寧夏少數(shù)民族檔案的文化旅游價(jià)值研究

■武玲娥

寧夏少數(shù)民族檔案的文化旅游價(jià)值研究

■武玲娥

隨著大眾旅游、假日旅游的崛起，寧夏旅游業(yè)也有了較大的發(fā)展，但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，差距還很大。必須構(gòu)建具有地方特色的文化來吸引游客，才能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。而民族文化是民族地區(qū)的特色文化。因此，民族文化便成為民族地區(qū)文化旅游的靈魂。寧夏少數(shù)民族檔案是寧夏發(fā)展的歷史見證，它真實(shí)、準(zhǔn)確、原始的記錄了寧夏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等方面的內(nèi)容，把寧夏獨(dú)特的回族風(fēng)情、燦爛的西夏文化元素應(yīng)用到民族文化旅游中，將促進(jìn)寧夏旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)檔案事業(yè)的發(fā)展也具有極大的推動(dòng)作用。

一、寧夏少數(shù)民族檔案的特點(diǎn)

寧夏是我國回族聚居區(qū)，全區(qū)三分之一的居民是回族，回族風(fēng)情濃郁。寧夏也是西夏王朝的腹地，更是西夏文化發(fā)展中心。同時(shí)寧夏又是一個(gè)多民族省份，除回族外，境內(nèi)有滿族、蒙古族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族等少數(shù)民族35個(gè)。各民族在生產(chǎn)、生活等活動(dòng)中留下了大量的有價(jià)值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的檔案材料，反應(yīng)了各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰、民俗等內(nèi)容，這些有價(jià)值的記錄便形成了寧夏少數(shù)民族檔案，它具有以下特點(diǎn)：

（一）多元性

寧夏少數(shù)民族檔案既承載著伊斯蘭文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了博大精深的中華文明的豐厚營養(yǎng)，兩大文明共同塑造了回族獨(dú)有的民族氣質(zhì)、個(gè)性和文化內(nèi)涵。

（二）宗教性

伊斯蘭教在回族的形成和發(fā)展中起到了凝聚和紐帶的作用，是回族風(fēng)俗習(xí)慣的根基和民族精神的內(nèi)核，同時(shí)還滲透著回族文化的其他方方面面。而西夏時(shí)期黨項(xiàng)民族信奉佛教，遺存的佛塔、古建筑充滿佛教色彩，如果用耀眼和神秘來形容一段歷史，“西夏”則是當(dāng)之無愧的。

（三）壟斷性、唯一性和排他性

寧夏少數(shù)民族檔案本身就是一種珍貴的民族文化旅游資源，如西夏王陵、西夏古佛塔等具有壟斷性、唯一性和排他性的特點(diǎn)。它們不僅能滿足游客探尋異域文化的好奇心理，可以讓游客在游覽的過程中以自己的親身感受去了解和加深對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升寧夏對(duì)外的影響力和知名度。如西夏王陵素有“東方的金字塔”之美稱，足以讓人瞬間想到古埃及的金字塔。激發(fā)游人探究異域文化的好奇心，滿足未能前去埃及一睹金字塔的遺憾之情。

二、寧夏少數(shù)民族檔案在文化旅游中的價(jià)值

寧夏少數(shù)民族檔案內(nèi)容豐富，形式多樣，獨(dú)具特色，在民族文化旅游中發(fā)揮出巨大價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）傳播和傳承少數(shù)民族文化

少數(shù)民族文化的傳承是民族延續(xù)與發(fā)展的基礎(chǔ)。而少數(shù)民族檔案承載著本地區(qū)少數(shù)民族文化，是傳承和傳播少數(shù)民族文化的第一手資料。因此，在民族文化傳承中具有重要作用。

1.利用媒體宣傳少數(shù)民族文化。如寧夏電視臺(tái)根據(jù)檔案資料記載回族有長期從事商業(yè)活動(dòng)的歷史，拍攝的紀(jì)錄片《印象寧夏》中《吳忠回商》就介紹了回族善于經(jīng)商精明能干的特征。而《回族婚禮》則體現(xiàn)了回族婚俗強(qiáng)烈的宗教色彩和地方風(fēng)情。能夠給游客帶來耳目一新的感官享受。

2.利用少數(shù)民族檔案傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。寧夏是回族“山花兒”的故鄉(xiāng)，寧夏電視臺(tái)根據(jù)少數(shù)民族檔案整理播出的大型紀(jì)錄片《印象寧夏》中《花兒的家鄉(xiāng)》由《聆聽花兒》《王洛賓與五朵梅》《記憶中的花兒》《回族山花兒》《曼蘇兒》《我的花兒》《花兒歌者》（上、下）《花兒新韻》和《心靈的花兒》十節(jié)組成。尤其是寧夏六盤山區(qū)因其地域文化、歷史文化、宗教文化的深厚積淀，使這里的花兒獨(dú)具特色。在這種多元文化的背景下，這一地區(qū)現(xiàn)在流行的“山花兒”即有“花兒”的某些特征，又受當(dāng)?shù)厣礁瑁ㄈ缧盘煊危┖托≌{(diào)以及伊斯蘭教贊圣誦經(jīng)音調(diào)的影響，由此形成了“山花兒”獨(dú)特的音樂特征和鮮明的個(gè)性，深受當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰偷南矏邸?/p>

（二）豐富寧夏少數(shù)民族文化資源

根據(jù)民族檔案記載，重塑民族文化景觀。如位于寧夏靈武的“中華回鄉(xiāng)文化園”和“中國回族博物館”建于2002年。整個(gè)建筑是依托回族納家古街和百年清真大寺而建，所有建筑遵循當(dāng)?shù)鼗刈褰ㄖL(fēng)格，將伊斯蘭文化藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格有機(jī)結(jié)合在一起，增加了濃濃的歷史文化氛圍。它通過文物史料等各種方式，展示了一個(gè)民族完整的發(fā)展歷程，是國內(nèi)僅有的一座回族文化專題博物館。博物館設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心之處體現(xiàn)在平面布局呈“回”字形，再從“回”字字形上看，是回旋封閉狀，無限循環(huán)，引申為回族生生不息，回族文化綿延萬長之意。中國回族博物館通過文獻(xiàn)整理與探索，在把握大量中國回族與伊斯蘭文物古跡信息資料的基礎(chǔ)上，對(duì)承載厚重歷史文化的各類文物、史跡、文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸類研究，找出具有典型意義并具有時(shí)代特征、地域特征、民族特征的代表性遺存，發(fā)掘其內(nèi)在的演變規(guī)律。按照《回族形成的歷史文化淵源》《伊斯蘭文明與人類文明的交往互動(dòng)》《中國回族的形成與其文化習(xí)俗特征》《中國回族在華夏文明史上的貢獻(xiàn)》《寧夏回族自治區(qū)的回族》五大主題進(jìn)行策展。讓游客了解中國穆斯林是如何繼承伊斯蘭文明傳統(tǒng)，走和平創(chuàng)新發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。西夏風(fēng)情園是以西夏檔案史料記載為依據(jù)，以西夏文化的全景展示為主線，融合文化與旅游，并以西夏古國黨項(xiàng)八大部落作為園區(qū)八大寨堡的原型，將西夏時(shí)期農(nóng)耕、印刷、陶藝、游牧、軍事、酒釀等古代西夏文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，園內(nèi)建筑凝練了西夏建筑的精粹，游客到此，能感受到西夏建筑藝術(shù)的精美絕倫；風(fēng)情園內(nèi)有風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的塞外風(fēng)光，又有小橋流水的江南詩韻，是旅游觀光的絕佳勝境。并成為寧夏旅游的一張名片，是國內(nèi)游客到寧夏必去的景點(diǎn)。

（三）高度的歷史價(jià)值

西夏檔案史料因記載缺乏而神秘莫測(cè)，吸引游人的眼球。如西夏木活字印刷，打破了北宋畢昇的泥活字印刷。西夏時(shí)期《吉祥遍至口合本續(xù)》是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的木活字印本實(shí)物，被譽(yù)為“文明之母”，是我國四大發(fā)明之一。它對(duì)研究中國印刷史具有巨大的歷史價(jià)值。西夏文字被稱為西夏王朝的一朵奇葩，據(jù)《宋史.夏國志》載：“元昊自制番書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而畫頗重復(fù)。教國人紀(jì)事用番文，而譯孝經(jīng)、爾雅、四言雜字為番語”。史料記載中“番書”，即為后世所稱的“西夏文字”。西夏文字的創(chuàng)制，便于同周邊各民族政權(quán)的交流和交融，特別是易于文化上的交流與溝通，促使西夏文化的對(duì)外傳播。而回族檔案作為回族文化的承載者，記錄了回族人民在社會(huì)生活、宗教習(xí)俗等方面的重要內(nèi)容，有助于人們?nèi)?、真?shí)了解回族人民的社會(huì)生活、宗教信仰。如在回族人們生活中廣為流傳的關(guān)于回族族源的民間傳說《回回原來》中，講述了伊斯蘭教傳入中國的歷史，反映了回漢人民團(tuán)結(jié)互助的歷史根源以及回族在中華民族大家庭里的重要地位，為游客了解西夏歷史和回族文化奠定了基礎(chǔ)。

（四）獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)是一種對(duì)美的體現(xiàn)，是滿足人們精神層面的審美。在少數(shù)民族文化旅游中，人們追求感官的享受。而西夏檔案凝聚了西夏黨項(xiàng)民族的智慧，處處體現(xiàn)出西夏人民對(duì)美的追求和創(chuàng)造。西夏檔案的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在建筑、雕塑、繪畫和篆刻藝術(shù)等方面：1.建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在西夏王陵、西夏古佛塔的構(gòu)件上。如瓦當(dāng)是用于建筑物上,不僅實(shí)用,而且又將繪畫和雕刻藝術(shù)融為一體，起到了裝飾的作用；摩羯是用于殿宇屋脊上的裝飾物,形象奇特，色彩艷麗，是黨項(xiàng)民族用于消災(zāi)免禍，逢兇化吉；伽陵頻伽是佛教里的一種神鳥,能唱出動(dòng)聽的音樂，形態(tài)像人的頭,鳥的身體，雙手合十于胸前呈祈禱狀，翅膀展開，尾巴高翹，藝術(shù)美感強(qiáng)烈。2.雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，最有特色的是力士支座（又稱人像石碑座）。2008年寧夏新修建好的寧夏博物館就采用這一藝術(shù)構(gòu)思作為建筑裝飾，成為寧夏博物館建筑外觀的一個(gè)亮點(diǎn)。3.西夏繪畫品種豐富，有木版畫、版畫、壁畫、還有繪制在紙、帛、布上的各種卷軸畫（包括唐卡）。由于受傳統(tǒng)佛畫和周邊少數(shù)民族的影響，具有較高水平影響和顯著特色。 4.篆刻藝術(shù)主要用于西夏文字雕刻，西夏文字由于筆畫繁復(fù)，撇、捺較多，體現(xiàn)出來的篆刻藝術(shù)結(jié)構(gòu)工整，遒勁有力，挺拔而美觀，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。給游客一種賞心悅目的感覺。

（五）潛在的科學(xué)研究價(jià)值

寧夏少數(shù)民族檔案形式多樣，內(nèi)容豐富，包含大量的科學(xué)知識(shí)。如回族醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，具有鮮明的民族特色，而寧夏具有豐富的回族醫(yī)藥檔案資源，在對(duì)回族醫(yī)藥研究方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。多年來在科研人員不懈的努力下，“先后整理出版了《回藥本草》《回族醫(yī)學(xué)奧義》《中國回族醫(yī)藥學(xué)》《回族方粹》《回族醫(yī)學(xué)簡史》等回族醫(yī)藥文獻(xiàn)。這對(duì)促進(jìn)寧夏回族醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展、宣傳回族醫(yī)藥文化起到了重要作用。西夏時(shí)期科技檔案如天文檔案、歷法檔案、醫(yī)藥檔案、地圖檔案、印刷技術(shù)檔案等是西夏科技檔案的重要組成部分。是西夏王朝的珍貴史料，這些檔案史料可為游客了解寧夏回族文化和西夏文化提供獨(dú)有的迷人的文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)更多的異域文化。

（六）巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

寧夏少數(shù)民族檔案是發(fā)展旅游業(yè)的一個(gè)重要資源。2015年大型史詩紀(jì)錄片《神秘的西夏》在央視熱播以來，光西夏王陵景區(qū)游客量較往年大幅上漲。2015年五一黃金周期間，西夏王陵接待游客2萬多人次，經(jīng)濟(jì)效益巨大。西夏文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面另一個(gè)特征就是它的持續(xù)增長性。西夏王陵是目前發(fā)現(xiàn)的唯一的一座西夏時(shí)期的帝王陵，又是國家公布的100項(xiàng)大遺址中寧夏僅有的兩處大遺址之一，所以它的價(jià)值和挖掘潛力是不可估量的。西夏時(shí)期古佛塔、重建的中華回鄉(xiāng)文化園和西夏風(fēng)情園等旅游景點(diǎn)在滿足游人視覺享受的同時(shí)，也帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

三、利用少數(shù)民族檔案文化，落實(shí)全業(yè)融合的新舉措

（一）利用少數(shù)民族檔案文化，推動(dòng)旅游與特色文化融合。充分挖掘少數(shù)民族檔案文化資源，在體現(xiàn)寧夏特色和寧夏味道上下功夫，在寧夏歷史文物開發(fā)利用上下功夫。推動(dòng)寧夏旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）利用少數(shù)民族檔案文化，推動(dòng)旅游與優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)融合。

全力促進(jìn)旅游與新業(yè)態(tài)發(fā)展，創(chuàng)新旅游精品線路，提升旅游發(fā)展水平和綜合價(jià)值。

（三）利用少數(shù)民族檔案文化，推動(dòng)旅游業(yè)與新生活方式融合。利用少數(shù)民族檔案文化，培養(yǎng)發(fā)展旅游與教育融合，旅游與休閑的融合，旅游與健康的融合，旅游與新型養(yǎng)生的融合，旅游與互聯(lián)網(wǎng)等全域旅游的新業(yè)態(tài)，打造集“食、住、行、游、購、娛”和“環(huán)境、科技、文化、休閑、信息”諸多要素為一體的旅游綜合體。實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記來寧夏考察時(shí)明確指出“塞上江南越來越美，孕育著新希望。希望寧夏在西部大開發(fā)中不斷闖出新路、創(chuàng)造美好前景”。不斷提升寧夏旅游的知名度、美譽(yù)度和吸引力。

本文是寧夏大學(xué)2014年校級(jí)社科基金項(xiàng)目，課題號(hào)SK1412

（作者單位：寧夏大學(xué)）