20世紀(jì)歐洲作曲技法在中國(guó)音樂(lè)的運(yùn)用

劉紫微

（山東省南山學(xué)院人文學(xué)院，山東　煙臺(tái)　264000）

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20世紀(jì)歐洲作曲技法在中國(guó)音樂(lè)的運(yùn)用

劉紫微

（山東省南山學(xué)院人文學(xué)院，山東煙臺(tái)264000）

【摘要】音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的過(guò)程，正如一切事物的發(fā)展規(guī)律都不會(huì)是永恒不變的，是流動(dòng)的，發(fā)展的。隨著時(shí)代的潮流，需要與時(shí)俱進(jìn)，就必須多采用現(xiàn)代所流行的作曲技法，20世紀(jì)的創(chuàng)作技法大量運(yùn)用在了交響樂(lè)團(tuán)的演出上，并且影響到了中國(guó)。

【關(guān)鍵詞】作曲技法；作曲家；創(chuàng)造性；運(yùn)用

關(guān)于音樂(lè)的起源，被科學(xué)家們稱(chēng)之為“異性求愛(ài)”的產(chǎn)物。這種說(shuō)法是英國(guó)著名的生物學(xué)家達(dá)爾文提出的。距今為止，音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的過(guò)程，正如一切事物的發(fā)展規(guī)律都不會(huì)是永恒不變的，是流動(dòng)的、發(fā)展的。1600-1750 巴洛克時(shí)期，1750-1820年古典主義時(shí)期，1820-1900年浪漫主義時(shí)期，以及1900年至今近現(xiàn)代，在每一個(gè)時(shí)期都有各自迥異的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，隨著時(shí)代的潮流，需要與時(shí)俱進(jìn)，就必須多采用現(xiàn)代所流行的作曲技法。20世紀(jì)的創(chuàng)作技法大量運(yùn)用在了交響樂(lè)團(tuán)的演出上，并且影響到了中國(guó)。

一、管弦樂(lè)隊(duì)的特點(diǎn)

西洋管弦樂(lè)隊(duì)是由不同西洋樂(lè)器演奏者混合編成，專(zhuān)門(mén)演奏交響樂(lè)曲與其它管弦樂(lè)隊(duì)的組織。從建國(guó)初期傳入我國(guó)，它的特點(diǎn)是壯觀、有穿透力?，F(xiàn)在中國(guó)的音樂(lè)教育系統(tǒng)當(dāng)中，一直以西方的古典時(shí)期和浪漫時(shí)期的傳統(tǒng)作曲為主，按照嚴(yán)格的曲式結(jié)構(gòu)和調(diào)式和聲來(lái)學(xué)習(xí)，但是，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界的音樂(lè)語(yǔ)言已經(jīng)發(fā)生了變化，各式各樣的音樂(lè)層出不窮，中國(guó)已經(jīng)不再是一個(gè)閉塞的國(guó)家，民族的才是世界的，把中國(guó)的民族音樂(lè)推向世界，又把西方的新作曲創(chuàng)作技法運(yùn)用到中國(guó)的民樂(lè)當(dāng)中去，讓他們相互交融和輝映。并且學(xué)會(huì)對(duì)每一件樂(lè)器不光是演奏上發(fā)揮到極致，在樂(lè)器本身隨處都能夠產(chǎn)生音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)。

二、20世紀(jì)出現(xiàn)的作曲技法

20世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展五彩繽紛，使人眼花繚亂，創(chuàng)作技法上也出現(xiàn)了眾多分支，下面簡(jiǎn)單介紹幾種創(chuàng)作技法：

（一）偶然音樂(lè)

也叫做“機(jī)遇音樂(lè)’。作曲家在創(chuàng)作過(guò)程中把一些偶然性的因素加入到音樂(lè)片段當(dāng)中，萌芽于20世紀(jì)中葉，它的創(chuàng)始人John Cage，創(chuàng)作了最早的偶然音樂(lè)作品《4’33”》，其樂(lè)譜上的音高、時(shí)值等是按中國(guó)的《易經(jīng)》以及由 3個(gè)金錢(qián)占卦來(lái)決定的，聲稱(chēng)可用任何“樂(lè)器”演奏，但實(shí)際上演奏員只在臺(tái)上沉默4分33秒即告“結(jié)束”，在此期間偶然出現(xiàn)的任何聲音都算“音樂(lè)”。

（二）十二音技法

按照音律的特點(diǎn)，將八度中的十二個(gè)半音各自作為重要的一音，廢除了以一個(gè)中心音的存在而進(jìn)行作曲的技法，首次運(yùn)用的是A?勛伯格，目的是追求一種有組織原則的泛調(diào)性音樂(lè)。第二次世界大戰(zhàn)后，十二音技法的影響迅速擴(kuò)大，并被發(fā)展成序列音樂(lè)，成為西方現(xiàn)代重要的作曲技法之一。

（三）無(wú)調(diào)性

音樂(lè)本身因調(diào)而存在，而無(wú)調(diào)性產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，由19世紀(jì)后期音樂(lè)中變音體系的極度發(fā)展、調(diào)性的頻繁變化、和弦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化以及功能聯(lián)系的消失等因素影響而逐步形成。它的特點(diǎn)為無(wú)中心音或中心和弦，無(wú)調(diào)號(hào)，無(wú)調(diào)式特性，半音階的各音均可自由應(yīng)用，由于無(wú)調(diào)性音樂(lè)乃逐步形成，因此，調(diào)性模糊的音樂(lè)與無(wú)調(diào)性音樂(lè)之間，在感覺(jué)上常無(wú)明確的界限。

（四）序列音樂(lè)

顧名思義，音樂(lè)的名稱(chēng)與數(shù)學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，就是按照數(shù)學(xué)的數(shù)列關(guān)系來(lái)排列組合，音樂(lè)不再是單調(diào)的7個(gè)音，它的創(chuàng)作技法摒棄了傳統(tǒng)音樂(lè)的各種作曲技法，勛伯格的十二音體系就是屬于最早的序列音樂(lè)。

（五）多調(diào)性

指兩個(gè)以上的不同的調(diào)摻雜在一起，它是傳統(tǒng)調(diào)性演變發(fā)展而來(lái)的，所以具備有傳統(tǒng)調(diào)性的特點(diǎn)，但他又體現(xiàn)出思維復(fù)雜化，產(chǎn)生出復(fù)雜和聲，多調(diào)性是源自傳統(tǒng)而又打破傳統(tǒng)的一種特殊手法，為一些現(xiàn)代作曲家所喜用。

三、中國(guó)音樂(lè)對(duì)作曲技法的運(yùn)用

（一）改變了傳統(tǒng)的作曲模式，摒棄傳統(tǒng)和聲

因?yàn)椴皇菍?duì)于某個(gè)作品的曲式分析，所以只能籠統(tǒng)地描述個(gè)大概，從西方傳統(tǒng)作曲技法融入中國(guó)以來(lái)，便大量被優(yōu)秀的作曲家所運(yùn)用，例如黃自的交響作品《懷舊》，冼星海的《黃河大合唱》等。時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)作曲家也已經(jīng)走過(guò)傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，大量使用現(xiàn)代技法，第一點(diǎn)就表現(xiàn)在和聲上，和聲的色彩是整首作品的精髓。肖邦的音樂(lè)最精妙的地方就在于和聲的運(yùn)用上，復(fù)雜而精致，所以浪漫主義色彩隨之而來(lái)。中國(guó)音樂(lè)本身以五聲調(diào)式為依據(jù)，大多數(shù)作曲家便喜歡運(yùn)用五聲和聲來(lái)構(gòu)造音樂(lè)結(jié)構(gòu)，或者隨意搭配和聲結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生不一樣的效果，五聲調(diào)式當(dāng)中本身就缺少兩個(gè)偏音，和聲的構(gòu)成由三度的音程來(lái)構(gòu)成，所以自然會(huì)以其他的音來(lái)代替，這正是五聲和聲的精妙之處，當(dāng)然，這只是其中一個(gè)例子。

（二）中國(guó)旋律曲調(diào)的特色

中國(guó)由56個(gè)民族組成，民族文化藝術(shù)璀璨奪目，民族調(diào)式大量被中外作曲家所采用，旋律優(yōu)美，曲調(diào)簡(jiǎn)單，正是簡(jiǎn)單的曲調(diào)能夠幻化成復(fù)雜多彩的作品。運(yùn)用民族樂(lè)器來(lái)進(jìn)行配器，根據(jù)西洋樂(lè)器的音色去找相對(duì)應(yīng)的民族樂(lè)器，并且加以調(diào)配，民族樂(lè)器有其演奏音區(qū)的局限性，正是利用這種局限性，去完成這樣一種看似不可能的任務(wù)。在這里還是會(huì)運(yùn)用到和聲的特性色彩。

（三）作品創(chuàng)作的創(chuàng)造性

在創(chuàng)作中，創(chuàng)造性是最基本的要求，創(chuàng)作技法也是人摸索創(chuàng)造出來(lái)的，使用的人也是運(yùn)用創(chuàng)造性再加以變化，變成自己的東西，世界上的一切事物都可以成為你創(chuàng)造的源泉，可以成為你作品的一部分，譚盾的《風(fēng)雅頌》以中國(guó)詩(shī)歌為題材，大量運(yùn)用的是現(xiàn)代創(chuàng)作技法，去他湘西老家采風(fēng)的時(shí)候，他會(huì)嘗試著把大镲放在大水缸里去聽(tīng)它所發(fā)出的聲音，靈感先于理論到達(dá)，有好的靈感，才會(huì)有好的創(chuàng)造力，才會(huì)有好的作品。

參考文獻(xiàn)

［1］羅伯特·摩根 （Robert P. Morgan）.諾頓音樂(lè)斷代史叢書(shū)·二十世紀(jì)音樂(lè)：現(xiàn)代歐美音樂(lè)風(fēng)格史［M］.上海：上海音樂(lè)出版社，2014（01）.

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［3］布里安·K·艾特.從古典主義到現(xiàn)代主義：西方音樂(lè)文化與秩序的形而上學(xué)［M］.北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2012（08）.

作者簡(jiǎn)介：劉紫微（1988—），女，漢族，湖南岳陽(yáng)人，煙臺(tái)南山學(xué)院人文學(xué)院音樂(lè)系理論教師。