走出誤區(qū)—慈善不只是“一腔熱血”

文｜熊穎琪

走出誤區(qū)—慈善不只是“一腔熱血”

文｜熊穎琪

伴隨著中國(guó)社會(huì)財(cái)富的逐步積累，公益與慈善事業(yè)的話題正進(jìn)入尋常百姓家。

然而，目前慈善事業(yè)在中國(guó)屬于起步階段，由于自身發(fā)展的不健全，以及觀念傳播的滯后，百姓對(duì)慈善事業(yè)的認(rèn)知存在不少誤區(qū)。

一個(gè)郭美美，讓紅十字會(huì)“受盡委屈”；一個(gè)王杰，打著助學(xué)的旗號(hào)，在長(zhǎng)達(dá)9年的時(shí)間里性侵多名未成年女學(xué)生；一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)“逼捐”，讓馬云發(fā)出“不能愚蠢地捐了”的感慨。

讓我們和學(xué)者與行業(yè)專家一起為您破解重重認(rèn)知誤區(qū)，暢想慈善發(fā)展的良性軌跡。

誤區(qū)一：做慈善就該是活雷鋒？資金是慈善的前提與保障

在人們過往的認(rèn)知中，與做慈善相對(duì)應(yīng)的說法是“毫不利己，專門利人”，甚至“傾囊相助”。財(cái)產(chǎn)似乎與捐助者走向了對(duì)立面。

北京大學(xué)社會(huì)責(zé)任研究所所長(zhǎng)崔志如在接受記者采訪時(shí)表示，一定數(shù)額的財(cái)富是捐贈(zèng)人與捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)確保慈善行為良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。他解釋道：“社會(huì)個(gè)體往往在‘心有余，力夠足’的情況下才會(huì)參與到慈善捐助行為中來，這也是一種良性的社會(huì)生 態(tài)?！?/p>

對(duì)于慈善機(jī)構(gòu)，其內(nèi)部人員屬于專業(yè)化的工作人員，必要的薪酬保障不僅能給他們提供有尊嚴(yán)的生活，更能保證專業(yè)化慈善行為的延續(xù)。

誤區(qū)二：只要有熱情就能參與？專業(yè)性是慈善的根本依托

中國(guó)的志愿者事業(yè)雖然起步較晚，但在短暫的時(shí)間內(nèi)吸引了大批人加入。青年人樂于參與到重大事件中，奉獻(xiàn)自己極大的熱誠(chéng)，并以此為榮耀。但由于缺乏預(yù)見性和專業(yè)性，近年來，在地震等自然災(zāi)害的救援或者骨髓移植等生命接力的志愿行動(dòng)中選擇“中途退場(chǎng)”的志愿者時(shí)有出現(xiàn)。最終，不僅延誤了救助的時(shí)機(jī)，甚至造成無法彌補(bǔ)的損失。

中國(guó)宋慶齡基金會(huì)事業(yè)發(fā)展中心兒童事業(yè)部主任姚世洪對(duì)記者說：“熱情是做慈善項(xiàng)目的必要條件，但慈善行為本身更需要專業(yè)性做依托。慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)并引導(dǎo)個(gè)體學(xué)習(xí)必要的專業(yè)知識(shí)，并能以機(jī)構(gòu)內(nèi)部專業(yè)化的操作流程來扶持一項(xiàng)慈善項(xiàng)目的順利進(jìn)行?！?/p>

誤區(qū)三：多捐錢就能辦好慈善？算清流水賬才是慈善關(guān)鍵

募捐，在人們的意識(shí)里，是做慈善最為重要的事情。然而，專家告訴我們，比“怎么捐錢”更難的其實(shí)是“怎么花錢”。

姚世洪向記者介紹，社會(huì)捐助行為往往包括定向捐贈(zèng)和非定向捐贈(zèng)，來自社會(huì)更廣泛的捐贈(zèng)往往屬于后者。這就對(duì)慈善組織的“花錢能力”提出了極高的要求。

崔志如表示，在發(fā)達(dá)國(guó)家，慈善機(jī)構(gòu)往往分為僅提供慈善項(xiàng)目篩選和募款的支持性機(jī)構(gòu)、僅完成后續(xù)項(xiàng)目落實(shí)的執(zhí)行性機(jī)構(gòu)和慈善基金托管機(jī)構(gòu)。在中國(guó)，目前這三塊內(nèi)容往往涵蓋在一個(gè)組織內(nèi)。

天津財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副教授任曉蘭在接受記者采訪時(shí)表示，目前中國(guó)的慈善組織財(cái)務(wù)運(yùn)作大致包括內(nèi)部人員機(jī)構(gòu)的運(yùn)作成本以及善款的去向、效益。慈善組織財(cái)務(wù)并非國(guó)家機(jī)密，屬于可以公開的信息，只有讓全部的數(shù)據(jù)能夠被公眾可獲得、易獲得、能質(zhì)詢，才是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與機(jī)構(gòu)的平等，有助于慈善事業(yè)的發(fā)展。

崔志如補(bǔ)充道：“現(xiàn)代慈善比起善款的堆砌，更講究運(yùn)轉(zhuǎn)效率。國(guó)際慈善項(xiàng)目的評(píng)估指標(biāo)包括資金的使用效率、減貧效果和項(xiàng)目的可持續(xù)性。高效的資金運(yùn)轉(zhuǎn)不僅可以加快扶貧進(jìn)程，更能提高再籌款的速度，實(shí)現(xiàn)整體良性的新陳代謝?！?/p>

誤區(qū)四：慈善宣傳不低調(diào)即炒作？善用媒介才能夠效益倍增

中國(guó)的傳統(tǒng)觀念講究“做好事不留名”“潤(rùn)物細(xì)無聲”，對(duì)于過于高調(diào)的慈善行為往往充滿了爭(zhēng) 議。

崔志如向記者講述了一個(gè)案例，2011年由鄧飛發(fā)起的“免費(fèi)午餐計(jì)劃”在運(yùn)行初期通過微博、自媒體的宣傳，從民間獲得了幾千萬的捐助。隨著其傳播渠道的迅速擴(kuò)張，又迅速拿到了政府103億元的支持資金，如果沒有信息的傳播，這是很難想象的。崔志如表示，現(xiàn)代化的慈善行為必須善用媒體善用傳播，在發(fā)達(dá)國(guó)家，普通民眾的捐助總額遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于知名人士，這其中，媒介傳播的力量功不可沒。

姚世洪還提到了“郭美美案”。他表示，唯有慈善組織自身和社會(huì)媒體客觀、冷靜，并真正公開地還原事件真相，才能重塑一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的形象。新時(shí)期，媒體的運(yùn)用，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存，這同樣對(duì)慈善參與者提出了更高的專業(yè)要求。

誤區(qū)五：公眾為慈善設(shè)衡量標(biāo)尺？少些猜忌將評(píng)判訴諸專業(yè)

在如今的中國(guó)，慈善正成為名人圈里的時(shí)髦事兒。不少藝人、企業(yè)家、運(yùn)動(dòng)員、文化名人參與其中，他們的慈善動(dòng)機(jī)也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了不少的負(fù)面猜忌。

崔志如表示，從國(guó)際研究成果來看，個(gè)人參與慈善的心理因素異常復(fù)雜，不能一概而論。我們不能排除部分名人參與慈善是受社會(huì)輿論施壓或者從眾心理使然，但應(yīng)該更專注人們行善的結(jié)果，而非過于追究其動(dòng)機(jī)。

任曉蘭補(bǔ)充道，“慈善的行為是否涉及動(dòng)機(jī)不純或者真的存在法律與道義的問題，應(yīng)當(dāng)交由公正的裁判機(jī)構(gòu)進(jìn)行鑒定，如果涉及違法行為，自有法律論處。例如廣西百色助學(xué)網(wǎng)一案中，涉嫌假借慈善外衣行不法之事的負(fù)責(zé)人王杰已經(jīng)受到了法律的追究?！?/p>

針對(duì)近年來頻頻發(fā)生的名人被“逼捐”現(xiàn)象，崔志如表示，這是公眾對(duì)于慈善行為實(shí)施者和慈善定位的誤讀造成的。他解釋道，慈善行為分為兩種，以宗慶后和馬云為代表的屬于發(fā)展式慈善，它在于挖掘潛能；還有一部分熱點(diǎn)事件中參與的慈善行為屬于救助式慈善。每一個(gè)慈善家和慈善組織都有著自己的專業(yè)定位和救助方向，專業(yè)化的發(fā)展也有利于一個(gè)慈善組織的長(zhǎng)期行為。公眾非專業(yè)眼光的道德審判，不僅破壞了輿論氛圍，更是對(duì)慈善事業(yè)的傷 害。

（轉(zhuǎn)載自《法制晚報(bào)》）