簡單單的起拍收拍這幾個(gè)單調(diào)的反復(fù)無常的動(dòng)作,它的藝術(shù)表達(dá)應(yīng)該是自由與精神的融合。合乎規(guī)律得體的指揮藝術(shù)能夠產(chǎn)生出一種立體的﹑準(zhǔn)確的音樂形象,是指揮者追求的最高藝術(shù)境界。由于觀者的審美價(jià)值和能力層次不一,表演者藝術(shù)表達(dá)能力的差異決定了舞臺(tái)表演的不確定性和認(rèn)知的差異性,因此這種不確定性因素決定了音樂指揮者的自由度,指揮者要做到心中有數(shù),理性的將群體行為導(dǎo)向一個(gè)合理區(qū)間,這個(gè)過程需要指揮者應(yīng)時(shí)適當(dāng)發(fā)揮﹑自由發(fā)揮。其次,音樂指揮還應(yīng)是一種感性的表達(dá),是一種精神性的實(shí)踐活動(dòng),高級(jí)階段的指揮者能夠做到將音樂理解的感性思維和理性思維相互融合,將個(gè)性與共性協(xié)調(diào)一致,尋求一種觀者﹑合唱者與表演者之間心靈上的共鳴。
音樂指揮是指揮者與合唱者共同完成的實(shí)踐活動(dòng)形式,是指揮者自由度和精神性的融合,是內(nèi)在心理和外在控制的高度統(tǒng)一。舞臺(tái)集體音樂表演呈現(xiàn)的是一場視聽盛宴,舞臺(tái)表演應(yīng)是音樂與美學(xué)的結(jié)合,音樂指揮更是體現(xiàn)了許多美學(xué)元素。筆者分以下幾點(diǎn)探究音樂指揮中的美學(xué)價(jià)值。
(一)形態(tài)表達(dá)的內(nèi)在美
音樂指揮者的形態(tài)是觀者的第一感受,也是統(tǒng)領(lǐng)合唱者的關(guān)鍵要素。指揮者的形態(tài)要體現(xiàn)出一種內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)的表達(dá)。指揮者在起拍時(shí)要有一個(gè)預(yù)示性的準(zhǔn)備動(dòng)作,調(diào)動(dòng)大家的注意力,集中于指揮者手勢中。其次,指揮者的起拍和落拍的強(qiáng)若﹑快慢﹑幅度都有一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),反映的都是歌曲的節(jié)奏﹑旋律﹑氣勢。指揮者收拍時(shí)要注重樂曲的旋律和情緒應(yīng)該有一致性和協(xié)調(diào)性。指揮者這些外在的動(dòng)作形態(tài)其本質(zhì)是對(duì)歌曲的理解和感悟,是指揮者的心理狀態(tài)和合唱者心理狀態(tài)的和諧。指揮者將自己對(duì)歌曲的理性和感性的理解,結(jié)合樂器奏響的旋律,將這些要素融匯于心,自由而又真性的表達(dá)出肢體動(dòng)作。高超的音樂指揮者在舞臺(tái)上的表演其實(shí)就是內(nèi)在心靈之美的一種外在表現(xiàn)。
(二)個(gè)性與共性的協(xié)調(diào)之美
集體性的音樂合唱是個(gè)性與共性的統(tǒng)一,是個(gè)體美與整體美的連貫。音樂指揮者是合唱表演的個(gè)體,構(gòu)成整個(gè)表演的關(guān)鍵部分。個(gè)體與整體是否和諧關(guān)鍵是要看個(gè)體是否融合到整體中去,同時(shí)整體表演的凸顯部分也應(yīng)該是指揮者引導(dǎo)出來。音樂指揮者既要促成表演的整體美觀,又要實(shí)現(xiàn)個(gè)性的表達(dá)。因此,對(duì)于音樂指揮者來說要做到與合唱者的高度默契與心靈的溝通,還應(yīng)做到對(duì)樂曲的深刻理解和感悟,表達(dá)出自己對(duì)樂曲的態(tài)度和情緒。音樂指揮者的藝術(shù)高超與否,就看其是否做到個(gè)性與共性的協(xié)調(diào)之美。
(三)空間感和層次感的統(tǒng)一
音樂指揮者表達(dá)的肢體語言是空間和層次的統(tǒng)一,起拍﹑擊拍﹑收拍要依音樂的情緒做到起伏有致﹑節(jié)奏鮮明﹑整齊劃一﹑對(duì)稱均勻。音樂指揮者所表現(xiàn)的指揮動(dòng)作應(yīng)該是由點(diǎn)及線,由線及面層次性﹑立體式的點(diǎn)﹑線﹑面的結(jié)合。點(diǎn)的力度和速度都體現(xiàn)了音樂的旋律和情緒,線的長度和進(jìn)度快慢也彰顯的是音樂的節(jié)奏,組成的是音樂整體的風(fēng)格與韻律。
(四)動(dòng)靜相生,剛?cè)岵?jì)
音樂指揮者所表達(dá)的美學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在其肢體動(dòng)作是動(dòng)靜結(jié)合,剛?cè)岵?jì)之美。肢體動(dòng)作隨音樂節(jié)奏的高低起伏,時(shí)而靈快生動(dòng),時(shí)而靜以待勢。隨著音樂的強(qiáng)弱有別,指揮動(dòng)作時(shí)而明快有力,時(shí)而柔緩和慢。整個(gè)音樂的指揮就是動(dòng)靜一體﹑剛?cè)嵋惑w之美。
從美學(xué)視角去審視音樂指揮者角色,我們看到音樂指揮者是內(nèi)在美與外在美的結(jié)合,是個(gè)性與共性的統(tǒng)一,是將實(shí)踐與內(nèi)心的高度融合。音樂美不僅美在其聲,也美在其形﹑其質(zhì)。高級(jí)階段的音樂指揮者能夠做到將音樂的內(nèi)容和形式,合唱者的情感和樂曲的情緒相統(tǒng)一,是舞臺(tái)的核心和靈魂人物。高超的音樂指揮者能夠做到內(nèi)在美的靈活表達(dá),是將內(nèi)心與舞臺(tái)的共融。
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