彌渡：小河淌進(jìn)心

●雷　健

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彌渡：小河淌進(jìn)心

●雷健

密祉鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)旁有條從山林里悠悠走來的小河。

帶著深山的朝露和林濤，小河一路流到密祉就幻化出了一首千古名曲：《小河淌水》。

不知道這首民間小調(diào)在當(dāng)?shù)匕傩湛谥辛鱾髁硕嗑茫@首歌隨著小鎮(zhèn)旁的茶馬古道，借助馬幫漢子的口流傳到遠(yuǎn)方。直到1947年，有個(gè)叫尹宜公的密祉人將這首民歌整理出來，填上詞，《小河淌水》就開始走向世界。

記得第一次聽到《小河淌水》時(shí)的心靈震動(dòng)。這世界上竟還有如此舒緩、婉轉(zhuǎn)、清亮的民歌。之后，《小河淌水》的各種演繹版本陸續(xù)入耳，有不同風(fēng)格的歌唱家們的歌唱，有民間樂器的演奏，竹笛、二胡、葫蘆絲……

幾年前，朋友送我一張CD，中國愛樂樂團(tuán)演奏的中國管弦樂，內(nèi)有海霞組曲、紅旗頌等等。讓我驚奇的是有幾首用中國民歌改編后重新配器的管弦樂，其中就有《小河淌水》。一首來自云南邊陲的民歌用西洋樂器來演奏會(huì)是什么效果？一段很小的引子后，是雙簧管獨(dú)奏出的主旋律，然后是長笛獨(dú)奏。一前一后猶如阿妹和阿哥在傾訴自己的思念。樂曲稍稍過渡后是弦樂出場(chǎng)。大中小提琴齊奏主旋律，就像深山里的阿哥和站在小鎮(zhèn)外小河邊的阿妹在互相呼喚。這之后，愛樂樂團(tuán)演奏的《小河淌水》幾乎成了我聽這首歌的唯一版本。

來到彌渡，走進(jìn)密祉。在這個(gè)保存著古樸風(fēng)貌的古驛鎮(zhèn)，沿著石板路參觀完尹宜公故居后，我們來到鎮(zhèn)旁的小河。當(dāng)?shù)厝苏f，《小河淌水》中的小河就是這條河，《小河淌水》就是從這里流淌出來走向全國，走向世界的。

小河不寬，兩岸青草依依，河的上游是幽深的大山和茂密的森林。站在小河上的鳳凰橋上，望著蜿蜒遠(yuǎn)去的小河，心想假如這里在放《小河淌水》，會(huì)是什么感受？正想間，《小河淌水》的旋律闖進(jìn)耳膜。抬眼看去，一位身著白族服裝的大嫂站在橋中央，手扶橋欄遠(yuǎn)望深山緩緩歌唱。我驚訝于她的歌喉，竟如絲弦，清亮柔美舒緩純真。我輕輕走過去聽她唱完，然后問：我能與你一同再唱一遍嗎？她笑著點(diǎn)頭，依然看著遠(yuǎn)山唱起來：

哎！月亮出來亮汪汪，

想起我的阿妹在深山。

妹像月亮天上走，郎呵！郎！

就像山下小河淌水清悠悠。

哎！月亮出來照半山，

望見月亮想起我（尼）郎。

一陣輕風(fēng)吹上山，郎呵！郎！

你（咯）聽見阿妹叫阿郎？

歌聲中，我看見阿妹站在小河邊，望著披著月光的深山，思念之情像小河水一樣流淌不止；深山里的阿哥仿佛聽見阿妹的歌聲，把一腔柔情付諸河水，讓它緩緩淌到阿妹心上。我還看到，小河橋頭上，阿妹送別去趕馬幫的阿哥，夜月清風(fēng)，小河淌水，那份思戀悠悠不絕，千轉(zhuǎn)百回。

一曲剛了，大嫂又唱起放羊調(diào)，依然那么悠緩抒情。

晚餐在密祉鎮(zhèn)政府院里，百余名記者順著長條桌蜿蜒而坐。飯間，密祉鎮(zhèn)長劉繼祥、彌渡縣旅游局局長石海華、花燈團(tuán)團(tuán)長周美潤端著茶水過來敬茶，照例要先唱上一曲。誰知一張口就是《小河淌水》。我們立刻被震住了。三個(gè)大漢的嗓音清亮、醇厚、高亢。許是小河的水清潤了他們的歌喉，大山的森林厚實(shí)了他們的嗓音，茶馬古道的煙云熔鑄了他們的情懷，生于斯、長于斯的他們竟把這首歌唱得這樣柔緩、這樣纏綿緋惻！一點(diǎn)不輸于那些歌唱家。一曲過后我們要他們?cè)俪槐?，記者們圍攏來紛紛拿出手機(jī)將這從心底里唱出來的原生態(tài)歌錄下。晚餐結(jié)束，記者們圍住了彌渡縣縣長張世偉，要他也唱首民歌。他轉(zhuǎn)身摘來一片樹葉，放在嘴唇邊吹起來，依然是《小河淌水》，依然那么婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

小河淌進(jìn)心，歌從心中出。那一刻，我恍然而悟，只要是發(fā)自內(nèi)心的歌，就能打動(dòng)人；只有走進(jìn)歌曲誕生之地，才能理解歌曲為什么能打動(dòng)人。正如你不到康定的跑馬山，你很難體會(huì)到“康定情歌”為什么那么熱烈奔放；不到彌渡，不站在密祉小河旁，你不會(huì)從心靈深處體驗(yàn)到“小河淌水”的那份柔情與舒緩。

編輯手記：

《重游一座城》充滿著大理式的生活美學(xué)。作者在重游中體驗(yàn)古城、佛寺與美食，不僅找到以前從未發(fā)現(xiàn)的美還發(fā)現(xiàn)大理這座城市在慢慢地蛻變，并將生活與美在平凡中圓融。品讀《古道上的東蓮花村》馬家大院、馬幫的故事與穆斯林的信仰和生活是這個(gè)村莊的主題，這里的一樹、一瓦、一石都浸透了歲月的沉淀，在巍山東蓮花村鮮活的村落風(fēng)貌和信仰生活中我們找到了一種潔凈地神圣和堅(jiān)韌地虔誠?！笆巢粎捑?，膾不厭細(xì)”。我們?cè)谄肺睹朗车倪^程中也在體驗(yàn)著一種生活的氣息以及鄉(xiāng)愁悠長的魅力?！段独偕系脑讫垺放c《大理花中雅事》兩篇文章都給我們帶來一種微觀細(xì)致的賞味體驗(yàn)。李維麗筆下充滿“云龍味道”的美食如同根系里流動(dòng)的汁液，在食材、人事、鄉(xiāng)里親情中充溢著一種暖心之感。杜京則從外地作者的視野描寫大理人將鮮花融入到飲食文化中的美好體驗(yàn)，這種體驗(yàn)充滿著好奇、愉悅與享受。飲食在滿足饑餓之后逐漸成為文化表達(dá)自己的方式，每個(gè)人從出生之后就開始學(xué)習(xí)這種文化并代代相傳。音樂是一種對(duì)生活與情感的表達(dá)，一首優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的歌曲詮釋了彌渡人民的情懷?！稄浂桑盒『犹蔬M(jìn)心》走進(jìn)那悠緩舒適的生活氛圍，優(yōu)雅地唱著充滿生命溫度的歌。